颐和园长廊画赏析——邀月门
邀月门：杭州西湖全景图
廊外南侧：
三借芭蕉扇
洛水女神——宓（音服）妃，又称雒嫔。中国古代神话传说中的洛水女神。曹植笔下的《洛神赋》中，她肥瘦适中，高矮合度。她肩如削成，轮廓鲜明而又圆润。她的腰身细而柔软，像束绢帛。她的脖颈秀长，露出洁白的皮肤，洛神不涂脂抹粉，自然芳香。真是各种恰到好处。宓妃原是东方天帝伏羲氏的女儿，黄河水神河伯之妻，也有说宓妃是河伯冯夷抢来的。河伯花天酒地，狂妄自大、情迷奢华，伤害百姓，宓妃很是痛苦，后来遇到了失去嫦娥的后羿，两人日渐生情，被河伯追踪，羿射伤冯夷的一只眼睛，为民除害，他和宓妃也从此过上了幸福的生活。哈哈，这个结尾，好符合我儿时看的民间传说风格。
徐庶推荐诸葛…这个故事大家耳熟能详，就不说了
卧龙吊孝…
《卧龙吊孝》是京剧传统剧目，取材于《三国演义》第57回:"柴桑口卧龙吊丧……"，故事叙述，周瑜用假途灭虢计被孔明识破，败于荆州城外，怒气填胸，昏绝叹曰"既生瑜，何生亮"而亡，东吴诸将遣怨诸葛。诸葛亮不惧安危，前去吊唁，祭奠中言词殷切，颇为感动，"众将相谓曰:'人尽道公瑾与孔明不睦，今观其祭奠之情，人皆虚言也'。"遂消除疑虑，赢得信赖。算是英雄相惜吧。
黄忠请战…这个故事大家耳熟能详，就不说了
长廊内南侧：
孟德献刀…这个故事大家耳熟能详，就不说了
茂叔爱莲（长廊八爱之一）
茂叔爱莲，我第一反应就是周敦颐的爱莲说，周敦颐，字茂叔，所以叫茂叔爱莲。
顺便了解一下他的生平吧，他是北宋理学家，道州营道，也就是今天的湖南道县人，他24岁就步入仕途，在30年的政治生涯中一面做官，一面潜心研究儒家道家的学说，他提出的哲学范畴，如无极太极，阴阳五行，动静等都成为后世理学研究的课题。周敦颐，性情朴实，生活简约，从小兴古好意虽在各地做官，但俸禄甚微，生活清廉，还经常资助故里的宗族亲戚。晚年的周敦颐荐书堂与庐山莲花峰下，因为堂前有一小溪，便以家乡的联系为之命名，把书堂取名濂溪书堂，并定居于此，后人称之濂溪先生。
风尘三侠（长廊八桥之一）
风尘三侠,是隋末唐初虬髯客、李靖、红拂女的合称
桃园三结义——三国故事，讲烂了
花鸟图
携民渡江——三国刘备，不说了
文人三才——
文人三才是民间对苏轼、谢瑞卿和黄庭坚三位宋代文人的美称。
苏轼的同床好友谢瑞卿曾经假扮僧人随苏轼入宫。神宗见谢瑞卿眉清目秀，才思敏捷，当场命礼部给予度牒，亲赐法名了元，字佛印。弄假成真的谢瑞卿从此潜心修行，研究佛理，在佛学上有了很深的造诣，曾任金山寺主持。苏轼和黄庭坚常到金山寺与佛印打坐修禅，探讨佛教学问。
由于是无意成为修佛者，佛印和其他修佛者不同，喝酒吃肉，无所顾忌。一天，佛印在寺院后院里吃午饭，远远看见苏轼黄庭坚来访。佛印心想他们此时登门，想必未曾吃饭，何不与他们开个玩笑。于是他将平时敲磬念佛时用的铜磬翻了过来，轻轻的扣在了石桌上一盘鱼的上面，然后若无其事的吃起饭来。苏轼刚进院时，还闻到一阵诱人的鱼香，可是走近一看，却见佛印正愁眉苦脸的吃着淡饭。这位爱吃红烧肉的苏大学士心想：“刚才明明闻到阵阵鱼香，怎么一转眼便没了？”再看桌上倒扣着的铜磬，便明白了。这时佛印起身道：“二位此时到访，今天未预备酒菜，将就用些淡饭吧。”说完为二人各盛了一碗米饭。苏轼一边吃淡饭，一边盘算着如何才能让佛印拿出鱼来。忽心生一计，便从容说道：“今天我经过李施主家门前，见有副对联，挺有意思，上联是:向阳门第春常在。下联是：积善人家......，什么来着？这后三个字想不起来了。不知佛印禅师是否记得？”佛印随口应道：“学士今天怎么了，这不是民间常用的春联吗，下联是：积善人家庆有余。”苏轼拍桌笑道：“对！是 磬有鱼 ，既然磬里有鱼，怎么不拿出来让大家一起尝尝呢？“佛印知道着了苏轼的道儿，笑道：”明公真是足智多谋！“说完把鱼从铜磬下端出来。
这幅图画描绘的就是当时三位挚友在谈笑中吃鱼午餐的情景。
长廊内北侧有：
隆中决策
徐庶推荐诸葛
三打白骨精
打渔杀家——还没看过该剧，有机会的话，去看看，先把剧情熟悉一下。
又名《庆顶珠》、《讨渔税》。戏曲传统剧目。全剧由"得宝"、"庆珠"、"比武"、"珠聘"、"打渔"、"恶讨"、"屈责"、"献珠"、"杀家"、"投亲"、"劫牢"、"珠圆"等折组成。"打渔"和"杀家"两折一直上演不衰，几乎所有有名的老生和花旦都会演这两折。后来这两折戏并成了一折，就叫《打渔杀家》了。
原剧讲梁山老英雄阮小七易名萧恩获得一颗宝珠，顶在头上入水，可以避水开路。后来成为萧恩的女儿萧桂英与花荣之子花逢春订亲的信物。萧恩与众兄弟分手后，带女儿在江边打鱼为生。遇故人李俊携友倪荣来访，同饮舟中。因天旱水浅，打不上鱼，欠下了乡宦丁士燮的渔税，丁自燮遣丁郎催讨渔税，李、倪斥之，得罪了丁府。丁府派教师爷率家丁锁拿萧恩，萧恩忍无可忍，将众人打得落花流水。而后萧恩又上衙门，状告渔霸丁士燮，但丁府与官衙勾结，县官吕子秋反将萧恩杖责四十，且逼其过江至丁处赔礼。萧恩愤恨之下大发英雄神威，带着女儿黑夜过江，以献宝珠为名，夜入丁府，杀了渔霸全家。
这是伦序图，值得一看。
《伦序图》是借用凤凰、仙鹤、鹡鸰(jílíng)、黄莺、鸳鸯五中禽鸟的特性，指称五种人伦关系，即：君仁臣忠、父慈子孝、兄友弟恭、朋谊友信、夫和妇顺。凤为鸟中之王，象征君王至上的君臣关系；传说年长的鹤鸣叫时，幼鹤随之鸣叫，象征父慈子孝；一只鹡鸰鸟离群，其余的就都鸣叫呼唤归来，比喻兄弟之间的友爱；黄莺鸣叫是寻找其它的黄莺伙伴，象征着友人之间的相互信任；鸳鸯鸟雌雄相守终身，象征着夫妻之间的和睦与忠贞。因此称为《伦序图》，也称为《五伦图》。跟后来的“三纲五常”不是一回事。
文姬谒墓，故事很凄美，值得一看
蔡琰(约177-?):即蔡文姬，汉末著名琴家，史书说她"博学而有才辨，又妙于音律。"父亲蔡邕是曹操的挚友。文姬成人后嫁给了河东人卫伸道，不幸的是卫伸道新婚不久病故了，文姬回家守寡。此时正是东汉末年，天下大乱，匈奴乘机侵扰中原，战乱中文姬被掠走，后被南匈奴的左贤王看中，无奈嫁给左贤王纳为妾，并为其生下一男一女。
到了三国时北方稍有安定，曹操为相，此时蔡邕虽已故去，但曹操念及旧情，派人打听到文姬的下落后，即派出大臣董祀，将已在匈奴生活了十二年的蔡文姬重金赎回。当蔡文姬闻知曹操思慕她的才华，要重金将她赎回中原时为其所感，毅然离别了丈夫和儿女，回到了中原。这幅画描绘的是文姬归汉途中，拜谒父亲蔡邕陵墓，吟唱《胡笳十八拍》抒发哀思的情景。
吕布戏貂蝉
长廊外北侧：
富贵寿考
童戏图——瞎子摸人
三打白骨精
广陵花瑞，之前没听说，正好学一学。
广陵花瑞——广陵，古代郡名，后改称江都，治所在今扬州。广陵素以芍药花闻名于世，共有芍药品种32个，其中以叫“金带围”的花种最为稀有。此花花瓣成酱红色，将一圈金黄色花蕊围在中间，好似红袍围着金腰带。民间相传，此花一开，便会有安邦定国的相才问世。
北宋庆历五年（1045年），韩琪任江都太守时，官署后花园中的一株“金带围”分出四枝，每只都开有一朵花。韩琪邀请同在扬州任职的王珪、王安石、陈升之一起在花园饮酒赏花。席间四人各摘下一朵“金带围”簪在头上。说来也奇，在以后的30年中，这四人均相继入朝任主政大臣。后人将此事看成是当年四人头簪“金带围”祥瑞降身的结果，并将当年是人簪花的故事称为“广陵花瑞”。
曾做过扬州司理参军的北宋科学家沈括，将这个故事记载在他的《梦溪笔谈-补笔谈》中。“扬州八怪”之一的黄慎也曾以此事为题，绘制了一幅《四相簪花图》条轴和一幅《金带围图》扇面。长廊的这幅彩画，为清代画家钱慧安《广陵花瑞图》的临摹画。
宝黛玉阅西厢——故事太熟了，不讲了