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风雅,是骨子里的事

来源:金玉米 编辑:豪宅 时间:2019-05-15

 

云映日而成霞,
 
泉挂岩而成瀑。
 
所托者异,而名亦因之。
 
江山风月,本无常主,
 
闲者便是主人。
 
少年读书如隙中窥月;
 
中年读书如庭中望月;
 
老年读书如台上玩月;
 
皆以阅历之浅深,为所得之浅深耳。
 
 
明人陆绍珩曾著《醉古堂剑扫》一书,序中有记:『每遇嘉言格论,丽词醒语,不问古今,随手辄记。卷从部分,趣缘旨合,用浇胸中块垒,一扫世态俗情,致取自娱,积而成帙』。此般『浇胸中块垒、扫世态俗情』的效果,岂是『别让昨天的悲伤,浪费今日的眼泪』这种鸡汤所能带来的。
 
 
凡花色之娇媚者,多不甚香;
 
瓣之千层者,多不结实。
 
甚矣全才之难也。
 
兼之者,其惟莲乎。
 
丈夫灵气,多从清虚中来,
 
取势于海,取情于山。
 
伏久者,飞必高;
 
开先者,谢独早。
 
 
明清文人所提炼的丽词醒语,远非像当今的『心灵鸡汤』那般平直寡味,在语言技巧和韵致上都更胜一筹。古人警句所记述的内容往往看似平实,有些甚至只是对自然景物的客观描绘,似乎未见其怀抱,但意旨深远。这种由读者意会出来的道理,比起苍白的口号式『鸡汤』,则更能渗入心智。
 
 
 
雪之妙在不积,
 
云之妙在不留,
 
月之妙在有圆有缺。
 
路之奇者入不宜深,深则来踪易失;
 
山之奇者入不宜浅,浅则异境不呈。
 
习静觉日长,
 
逐忙觉日短,
 
读书觉日可惜。
 
素食则气不浊,独宿则神不浊,
 
默坐则心不浊,读书则口不浊。
 
 
语言艺术家叶圣陶先生曾说过:『作者往往把自己所想表达的意义说的非常简略,不随处吐露,或竟隐藏起来,在全篇文章里不露一言半句,让读者自己去探索。越是高级的作品越是如此。』
 
优秀的电影艺术,亦通此理。《盗梦空间》结尾处的陀螺,停还是未停?这种开放式的设计,才最神妙。他能让你在离开影院时还去琢磨,这便是伟大,因为你已将时间交给了作者。而时间,不就是生命吗。
 
 
律己宜带秋气;
 
处世宜带春气。
 
凡情留不尽之意,则味深;
 
凡兴留不尽之意,则趣多。
 
草色花香,游人赏其真趣;
 
桃开梅谢,达士悟其无常。
 
明霞可爱,瞬眼而辄空;
 
流水堪听,过耳而不恋。
 
 
 
叶圣陶先生还论述到:『作者虽然不说出自己的意义,意义却很明白,对于读者,效果不但并未减少,反而深切。因为这时候读者所获得的效果,是从言外自己得来的,带有发见的欢喜,悟得的自信,和作者所明白谆谆提示的情形不同。』伟大的文学作品,往往如是。
 
 
 
径路窄处,留一步与人行;
 
滋味浓的,减三分让人嗜。
 
此是涉世一极安乐法。
 
有大通必有大塞,
 
无奇遇必无奇穷。
 
枝头秋叶,将落犹然恋树;
 
檐前野鸟,除死方得离笼。
 
以养花之情自养,则风情日闲;
 
以调鹤之性自调,则真性自美。
 
竹密何妨水过,
 
山高不碍云飞。
 
 
 
味真韵浓的鸡汤喝多了,身体恐怕吃不消,于是,我也给大家端来几碗『心灵砒霜』,调剂一下口味。古代文人遇见一些看不惯的事,也不免站出来喷几句,比如对于一些附庸风雅之人,一旦让傲娇的文人看不下去了,犀利言辞,思如泉涌,一句句拍到你脸上,实难招架。他们要告诉你,风雅是品格,是骨子里的事,你就别装了...
 
 
栽花种竹,未必果出闲人;
 
对酒当歌,难道便称侠士?
 
得趣不在多,
 
盆池拳石间,烟霞具足;
 
会景不在远,
 
蓬窗竹屋下,风月自赊。
 
谈山林之乐者,
 
未必真得山林之趣;
 
厌名利之谈者,
 
未必尽忘名利之情。
 
 
 
田园有真乐,不潇洒终为忙人;
 
诵读有真趣,不玩味终为鄙夫;
 
山水有真赏,不领会终为漫游;
 
吟咏有真得,不解脱终为套语。
 
局量宽大,
 
即住三家村里,光景不拘;
 
智识卑微,
 
纵居五都市中,神情亦促。
 
完得心上之本来,方可言了心;
 
尽得世间之常道,才堪论出世。
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