古代文物中的唐代公主众生像

来源：金玉米编辑：豪宅时间：2017-10-11

唐周昉《簪花仕女图》局部

公主是对皇帝女儿的特定称谓。唐代的公主则是中国历史上一个特殊的贵族妇女群体。唐前期，尤其是武则天亲政时，女性地位被提到前所未有的高度。这些身份高贵的公主，与一般女性相比，在家庭生活中，经济、思想、感情和人格等方面都相对独立，正因为这种“独立”，才使得她们在中国历史舞台上显出别样的风采。

唐代也是仕女画最繁荣的时期，画中展示了“回眸一笑百媚生”的唐代美女众生像。它们所表现的贵族妇女容貌、衣饰和生活情调，让我们对唐代公主的形象有了更客观的参照。

宋摹本《虢国夫人游春图》

唐周昉《簪花仕女图》局部

现代学者对唐代公主的研究，大都以安史之乱为分界线，前期主要集中在她们的争权夺势对唐王朝产生或好或坏的影响；后期唐代公主在政治上的表现主要是为了王朝的统治牺牲个人情感，远嫁番邦或下嫁藩镇子弟，成为和亲公主。唐朝共有公主二百余人，其中著名的有：太平公主、高阳公主、文成公主等，在后人的艺术作品中，都被加工成为极具传奇色彩的女性形象，但她们却不能代表唐代公主的全部。其实唐代的公主也和我们今天的女性一样，拥有各自不同的性格、价值观和生活经历。

唐代的公主大致可分为六个类型，即：参政型公主、贤惠孝悌型公主、骄奢淫逸型公主、出世入道型公主、悲剧型公主、普通型公主。

▌参政型公主

平阳公主，唐高祖李渊之女。平阳公主是古代少有的巾帼英雄，也是唐代唯一一位以英雄气概而闻名的公主。

唐高祖太原起兵之际，遣使密诏平阳公主夫妇援助，公主临危受命，积极招募军队，“发家财招南山亡命，得数百人以应帝”。在平阳公主率领下的这支军队，势如破竹，连续攻占了周至、武功、始平等地，队伍也不断扩大，形成“勒兵七万、威震关中”之势。平阳公主积极响应高祖起事，为唐王朝立下汗马功劳。在唐代建立以后，平阳公主享受到尊崇的待遇，同时也退出了政治舞台，可谓识时务的女中豪杰。

唐代的三彩器，有很多骑马的贵族女俑的形象。这一时期，她们已不再是羞羞答答的大家闺秀，而是充分展现出了唐代女性的曼妙、活泼、自由、奔放、勇健的飒爽英姿。

唐三彩骑马女俑

唐三彩骑马女俑

唐三彩骑马女俑

唐代公主介入政治生活，一些人为唐王朝的建立和发展立下了赫赫战功；而另一些人，也极大的影响和破坏了唐王朝的统治。

安乐公主，唐中宗李显和韦后之女。墓志中记载“神龙初载，汤沐加荣，进为安乐公主”，足见当时中宗对其溺爱有加。而她却自小骄纵任性，成年后又极富政治野心，史书上记载，安乐公主曾在韦后的默许下，向唐中宗索要“皇太女”的称谓，觊觎储君。她还私设官署，公开卖官，受贿成风，任人唯亲，严重破坏了唐王朝的选官、职官制度，导致当时朝政一片黑暗。最可悲的是，为了权势和地位，安乐公主竟然与母亲韦后合谋杀害父亲中宗。总之，这位安乐公主对唐王朝来说是百害而无一利。

唐《大唐故勃逆宫人志文并序》拓本

西安市长安县博物馆收藏的《大唐故勃逆宫人志文并序》正是安乐公主的墓志，300字左右概述了安乐公主杀父弑君的一生，再现一千多年前唐王朝的血雨腥风。安乐公主寓意平安喜乐，可她最终却不得安乐，惨遭杀害。

▌骄奢淫逸型公主

历史上著名的高阳公主，唐太宗之女。倚仗父亲的宠爱骄横跋扈，淫乱宫闱。并与驸马房遗爱等人合谋造反，事情败露之后被赐死。

长宁公主，唐中宗李显与韦后之女。长宁公主在东都洛阳建造府邸，穷奢极侈，花光了府内所有财富。她位于长安的府邸出售时，光木石等建筑材料的价值便有二十亿万钱之多。不仅如此，她还倚仗母亲韦后的宠爱，参与卖官鬻爵的不正之风，横行不法。从懿德太子墓保存的壁画，我们还能领略当时唐代的琼楼玉宇之奢。

唐懿德太子墓建筑壁画

骄奢型的公主在唐中宗时期大量存在，她们这种大胆违礼的行为背后，隐藏的却是一种强烈的自我意识。她们依仗公主的身份，把这种意识尽情宣泄，个人欲望得到满足，却也激怒了封建帝王，落得或幽禁或处死的下场。

隋唐五代时期，奢华已经成为一种时尚，据说中宗幼女安乐公主自造百鸟裙，此裙采百鸟羽毛织成，颜色鲜艳无比，从正面看是一种颜色，从旁看是另一种，在阳光下呈一种颜色，在阴影中又是另一种，裙上还闪烁着百鸟图案，令人眼花缭乱，不知其本色。为了女儿的这条裙子，唐中宗动用国家力量，派军队到岭南捕鸟，致使许多鸟类因此灭绝。而百姓也纷纷效尤，“山林奇禽异兽，搜山荡谷，扫地无遗，至于网罗，杀获无数。”（《太平广记》卷二三六）这次“赶时髦”几乎造成了当时的一场生态灾难。

唐人追求奢华，也表现在金银等珍贵原料大量出现在家居实用器物上，并且在精工细制方面不计成本。

唐鎏金鹦鹉纹提梁银罐

唐鸳鸯莲瓣金碗

唐鎏金舞马皮囊

唐镶金兽首玛瑙杯

唐银质熏球

▌贤惠孝悌型公主

她们虽贵为公主，却没有公主的骄纵和蛮横，对待父母孝敬恭顺，与夫君相敬如宾，堪称唐代公主之典范。

和政公主，唐肃宗之女。以仁孝著称，肃宗患病之时，公主不辞辛劳侍奉左右，于是肃宗下诏赐予和政公主田产，公主坚决推辞不受。关于公主的仁孝在颜真卿书《和政公主神道碑》中也有所记载：“（公主）纯孝过人，幼而聪惠，长而韶敏，秾华秀整……”公主不以身份为贵，而是关心民间疾苦。史载，郭千仞谋反时，和政公主为驸马拉满弓，鼓励他上战场杀敌，平定叛乱，还捐献财物，以资军费。

和政公主虽贵为金枝玉叶，但生活贫俭，与诸子不着华丽之服，而是亲手缝制衣物，勤俭持家。广德年间，吐蕃进犯唐境，公主欲进宫谏言，被驸马以她生育不久，身体未愈为理由劝阻，公主对曰：“吾业已行矣，驸马独无兄乎？”最后公主仍以国事为重，进宫陈述利弊。第二日，公主便去世了。

以贤惠美名流传的除了和政公主，还有襄城公主、升平公主、汉阳公主等五位，想必唐代名画《捣练图》中所表现的贵族妇女捣练缝衣的工作场面，一定也是她们简朴勤俭生活中不可缺少的一部分。

唐《捣练图》局部

唐《捣练图》局部

唐布帛

唐布帛

武则天时期，由于女性权力的极度膨胀，公主更多的表现出对朝政的参与，而随着女权统治的盛极而衰，加之朝廷对公主的管束加重，中后期的公主大多摆脱了之前的骄纵和权力欲望，回归到中国传统女性的伦理道德中，坚守着孝道和勤俭的阵地。

▌出世入道型公主

李唐王室为提高统治者的身份地位，尊老子为王室的始祖。崇道思想在统治阶级上层蔚然成风。于是唐代公主入道人数之多，在历代王朝中都是属罕见的。同时，在唐代起伏的政治局势面前，公主的命运也显得特别脆弱，随时有可能成为政治的牺牲品。为了获取较多自由和自我保全，她们选择了出世入道。

玉真公主，唐睿宗李旦之女，生母被武则天所杀。玉真公主在太极元年出家为道士，睿宗念及其母的不幸遭遇，对她宠爱有加，不惜巨资在京师为其建造玉真观。为了求师悟道，公主与当时的著名道士和文人来往频繁，时常召集他们宴饮作乐，不少朝野内外的名士、墨客来此欢聚一堂，对公主更是如众星捧月。李白就曾为玉真公主赋诗《玉真仙人词》，其中赞美公主“鸣天鼓”、“腾双龙”、“弄电行云”，全诗极尽飘逸狂妄之诗仙本色。同时也正是通过玉真公主等人的引荐，李白才得以进入翰林院为官。

“玉真之仙人，时往太华峰。清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙。

弄电不辍手，行云本无踪。几时入少室，王母应相逢。”

从此可以看出，公主的入道与民间修道的清冷孤寂并不相同，她们依然拥有豪华的道观、道场，过着养尊处优的日子，并依旧与朝廷的政治生活发生着丝缕的联系。

唐银仰莲瓣座罐

唐代重要遗址何家村出土的银仰莲瓣座罐，造型特殊，是古代炼丹的器具。唐代炼丹术发达，《新唐书·方技传》载，唐高宗“悉召方士，化黄金治丹”。从初唐的太宗，到唐末的僖宗，很多皇帝为了延年益寿都服食丹药。这类器物也反映了唐代道教文化及炼丹风气的盛行。

▌悲剧型公主

永泰公主，唐中宗李显之女。久视元年（700年）九月，身为郡主的永泰与魏王武延基缔结良缘。而一年之后，年轻的永泰郡主就香消玉殒了。墓志铭记载她是死于难产。但据司马光《资治通鉴·则天顺圣皇后》中载：“太后春秋高，政事多委张易之兄弟，邵王重润与其妹永泰郡主、主婿魏王武延基窃议其事，易之诉于太后，九月壬申，太后皆迫自杀。”当时的文献对于她的死因记载并不一致，但无论是自杀、缢杀或杖杀，毋庸置疑的是她的死并非因为难产，而是因武则天。直到中宗继位，才为永泰翻案，改封公主，陪葬乾陵。