白釉剔划花石榴尊

 唐山博物馆收藏的一件辽瓷精品——

白釉剔划花石榴尊

唐山博物馆收藏有一件精美的辽代瓷器——白釉剔划花石榴尊。石榴尊，顾名思义，就是这件“尊”的造型类似石榴，而“尊”是指酒器，用来盛酒的。这件石榴尊，高 36 厘米、口径21 厘米，底径16 厘米。通过多年研究，同时经过考古资料的证明，已明确这是内蒙古赤峰缸瓦窑烧制的器物，而且是缸瓦窑最具特色的典型器物。目前在中国国家博物馆、故宫陶瓷馆、内蒙古博物院等大型博物馆的陶瓷陈列中这样的石榴尊都作为辽代的代表作品进行展出。

石榴尊从制作工艺上看受河北邯郸磁州窑的影响，有磁州窑的风格，采用剔花、划花、填彩的工艺。其做法是，在瓷胎上先施一层白色化妆土，化妆土就像女人化妆一样，把比较细的瓷土用水调和成泥浆涂在瓷胎上，器物表面就留有一层薄薄的色浆，起到美化胎面的装饰作用，施有化妆土的瓷胎进行剔划花。剔花，在设计好花纹以后，用刻刀剔去花纹以外空余部分的化妆土，露出瓷胎，让花纹呈现浅浮雕的效果。划花，用尖锐的工具在纹饰进行细部的处理。填彩，剔过之后，在花纹外的空余处填黑彩，这件器物填的是酱色的彩，以衬托白色花纹。最后罩上透明釉，入窑高温一次烧成。

这件石榴尊上剔、划、填的纹样是缠枝牡丹纹，花繁叶茂，生机盎然，富有民族风情。花叶上辅以篦划纹，粗犷中呈现出细腻。通过凸起的花纹和酱色的反差，增强花纹的空灵感。

辽代人喜欢牡丹，在彭善国先生所著《辽代陶瓷的考古学研究》一书中记录了《契丹风土歌》：“契丹家住云沙中，耆车如水马如龙。春来草色一万里，芍药牡丹相映红。”在《辽史》中也多有皇帝赏牡丹的记载。牡丹为中国特产名花，素有“花中之王”的美誉。隋唐之际，牡丹的种植十分繁荣。唐代将牡丹定为“国色”。著名诗人刘禹锡云：“惟有牡丹真国色，花开时节动京城。”入宋以后，牡丹已成为天下花卉之冠，牡丹有了富贵花之称。由于牡丹象征幸福美满、花开富贵、仕途腾达，于是成为中国传统吉祥图案中的常用题材。作为中原地区的富贵之花，牡丹也伴随着辽宋经济文化的交流而被移植到契丹地区，大量出现在瓷器上的牡丹纹样表明，种植牡丹已成为了当时的社会时尚。而缠枝牡丹中所谓缠枝就是枝叶相互缠绕，构成四方连续或二方连续的图案，统一中寓变化，意味着“生生不息、万代绵延”。

前面我们提到，烧制这件石榴尊的窑口是赤峰缸瓦窑。缸瓦窑是辽代最大的“官窑”。说得通俗些，官窑就是为皇室贵族烧造瓷器的窑场，与官窑相对应的就是民窑。但是考古资料证明，缸瓦窑不是单纯的官窑，除了有精美的瓷器出土外，也有粗糙的民用产品，是官窑和民窑并存的窑场。但是对缸瓦窑作为辽代“官窑”的确认先是从文献上开始。《元大一统志》“官窑馆”记载：“松州西二十里有瓷窑。”据考证，元代松州为金代的松山县，辽代的松山州，其遗址就是今天赤峰县猴头沟北的城子屯古城。缸瓦窑就在附近。据《续资治通鉴长编》卷八十八载其行程说：自中京正北八十里至临都馆，又四十里至官窑馆，又七十里至松山馆。薛映等人所至之“官窑馆”，即由此窑而得名。文中的“中京”指今内蒙古宁城县西南大明城。这里我解释一下，辽是契丹人建立的政权，分为五京，上京临潢府、中京大定府、西京大同府、东京辽阳府、南京析津府。当时的唐山属于南京析津府管辖。除了文献外，在20世纪八九十年代的考古发掘中，曾出土过带“官”字款的匣钵和“官”“新官”款的窑柱。冯先铭先生主编的《中国陶瓷》一书中，认为辽代赤峰缸瓦窑是迄今所发现的辽代瓷窑中最大的一个。当然，辽代的官窑瓷场却并非仅赤峰缸瓦窑一处，除此之外，还有位于北京的龙泉务窑、林东上京窑。

缸瓦窑位于内蒙古赤峰市西南60公里的缸瓦窑屯，也称“赤峰窑”或“赤峰缸瓦窑”，始烧于辽代早期，元代停烧。1996年被国务院公布为全国重点文物保护单位