北京的天主教堂
北京北堂（西什库救世主堂）
地址：北京市西什库33号
西什库北堂，是北京教区最大的堂区，也是信仰生活充满生机的堂区。
北堂原址在北京三海中的中海西畔，即蚕当池口地方。1693年，清康熙皇帝
虐疾病，吃御医中药无效。耶稣会的洪若翰、张诚等神父献上金鸡纳霜，药到病除。皇帝大悦，遂于7月4日召见神父，赐蚕池口地一块，修建小堂一座。康熙还亲书“万有真原”，及长联“先作形声真主宰，”。建堂工程历四年完成。于1703年12月9日举行祝圣大典。北堂长25米，宽11米，高10米，堂内无明柱，当时已属宏伟建筑。另建天象台一座，图书馆数间。1827年（清道光七年），道光皇帝降旨，将北堂没收入官，出售给一位于姓官员，并将教堂拆除。1860年（清咸丰十年），清廷又将该地发还教会。六年后重建大堂，长50米，宽21米，比原教堂大得多。
1887年（清光绪十三年），清皇帝扩建皇宫，教堂之地被圈入禁地，做为皇太后的游览区。清廷特将西什库地方赐予教会，作为补偿建堂之用。新教堂于1888年峻工开堂。新建大堂宽敞明亮，内呈正十字形，
可容纳2000教友同时参礼。整个建筑为典型的哥特式风格，被誉为“东方的巴黎圣母院”。堂前月台两侧各立一座黄琉璃瓦碑亭，碑中记述北堂始建与迁移过程。教堂以耶稣君王为主保。
作为北京教区最早的主教座堂，从近代始，有多位教区主教在此居住，署理教务。从1860年开始，前后八位主教，四位助理主教，均为外国人。并长期受法国“保教权”所“保护”。抗日战争胜利后才有第一位中国人主教田耕莘。但时间不长，就离开了北京。
1958年，主教座堂迁往南堂，北堂被学校等单位占用。
1985年春，在北京市政府的积极推动下，北堂返还教会。经过“易梁换柱”的主体维修，是年圣诞节前夕，北堂完成修复，如期举行开堂庆典。
1987年，北堂被列为国家级重点文物保护单位。
北京南堂（圣母无原罪）
地址：北京市宣武门内前门西大街141号
南堂座落于前门西大街141号，现在是北京教区主教座堂。在北京它是一座历史最悠久最古老的天主堂。1605年（明万历33年）利玛窦神父曾于该处建起第一座经堂，但规模很小，后由德国耶稣会士汤若望神父，于1650年建造了北京城内的第一座大教堂。耶稣会汤若望等神父住在教堂内。顺治皇帝曾24次来到南堂与在清政府内任钦天监职的汤若望神父促膝谈心。该堂以无玷始胎圣母为主保。堂院内除神父住房外，有天文台、藏书楼、仪器室等，皇帝赐匾“通微佳境”，称汤若望神父为“通微教师”。
雍正八年，北京地震，死伤约十万人，南北二堂遭受损失。雍正赐银一千两从事修理。
雍正年间（可能是雍正十年），南堂一度曾被关闭。
1775年遭火灾，后乾隆帝又赐银万两，重新修复。南堂失火，所有康熙书之“万有真元”匾额及对联，都被火毁。高慎思、安国宁两位神父上书引咎。乾隆帝赐银一万两，饬令将天主堂照康熙例重建。所有匾额和对联又都由乾隆帝亲笔御题，完全恢复旧观。（不过，他把“万有真元”改写为“万有真原”了。）
道光十八年（1838年），南堂被关闭。道光二十四年（1844）十二月二十八日，道光皇帝才废除了对天主教的禁令。
道光二十六年，南堂被归还。1860年重修南堂，并由北京孟主教重开南堂。
1900年6月14日又遭火焚。1904年重新修造大堂及其附属房屋，即现在南堂。现仅存两块石碑记载着1650年的建堂历史。
宣武门南堂成为北京教区的中心，承担了重要的角色。现在是主教府、教区所在地。“一区两会”的许多重要工作机构也设在这里。
北京东堂（若瑟堂）
地址：北京市王府井大街74号
北京天主教东堂座落东城区王府井大街路东。1655年（清顺治十二年）皇家赐给利类思、安文思二位神父一所宅院和空地，修建一堂，规模不大，奉若瑟为主保。被称为北京城内第二教堂。1720年地震，房屋倒塌，次年重修。堂内有朗世宁所绘圣像多幅。1807年（喜庆十二年）神父们因搬运堂内图书，引起火灾，将房屋烧毁，教堂无恙。不久，教堂被责令拆除，东堂遂废。1884年经田类思主教向国外募捐巨款，重建大堂。1900年6月13日再次被毁，1904年又重建，即今之天主堂。
1966年8月21日，东堂关闭。1980年开始修复，同年12月24日正式开堂。自1990年起该堂被列为市级重点文物保护单位。
北京西堂
地址：北京市西直门内大街130号
西直门天主堂，座落在北京市西直门内大街130号，是天主教北京教区四大堂中建成最晚的一座教堂。
西直门堂始建于1723年（清雍正元年），由德理格神父主持修建。1701年意大利味增爵会传教士德理格神父，受罗马传信部指派，随铎罗特使来华，1711年到达北京。后留在宫庭教授皇子西学。
西堂奉圣母圣衣为主保，是一座典型的哥特式教堂。1764年12月10日，德理格神父去世。死后也如他的前辈利玛窦、汤若望、南怀仁等外国传教士一样，被安葬在阜城门外马尾沟的天主教墓地。
因礼仪之争，康熙之后采取了禁教政策。1811年（清嘉庆十六年），清政府下令允许在朝中供职的外国传教士继续留居北京，其他人必须迁居外地，不许传教，违者将驱逐出境。就在同一年，西直门堂4位神父被驱逐出境，教堂被拆除。1867年（清同治六年），西直门堂获重建。1600年6月15日再次被毁，1923年重建。1994年，在各级政府部门的支持下，西堂得重新开放，恢复了正常的宗教活动。 以上是北京的四大天主教堂。还有一些，可是规模就不大了。
圣弥额尔天主堂
地址：北京东城区东交民巷甲13号
东交民巷天主堂，又称圣弥厄尔教堂。圣弥厄尔，意谓：“谁如天主”。在圣经中，他是保护以色列子民的总领天使（达10：13，21：1）。他曾战胜代表魔鬼的大龙，即远古的蛇和他的使者（默12：7）。教会尊他为新约子民的护守天使。东交民巷天主堂始建于1901年（光绪二十七年），座落在东城区东交民巷甲13号，占地面积2656.4平方米。教堂为哥特式建筑，现为国家级文物保护单位。
东交民巷旧称江米巷，该地原属法国领事馆，因当时外侨教徒多，请求建堂。法国主教樊国梁与法国领事协商转让该地建造教堂，由法国遣使会拨款，法国司铎高嘉理负责建造，后又由法国人斩利国扩建。教堂建成后，本堂神父为法籍人柯来盟，副本堂神父为法籍人贾廷坤。
东交民巷天主堂和北京其它四大教堂相比，它的规模虽然小，但是它综合了其它四座教堂的优点，在造型上别具特色，小巧玲珑，建筑风格却非常讲究。圣堂东西两面墙上装有清末从法国进口的彩色花玻璃。堂内顶部为斜坡型，上覆灰筒瓦，均为琉璃瓦。堂顶部用肋状拱券以增加高度，是典型的哥特式建筑。圣堂东西宽三间，南北进深十四间，内有圆柱支撑，地板也为花砖甬道。从建成至今近100年来，未遭到任何灾害性破坏，保存的比较完好。
新中国成立后，天主教北京教区正式接管该堂的房地产权。1951年以后，由天主教北堂管理，本堂神父姚光裕和副本堂神父张永善主持教务。1952年王师德、殿涤凡两位神父又在此就任本堂。1954年则由王基厅出任本堂神父。1958年由于天主教活动场所压缩，该堂关闭，后为台基厂小学使用。
1986年为全面落实党的宗教政策，台基厂小学从教堂迁出，教堂经过再次整修，于1989年12月23日重新开堂，定名为北京教区东交民巷天主堂。此后，高阳神父、王学群神父曾先后在这里出任本堂。当世纪的脚步踏入又一个新千年的时候，教堂再一次进行了全面整修，并于2001年12月8日（圣母无染原罪瞻礼）开堂。
圣德肋撒堂(南岗子天主堂)
地址：北京市崇文区幸福大街永生路6号
南岗子圣德肋撒堂，原称作普爱堂，建于1910年，由两栋双层楼及一些平房组成，占地面积43.5亩（合2887.1平方米），是北京仁爱会修女和若瑟会修女集资两万银元在原放生池（今永生巷）购买的一块地而建成的。该堂主要用于修女们疗养、静修之用，并开设诊所，后增设缝纫班，义务为穷人和大龄孤儿及社会上贫困的女孩子提供服务。
1923年修建了这座哥特式教堂（即今日的教堂），堂身长32.5米，宽13.8米，钟楼高15米，占地448.5平方米。1958年后，该堂被破坏。1986年，一度被占用的教堂重新恢复，由北京教区管理，教堂内院是若瑟修女会的初学院所在地，北京教区大部分修女是在这里培养的。
西郊天主堂
地址：北京市西郊门头沟后桑峪村
延庆县永宁乡天主堂
地址：北京市延庆县永宁乡
南郊东管头村天主堂
地址：北京市南郊丰台区芦沟乡东管头村
大兴县牛房耶稣圣心堂
地址：北京市大兴县牛房
西湖林圣母圣心堂
地址：北京市大兴县西湖林
通县嘉后疃天主堂
地址：北京市东郊通县嘉后疃
通县龙庄新天主堂
地址：北京市通县龙庄
通县牛牧屯天主堂
地址：北京市通县牛牧屯