颐和园谐趣园之彩绘
1 人说谐趣园有八趣，这八趣的美是大多是通过风景来衬托的，而只有画趣是通过彩绘故事来衬托的，那么谐趣园的彩绘究竟画了些什么？当我沉浸在诠释谐趣园美妙的彩绘故事的境界时，这些古典彩绘故事给了我一种无法忘怀的感觉，当我陶醉的辨别和诠释它时，简直就是一种享受。
2 第二幅彩绘的左上方是一尊明月，一个孤高出尘的诗人拿着酒杯对着明月，发出对世事推移，人生短促的慨叹：“今人不见古时月，今月曾经照古人。”这四句转韵，平仄互换，抑扬顿挫的诗句，一气呵成，这就是著名的诗人李白《把酒问月》咏月抒怀诗，(故人贾淳令予问之)。
3 第三幅彩绘《三娘教子》是自于一出京戏，它是明末清初戏曲家小说家李渔的《无声戏》中的一折京戏，剧中讲的是母亲教训孩子的故事， 剧中既看到了王春娥的平凡伟大和一颗善良的心，同时也看到了薛倚的亲娘刘氏的自私和狠毒。向人们表述了母亲的天职就是责任，是奉献，是爱。
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6 第六幅彩绘名叫《仙翁对弈》，传说南斗、北斗两位星君赴东海神仙会、这两位久而未聚仙翁，便摆起棋阵，来个楚汉之争。神仙相会，摆棋弈阵，棋逢对手，二人杀得难解难分，而二人的神态却又是那么悠闲自在，他们是不是想借此景彩绘给世人某种点悟？
7 惊异于古人棋文化的伟大和智慧，创造出如此精妙绝伦、博大精深的棋文化艺术，棋文化在中国有着深厚的民族文化底蕴，她象一部读不完的书，一则猜不透的谜，一杯品不尽的酒，让后人玩味不止，享用不尽。
8 第七幅彩绘名叫《钟馗嫁妹图》是中国民间十分流行的传说。钟馗有个同乡好友叫杜平，为人乐善好施，他馈赠银两助钟馗去赴试。钟馗因面貌丑陋而被皇帝免去状元，一怒之下，撞阶而死。跟他一同应试的杜平便将其隆重安葬。钟馗做鬼王以后，为报答杜平生前的恩义，遂亲率鬼卒于除夕时返家，将妹妹嫁给了杜平。这就是著名的"钟馗嫁妹"。"钟馗嫁妹"成为古代绘画和戏剧的一个重要题材，受到人们的普遍欢迎。
9 第八幅彩绘名叫《西游记》，其中，观音菩萨是《西游记》中一个非常重要的人物。一方面，她是如来佛祖派往东土大唐寻找取经人的全权代表，不仅选中唐僧到西天取经，而且分别降伏孙悟空、猪八戒、沙悟净、白龙马，让他们为唐僧取经保驾护航。另一方面，她又时时刻刻关注着取经事业的进展，每当唐僧师徒西天途中遭妖魔围困时，她总能及时赶到，为取经队伍消灾解愆，充当了一名不折不扣的“救火队员”。
10 第九幅彩绘名叫《苏小妹三难新郎》是摘自《醒世恒言》第十一卷折子中苏小妹出的第三首诗：“闭门推出窗前月，”，出诗后，少游看后左思右想，不得其对。正好东坡前来打听妹夫消息。望见少游在庭中团团而步，口吟 “闭门推出窗前月”七个字。见庭中有花缸一只，贮满清水，少游步了一回，偶然倚缸看水。东坡望见，触动灵机，就地下取小小砖片，投向缸中。激起水点扑在少游面上。水中天光月影，纷纷淆乱。少游当下晓悟，遂援笔对云：投石冲开水底天。----“闭门推出窗前月，投石冲开水底天。”
11 第十幅彩绘名叫《关羽》（暂定）关羽最为特殊之处是其倍受中华文化历代推崇，由于其忠义和勇武的形象，多被民众尊称为关公、关老爷，圣帝君，圣帝祖，又多次被后代帝王褒封，直至“武帝”，故也被民间尊称为关圣帝君、关圣帝、关帝君、关帝、帝君等而流传至今。
12 第十一幅幅彩绘名叫《哪吒现莲花化身》，读过许仲琳《封神演义》的人都知道，哪咤闹海后被龙王逼迫而死，魂魄渺渺飘到师傅太乙真人处。太乙真人取莲花一枝，安放哪咤魂魄，并为之重塑灵胎，哪咤由此复生，变得更加了得。这就是哪咤“莲花化身”的神话。
13 第十二幅彩绘名叫《孟浩然踏雪寻梅》，彩绘图案为著名的鹿门山，风雪中，隐居在鹿门山一老人头戴浩然巾，手持梅花杖，踏雪寻梅而来，这是根据唐代诗人孟浩然的故事，引喻“不畏风雪为寒香”的精神。描绘大雪中诗人寻访梅花的乐趣。这位老人名叫孟浩然（689～约740年），襄州襄阳（今属湖北）人，是唐朝重要的山水隐逸诗人。
14 第十三幅彩绘名叫《十八里相送》，梁祝传说产生于浙江绍兴。现存最早的文字材料是初唐梁载言所撰的《十道四蕃志》。到了晚唐，张读所撰的《宣室志》作了文学性渲染，可见其大致轮廓：“英台，上虞祝氏女，伪为男游学，与会稽梁山伯者同肄业。山伯，字处仁。祝先归。二年，山伯访友，方知其女子，怅然如有所失。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。
15 金色的菊花在朦胧的夜色里独自芬芳，湿润的空气中，涌动着阵阵幽香。如此良辰美景，举杯畅饮，可无亲朋相伴，只好自酌自饮。既然没有亲朋好友，就举起酒杯，邀请那朗朗皓月，与我一道对酌共欢吧！现在我饮醉后，只好各自分别，各自离散。这就是第十四幅著名的《李白邀月图》
16 第十五幅彩绘名叫《陶渊明爱菊》（暂定）陶渊明（365——427年）一生酷爱菊花，以菊为伴，号称“菊友”，是个“菊迷”，深得菊之佳趣，被人奉为“九月花神”。他为人正直，不为五斗米折腰，弃官后过着田园生活。每日从田间回来，他便道菊园浇水、培土、捉虫，种菊成了他最大的嗜好。
17 陶渊明是中国古典文学史上杰出的诗人，他把田园生活的题材带进了诗歌中，他蔑视富贵、安贫乐道、获得了后世进步理想人士的敬仰，人们常常把他的这种可贵品德与“凌风傲雪”的菊花相提并论。由于陶渊明对菊花的爱好和描写，在后世人的心目中，菊花几乎成了陶渊明的化身。但是，如果结合当时文人士大夫的生活情趣，就会发现，陶渊明推崇菊花、爱菊的真正原因，乃是为了服食菊花、饮菊花酒，爱菊花是爱菊花的药用价值。
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18 第十七幅彩绘名叫《三国演义》，《三国演义》为中国四大名著之一，故事描述东汉末年，黄巾起义，天下大乱，诸侯割据。董卓废少帝，拥立献帝，独掌朝政。曹操与各路诸侯会师讨伐董卓，
19 在戏曲舞台上，金元时期也搬演了大量的三国戏。陶宗仪的《南村辍耕录》曾载有《赤壁廉兵》等多种金院本剧目。钱南扬的《戏文概论》曾指出有《关大王独赴单刀会》等多种宋元戏文。现知元代及元明之际以三国为题材的杂剧剧目就有６０种之多。从这些剧目和现存的２１种剧本的情况来看，在情节结构、语言风格等方面，具有浓厚的民间色彩。
20 第十八幅彩绘名叫《举案齐眉人》，彩绘摘自《后汉书》逸民列传第七十三(梁鸿传)，讲的是：汉代的梁鸿、孟光是一对恩爱夫妻；孟光在给梁鸿送饭时总是把端饭的盘子举得与眉毛一样高；以示对梁鸿的尊敬。后用以形容夫妻相互敬爱。
21 第十九幅彩绘名叫《张敞画眉》，彩绘摘自《夜航船》卷五，张敞经常在家给妻子画眉毛，长安城中传说张京兆画的眉毛很妩媚。有人就用这些事来参奏张敞。皇帝就问张敞有没有此事，张敞回答:"我听说闺房之内，夫妇之间亲昵的事，有比描画眉毛还过分的。"皇帝爱惜他的才能，没有责备他。
21 张敞画眉，因此而受到中国众多女士的追捧，如明代马湘兰写“楼阁新成花欲语，梦中谁是画眉人”。也成为历代文人骚客题咏的对象，以“张敞画眉”“京兆画眉”““张敞画”“张敞眉”等，写夫妻相爱之情或写好看秀眉。用“画眉张敞”，“画眉夫婿”，“画眉张”，“画眉客”等指风流雅俊，款款多情的丈夫，可谓有心插柳柳不荫，无心栽花花艳艳。折射出人性的光辉，使人成为一个活泼泼的人，世间少了一位贤相，多了一段风雅佳话。若有张敞之技，妻子定然更加千娇百媚，风情万种，美不胜收啦。
22 第二十幅彩绘名叫《王羲之醉写兰亭序》，兰亭序是王羲之喝完酒后所作的墨迹，绝代所无。其中，兰亭序文中“之”字，竟有二十多种变化，随文生形，绝不重复。书罢观之，不但众人称颂，连王羲之自己都惊异不止，醒后連日又書數十百紙，欲再现精绝，但終不能及，始叹无心之妙，潜可通神。
23 第二十一幅彩绘名叫《蓝桥捣药》，最早出现在唐代裴铏所作小说《传奇·裴航》中，说的是有一个名叫裴航的书生，在蓝桥驿投宿的时候遇到了云英和她的祖母。裴航喜欢上了云英，便向祖母提出求亲，但老人要求他用玉杵臼将一粒玄霜灵丹捣一百天，练成仙药，才答应这门亲事。裴航费劲心力得到玉杵臼，回到蓝桥驿为心上人捣药，感动了月宫里的玉兔下凡来助。最后，裴航终于如愿以偿，娶得云英，双双成仙而去。
24 第二十二幅彩绘名叫《蓝桥捣药》，裴航用玉杵臼将一粒玄霜灵丹捣一百天，练成了仙药。这个故事也常被叫做"蓝桥捣药"，"云英"则被当作意中人的代名词。宋元话本《蓝桥记》、元庚天锡《裴航遇云英》杂剧、明龙膺《蓝桥记》传奇、杨之炯《蓝桥玉杵记》传奇均以此为题材。
24 第二十三幅彩绘名叫《刘海戏金蟾》，它是根据中国民间神话故事"刘海戏金蟾"改编而成。该剧讲述法术高超的刘海因替南诏国祈福而遭奸人所害蒙受不白之冤，逃亡路上与小狐女胡秀英由冤家变爱侣;而因爱生恨的五毒首领金蟾则助奸人处处与刘海作对，几经险境刘海与金蟾化敌为友共赴夺宝之战的神话故事。
25 第二十四幅幅彩绘名叫《宝黛阅西厢》，摘自《红楼梦》第二十三回西厢记妙词通戏语牡丹亭艳曲警芳心，一日，宝玉独自在花园看《西厢记》，忽被黛玉撞见。宝玉只好将书交给黛玉，并告诉她：“你要看了，保管连饭也不想吃。”黛玉接过书坐下就看，越看越舍不得放手。宝玉说：“我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’。”黛玉羞得满脸通红，指着宝玉道：“你该死，你说这些混账话欺负我，我告诉人去。”宝玉忙央告说：“好妹妹，饶我这一回吧！我要有心欺侮你的话，就变成个大王八，将来你病老西归时，到你坟上替你驮一辈子的碑！”黛玉揉着眼睛，“噗嗤”一声笑了。
26 第二十五幅彩绘名叫《汜水关》，它是摘自于《三国志通俗演义》中，关云长五关斩将，汜水关在今河南荥阳，又名虎关、武牢关、成皋关、古崤关。《宋史·岳飞传》:南宋建炎二年(1128年)岳飞“保护寝陵，大战汜水关，射殪金将，大破其众。”战场即在此地。
27 第二十六幅彩绘名叫《孟浩然》，孟浩然生于盛唐，早年有用世之志，但政治上困顿失意，以隐士终身。他是个洁身自好的人，不乐于趋承逢迎。他耿介不随的性格和清白高尚的情操，为同时和后世所倾慕。李白称赞他”红颜弃轩冕，白首卧松云,高山安可仰，徒此揖清芬"。
28 第二十七幅彩绘名叫《火烧赤壁》，它摘自于《三国志平话》卷中，赤壁之战是指三国形成时期，孙权、刘备联军于汉献帝建安十三年（208）在长江赤壁（今湖北赤壁西北）一带大胜曹操军队，奠定三国鼎立基础的著名战役。战争日期在公元208年七月—十二日。是历史上，以少胜多的著名战例之一。
29 第二十八幅彩绘名叫《水莽草》，它摘自《聊斋志异》<水莽草>篇，蒲松龄的《聊斋志异》里说，“水莽，毒草也。蔓生似葛，花紫类扁豆，误食之立死，即为水莽鬼。俗传此鬼不得轮回，必再有毒死者始代之。” 后一种方子之所以能更为人所熟知，也许是因为即便是靠“凤尾草”都没能救活的“水莽鬼”还有“讨替代”的方子吧。
30 第二十九幅彩绘名叫《高山流水》，它摘自《夜航船》卷九，礼乐部，《夜航船》的作者是张岱，张岱是晚明时人，生于一五九七年，字宗子，一字石公，别号陶庵，又号蝶庵居士，山阴（今浙江绍兴）人。黄裳说他“是一位历史学家，市井诗人，又是一位绝代散文家”。
31 张岱的《夜航船》是一部小型百科辞书，分门别类，众采经史子集资料，上至天文，下至地理，三教九流，诸子百家，人伦政事，礼乐科举，草木花卉，鬼神怪异等等，共计二十大类，四千多条目。其中许多文史典故，异闻轶事，文物掌故，风俗民情等小条目都是可读性极强的小品文，不唯有趣，还相当有味。
32 张岱为什么把他的著作取名《夜航船》呢?原来，夜航船是南方水乡苦途长旅的象征，人们外出都要坐船，在时日缓慢的航行途中，坐着无聊，便以闲谈消遣。其中乘客有文人学士，也有富商大贾。有赴任的官员，也有投亲的百姓。各色人等应有尽有，谈话的内容也包罗万象。
33 张岱说：“天下学问，惟夜航船最难对付。”他在《夜航船》序中讲了这样一个故事：昔日有一僧人与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人、两个人?”士子曰：“是两个人”。僧曰：“这等尧舜是一个人、两个人?”士子曰：“自然是一个人!”僧乃笑曰：“这等说来，且待小僧伸伸脚。”于是，张岱便编写了一本列述中国文化常识的书，便取名《夜航船》，使人们不至于在类似夜航船的场合丢丑。“但勿使僧人伸脚则可矣”。
34 《夜航船》并非高深莫测的古书，而是用较为浅显的文言叙述四千余个文化常识段子，这些条目绝大多数都是作为一个有文化的人所必须熟知的内容。虽然也收录了一些现在看来荒诞不经的内容，但作为古人的情趣笑谈，有助于我们了解古代的一些文化状况，也未尝不可以看看。
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36 第三十一幅彩绘名叫《孙悟空过火焰山》，摘自《西游记》第六十一回猪八戒助力败魔王孙行者三调芭蕉扇孙悟空、猪八戒和沙和尚保护着师傅唐僧到西天去取经，一路上打败了好多妖怪，一路风尘仆仆朝西行去。眼看到了秋天凉快了，可越往前走越觉得热气袭人，难以忍受。大家感到很奇怪，向当地的老人打听之下才知道他们走到……
37 孙悟空对着火焰山煽了七七四十九下，一阵风雨过后，大火终于熄灭了。猴头五百年前造下的孽也就此了结了。取经的队伍顺利地通过了八百里没有火的火焰山，又向西天进发了。俗话说：“没有过不去的火焰山”，每个在取经路上跋涉的人，就看你怎么过这座燃烧在心灵里的火焰山了！
38 第三十二幅彩绘名叫《樵夫》，摘自宋代诗人萧德藻，萧德藻南宋诗人。字东夫，自号千岩老人。萧德藻的原文是“一担乾柴古渡头，盘缠一日颇优游。归来涧底磨刀斧，又作全家明日谋”，这首绝句写山中樵夫的生活，说他每天砍上一担柴，卖后便够了一天的开销，回到家中，磨快了斧头，准备第二天再去砍柴。诗在表现艺术上有两点值得赞赏：诗写的是深山的樵夫一天的生活景旬象。
9 第三十三幅彩绘名叫《长生殿》，长生殿昆曲经典剧目，后亦为京剧传统剧目。是清初洪升创作，历十余年始成。曾三易其稿，初名《沉香亭》，继改称《舞霓裳》，三稿始定今名。剧本谴责了唐玄宗的穷奢极侈，但同时又表现了对唐玄宗和杨玉环之间的爱情的同情，间接表达了对唐朝统治的同情，还寄托了对美好爱情的理想。
40 第三十四幅彩绘名叫《陆五汉硬留合色鞋》，它摘自于醒世恒言第十六卷《陆五汉硬留合色鞋》，故事讲的是是为讨别人的便宜,后来弄出天大的祸来。有道是：得便宜处笑嘻嘻，不遂心时暗自悲。谁识天公颠倒用，得便宜处失便宜。
41 第三十五幅彩绘名叫《画龙点睛》，这则故事原来是说南北朝著名的画家张僧繇绘画技艺神妙，后多比喻写文章或讲话时，在关键词处用几句话点明实质，使内容生动有力。
42 第三十六幅彩绘名叫《文姬学琴》，蔡文姬是东汉末年著名的文学家、音乐家蔡邕的女儿。有一天，3岁的蔡文姬悄悄地跑到父亲的琴房去，拨弄起父亲心爱的琴来。这下可把蔡邕给惹恼了，他大声地喝止她。小文姬含着泪问父亲：“我为什么不能弹这架琴呢？”
43 蔡邕对女儿讲述了说：这把起名为‘焦尾琴’的无价之宝之琴。蔡文姬没有辜负父亲的一片苦心，她成了一名精通琴曲的女音乐家。后来，蔡文姬谱写了一首流芳百世的琴曲《胡笳十八拍》，抒发了自己悲苦的身世和思乡的情怀。
44 从谐趣园之彩绘故事分类上看，它涉及到小说，诗词，绘画，昆曲，京剧，经典历史故事等多方面的内容了……（这是谐趣园之彩绘故事吉祥画——六子闹佛陀(引镜亭)
45 讲故事总是喜新厌旧，听故事总是喜旧迎新。是的，就是经历了时光的过滤，故事给予人的美好，也总是要比故事的情节来得更为自然温馨。（这是谐趣园之彩绘故事赵颜(颜超)求寿
