日本古代鞋物——沓
图：北条氏康正在固定自己的臑当（护胫），他脚上所穿的就是毛沓。
作为一个强大的大名，氏康身上的装备当然都是非常优良的。
沓字在汉语中有两个读音和意思，分别是da（一声），做量词讲，如一沓信纸和ta(四声)，表多而重复，如纷至沓来。但是在古汉语和日语中，沓通“踏”之意，表示穿在脚上的鞋靴。在日本的鞋物分类体系中，沓一般为鞋帮较高，类似于靴子式样的鞋子。但是其特征又极为多样化，如毛沓就几乎没有鞋帮。因此一般认为有鞋面（也称鞋甲），能完整包裹足部的鞋为沓。皮沓就是指使用动物皮革做成的被甲履物，包括有毛沓，马上沓，物射沓等等种类。
关于沓的来历，有几种不同的观点。一种观点认为沓是从千岛列岛，北海道这些较寒冷的地传来的，因为当地气候寒冷，居民们就狩猎到的猎物的皮革，如鹿皮，鲑皮来制作鞋物保暖，就逐渐形成了可以包裹住整个足部的长靴形鞋子。
另一重观点就认为沓是由中国传来的。大和朝廷的服饰追随中国式样，在鞋靴上面也应当采取类似的政策。日本的贵族是最早采用这些鞋物的人群，也是他们逐渐的将沓这种鞋物传播了开来。一般而言，一个民族的统治阶级是不太会采用，而且沓在出现的时候已经有了很完整的式样了，所以应该不是由北方民族的那些较简陋的鞋子发展而来的。
如上文所述，日本的皮沓源于中国，其发展过程见上图：最早从中国传来的靴子分为长短两类，为公家贵族所最早使用。但是从短靴又发展出了皮履（即皮鞋，以物射沓，马上沓为代表）和纲贯式的鞋子（纲贯指牛皮、猪皮制作的袋状的雪鞋。底部打有鞋钉）。纲贯乃是具有日本特色的沓，并发展成了作为大铠的配属物之一的毛沓。个人观点认为皮履，靴为中国大陆所传来，而贯纲式的鞋物则可能是日本本土所产生的。但日本人将这些鞋物都统称为“沓”，因此也可能会造成一些误解。
根据日本的考古结果显示，在古坟时代就有毛沓式样的鞋物存在了。而在源平合战时期，革沓已经成为了武士的主流鞋物，而镰仓武士则爱用在其上面植毛的皮沓，即形成了所谓的毛沓。不过到了南北朝的时代，廉价的草鞋得到了大流行，而毛沓就沦落到作为配属大铠的鞋物而存在地位了。
皮沓所用的材料
皮沓的主体材料为皮革，包括鞣制过的革，皮毛，漆涂的皮等等。所用的动物皮革一般来自于大型动物来源于牛，猪，熊，鹿，海豹，不过也有使用鲑鱼等大型鱼类的皮的，为从北海道等地进口而来。
作为甲胄重要配件的毛沓是在皮沓上面植毛而成的，现在仿制品多是用牛皮制作沓体，再在其表面植熊毛。熊作为力量的象征，在日本神道信仰中也占有一席之地。日本武士更是很喜欢将熊毛用作装饰，植熊毛具足在战国时代非常的流行，德川家康也有一套。物射沓处于防滑的考虑，还在鞋底涂上了砂层。这是因为日本降水很多，所以也有很多鞋底防滑的措施。在江户时代的朝鲜沓和日本的纲贯式沓上都比较的多见防滑的措施。
沓的种类
鼻高沓/浅沓
鼻高沓来源于中国，在很多的唐朝绘画中都会出现。大化革新之后，奈良朝广泛学习中国的制度衣冠，鼻高沓也在[大宝律令]中被规定为礼服使用，因为靴氈（靴体上面的靴帮）比下面的“靴”要来的低矮而被称为浅沓。但是后来鼻高沓逐渐退出了应用，现在只能在一些寺院的礼仪中看到。
靴（革偏に华）
宝律令]以来，成为了五位以上武官著束带时的专用足物。但正式的场合文官也可以穿著。靴则以涂漆的牛皮制成，在靴头上固定用的革带，留具和水引（注：水引是一种利用和纸制成的类似于彩色绳子的装饰，因为将搓起来的绳子用粘性液体胶合，故称水引）。靴体使用乌皮(用漆涂成黑色的牛皮)和红皮作为官职的区分。在靴体上方绣有牡丹锦的部分，即“靴氈”随穿靴者年龄和官职的变化而不同。公卿用红色、殿上人用青色。在穿著时要将袴裾的部分塞进鞋中。鞋内缝有花菱纹的白绫。穿这种靴子的时候，为了防止摩擦，要穿不分指足袋，即“袜”。因此著衣冠、狩衣、直衣而不穿这种鞋的时候一般便可光脚。对比下图可以发现，日本的武官用鞋与中国古代的武官用鞋是相当相似的。
图：于大陆一家鞋类博物馆展出的这双南宋战靴用牛皮制成鞋面，在鞋底上钉上圆头铁钉，向外突出。
图：大河剧[风林火山]中，饰演上杉谦信的演员穿了一双样式特别的鞋子，很多人对此表示不解，还有人认为是穿帮了，另外的人则认为是“南蛮”的皮鞋。但是如果拿这双鞋和上面的鞋子作比较的话，应该就能看出其中的相似出来。虽然古代的鞋子一般是没有跟的，因为有根不利于骑马。据说是因为演员比较矮，所以导演安排这双有跟的鞋子，而鞋子的样式参考了日本古代武官用鞋的设计。
图：[信贵山缘起绘卷]中出现的穿靴的情景，信贵山后为松永久秀的居城。
半靴
用于骑马的靴的简化版，与直衣，狩衣进行搭配。半靴的尺寸较小，而靴氈比较深，稍微类似于马靴。这种骑马专用的靴主要使用在流镝马，笠悬（注：笠悬平安时代以来，延续了很久的射艺的一种。一边骑马一边射二、三十米距离处的目标。目标物起初用斗笠，之后改作在圆板上盖革，中间塞以藁等使其胀大作为替代。箭矢用的是木制的镝，因为目标物之间的距离比镰仓时期盛行的另一种射艺“小笠悬”远，故此也被称为远笠悬。）这些活动中。在半靴上面，革带，留具，水引这些琐碎的装饰性结构都被省略了。
马上沓/物射沓
马上沓是由半靴的功能发展而来的鞋物，在流镝马，笠悬活动中使用。与半靴类似的是将革带，留具，水引全部省略掉，靴氈也较深。靴氈使用锦缎或彩色的布料，在贴近马腹的一侧使用灯芯草。沓的本体则为皮质。物射沓的名字源于追物射。而被称为“犬追物”的活体骑射在后堀河天皇贞应元年于镰仓兴起。这是以骑射猪或者鹿之类的野兽为目的的追物射。在十世纪时候是用小牛，镰仓时代换为犬。
图： 这名武士在他所戴的护腿（臑当）外面套了一双马上沓。
图：马上沓，出于[武器二百図]
深沓
深沓出现在平安时代，主要在雨雪天气使用的，其形式仿佛长靴。深沓的靴筒也较高，往往采用未上色的皮革。检非违使所用的深沓采用青色的皮革，而靴氈被省略了
毛沓-贯
毛沓原本和贯所指是一样的，但是因为在语义上会和物射沓，马上沓相混淆，所以在江户时代之后毛沓就专指在鞋面上植毛的沓，而不包括马上沓，射物沓。（在国内的资料中，其实就有这样的混淆现象）毛沓属于纲贯型鞋物，在鞋面覆以毛皮。从平安末期开始，公家的检非违使，卫府武官和武士们都开始在骑马时使用毛沓。毛沓使用的皮革一般为牛皮，所用的皮毛则为熊皮。皮革处于防潮的考虑也会用到漆涂的工艺。那些高级品在鞋口处还会镶嵌有银质的覆轮。
自室町时代以后，发展出了在沓底贴加一层皮革以减少磨损的做法，而毛沓也因此被称为“贯”（虽然我不理解这个因果关系，不过可能因为纲贯的“贯”也是鞋子的意思。。笑）。在南北朝以后，毛沓常用作大将出行，祭礼时所带侍从护卫的履物，主要起仪式作用。到了江户时代的时候，被称为“贯”的简单毛沓成为了关西地方的町人，百姓的防寒用鞋。而在武士生活中，毛沓也作为骑马用鞋和礼仪用鞋保留了下来，而且在江户时代随着铠甲的复古风流行，复古调的毛沓也因此在武士中重新流行了起来。
在[蒙古袭来绘词]中出现有了分指的毛沓，因为没有在其他的资料中出现过，因此有人怀疑是画师的笔误所致。
图：在[蒙古袭来绘词]中出现的分指毛沓
朝鲜沓
江户时代出现的半沓，多为关西的官吏和平民使用，其形式可能来源于朝鲜，但也可能来自于中国大陆，也被称为朝鲜靴。
民用皮沓
皮沓最早是作为贵人的礼服和武士装束的组成部分，比较适合于骑马使用。但是皮沓其实自古以来也被作为平民鞋物所使用。在平安时代的[倭名钞]中，记载有庶民所用的沓物被称作单皮，乃是使用一片鹿皮制成的半靴。作为山区的防寒用鞋物而出现的“纲贯”更是劳动人民的创作。虽然自南北朝以来草鞋已经取代了沓在过去的地位，但是江户时代的百姓-町人 在寒冷天气工作时仍会穿着皮沓以方便在积雪中行动。
沓的保存
一般来说，皮革制品在干燥的地方比较容易保存。但是在日本这种潮湿的环境中则要困难的多（笔者自己就有皮鞋放在柜子里发霉的经历阿。。）。为了保存有皮制成的沓不会受各种因素的影响而损坏，日本人也研究处了很多方法。比如通过在皮革表面涂油（桐油）以期达到硬化和防虫的作用。通过在皮革上应用漆涂的工艺也可以达到防虫，防水的目的，不过也会在一定程度上影响鞋物的柔软性。在保存毛沓的时候，那些陈旧的动物毛需要被拔除掉并换成新毛。而又因为毛皮中含有一定量的脂肪，引发虫蛀的危险很高，所以为了防止鞋物因此而受到破坏，又产生了烟熏以防蛀的方法。在日本东北的秋田地区有将鞋物放入火炉边烘烤以防虫的作法。与很多存世的熊毛具足一样，那些保存在博物馆中的古物毛沓会随时间而产生脱毛的现象，因此需要相关的专家来重新进行植毛。
军用的毛沓虽然可以保存很长的一段时间，不过在一次出阵之后其使用寿命就终结了，也会被舍弃掉。因此在现在的日本，那些年代久远的毛沓因为保存困难和数量稀少而高价难求。
武田道义 整理