宋词红颜故事
卜算子
不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。
去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。
这首词，连带一个饮泪含血的故事。
词作者严蕊为南宋初年浙江天台营妓，色艺俱佳，精通韵律、歌舞，琴书棋画无一不通，通晓古今，能自作诗词。因此闻名四方，受当地官员喜爱尊重，天台知州唐仲友宴请其他官员时，常请严蕊歌舞助兴。
当时朱熹提倡理学，一批官员文人对此不引为然，其中唐仲友即其中之一。时朱熹担任提举两浙东路常平茶盐公事，借审天台经济问题，想压服惩治抨击他的唐仲友，由于罪名落实不了。就诬严蕊与唐仲友有私情为由将严蕊收监，严刑逼供其诬唐（当时官妓只可歌舞助兴，不可私侍枕席，倘有苟且之实，则可向朝廷弹劾官员）。几月以来，严蕊惨遭严刑拷打，几欲死去。有人劝其诬言过关，严蕊言道：虽然身为贱妓，有太守有滥，罪不至死，然是非真伪，岂可妄言以诬士大夫！宁死不诬。有官员将此事上奏朝迁，朱熹被调任，此案由浙东提点刑狱岳霖处理。
岳霖怜其遭遇，又敬其气节，见其伤重，气息奄奄，有心将其释放，提审严蕊时命其作词陈志。严蕊是略不构思，便吟就这首“卜算子”。岳霖当即判严蕊从良，并无罪释放。后来严蕊委身于宗室近属为妾了以终身。
这首词饱含血泪，从各方面都表达了作者不卑不亢、有理有节气质。既陈述了自身清白无辜与向往，又予官员尊重与期望。且看：
不是爱风尘，似被前缘误——不是我愿意为妓，一切之是命中注定，又遭此冤。
花落花开自有时，总赖东君主——就象花何时开何时落时赖东风，我的命运全仗大人决定。
去也终须去，住也如何住？——我尽早要脱籍从良的，如果再做官妓，如今这样怎么能留？
若得山花插满头，莫问奴归处——若能象山姑一样山花插满了头，我也知足，归宿在哪里，我不知你们也不用问。自内心深处发出渴望自由的呼声。
那个时代政治官场斗争，竞殃及一个无依无靠的无辜女子，作俑者还是一代理学宗师。可见那个时代之黑暗，妇女地位之低下。此词应于“三·八”节贴出，历经了几千年，才挣得了今天妇女的自由与平等啊。：）
长相思令
烟霏霏，雪霏霏，雪向梅花枝上堆，春从何处回？
醉眼开，睡眼开，疏影横斜安在哉？从教塞管催！
这也是一个民女以词自救性命的故事。
宋教宗时期，湖州吴秀才有一女，貌美，自幼习文赋词。因家贫，被富家子弟霸占，后又诬她“奸淫”，送官收审入狱、逼供。吴女不服，被硬判刑。受刑时，大大小小的官员跑到法院去围观这位戴了枷锁的美丽女犯。群僚宴饮，又命吴女“脱枷侍饮”。其中一位主狱者对她说：只要能写上一首词，就可替她向上求情解脱。这首词必须按他们要求的命题、词牌，即写景又能自喻身份。这明明是刁难，不想这吴女略一沉思便出口成章，吟就了这首《长相思令》
时值冬末，院内积雪犹存，有梅花一株。吴女暗喻：梅花虽孤芳自香，但它无过，却受“雪堆”之摧残。写过“疏影横斜水清浅”的爱梅、赞梅的林逋先生现在何处？为何不睁眼看目的地这受难的梅花。上片表示了自己的身份与遭遇，下片以梅自喻，呼唤爱梅者护梅。这首词令在场官员叹服，也许此女本就无罪，于是，事情上报到知州王十朋，王下令无罪释放。
西江月
玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风。海内进遣探芳丛，倒挂绿毛么凤。
素面常嫌粉（氵宛），洗妆不褪唇红。高情忆逐晓云空，不与梨花同梦。
这是一首悼亡词，所悼念的是追随苏轼二十三年的爱妾朝云。
宋神宗六年（1073），三十七岁的苏轼任杭州通判时，收留了一个十一岁的小女孩儿，名朝云。
朝云不识字，却极聪明，不久就跟苏轼楷书成形。后又学成歌舞，常能在苏轼家宴上唱歌助兴。朝云又极勤快，最能泡“蜜云龙”茶，每有客来，苏轼便命朝云侍茶。至此，朝云已是苏轼极喜爱的一个小侍女。一直追随苏轼南北奔波。
苏轼被贬黄州时，朝云已有18岁，自愿随同去黄州侍奉。苏轼黄州五年，朝云未离半步。后苏轼仕途起起伏伏，至绍圣元年（1094年）苏轼贬至惠州，苏轼仆婢星散，只有朝云坚决随苏办远走岭南（此时朝云已是侍妾）。岭南多瘴雾，常使当地人或外地人突然死亡。这时期，苏轼复官无望，精神十分压抑，唯有朝云朝夕相伴。朝云在生活上无微不至地照料苏轼，又时常吟诗唱词为苏轼宽心。不幸的是，两年后，朝云为瘴雾所染，病重去世，年仅三十四岁。
朝云之死，尤少了精神支柱，给时已六十高龄苏轼沉重打击。他连写了《悼朝云》、《纵笔》、《丙子重九二首》等多首诗及词《西江月》等悼念她。朝云葬于惠州西湖楼禅寺东南，墓旁建有“朝云祠”，植梅花一株，苏轼于祠旁建屋三间，时睡其中，并于此中赋诗悼念。
“玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风。”——惠州瘴雾缭绕，常有人非病既死，但朝云似有免疫力一样，竟然无恙，令人惊奇。
“海内进遣探芳丛，倒挂绿毛么凤。”——当时有一种名收“么凤”的小鸟，绿毛红嘴，喜倒挂树上，苏轼对朝云说：“这是海仙派来查看你的身体的，你是什么玉骨冰肌，不怕瘴雾。”不想此话竞成谶语，瘴雾夺走了朝云的命。
素面常嫌粉（氵宛），洗妆不褪唇红。——此句写的是梅花，以梅喻人，可看出朝云天生丽质，不用化妆，自然脱俗之美。东坡之友秦少游曾叹其为“巫山女神”。
高情忆逐晓云空，不与梨花同梦。——朝云什么也没给苏轼留下。据载，来惠州前，朝云曾与苏轼生有一子，可惜不满百日即夭折，这让苏轼更觉“空”，倍觉凄凉。
苏轼29岁时，其妻王弗病逝，曾作《江城子》（十年生死两茫茫）悼之。可见苏轼一向执情。朝云在苏轼身边生活了二十三年，对其人品、才学、感情等肯定十分了解。日久便从一个小婢女成为苏轼侍妾乃至知音。共患难中相濡以沫、生死与共这是人生中经历中最难得的感情，也是真爱。
卜算子·答施
相思似海深，旧事如天远。泪滴千千万万行，更使人，愁肠断。
要见无因见，拼了终难拼。若是前生未有缘，待重结，来生愿。
这又是一个宋代歌妓的故事。乐婉是杭州歌妓，与一位姓施的酒监相爱，后施酒监奉调离杭，又毫无办法将乐婉脱籍从良带走，这种无望的爱情，只能使二人诀别。施酒监做了一首《卜算子》赠乐婉，乐婉又和了一首作答。
施酒监的词据载是：相逢情便深，恨不相逢早。识尽千千万万人，终不似，伊家好。别你登长道，转更添烦恼。楼外朱楼独倚栏，满园围芳草。
这说明施酒监的感情还是真诚忠贞的。正因如此，乐婉在答词中才表现出痛不欲生之情及始终不渝的爱。从二人的词中都看生离作死别的痛苦。
相思似海深，旧事如天远——即使是事已如风，也永远记住对方。
泪滴千千万万行，更使人，愁肠断——乐婉的答词的热烈程度超过了施酒监。
要见无因见，拼了终难拼——忠贞不渝，终身不能相伴，也不中断关系。
若是前生未有缘，待重结，来生愿——现实残酷，把希望寄托于来生。
从另一个方面看来，乐婉即表达了对爱情的忠贞，又渴望人身自由，渴望从良的愿望。这词，虽比不上历代名家之作，但至今读来，还有一定的现实意义。
青玉案
凌波不过横塘路，但目送，芳尘去。锦瑟华年谁与度？月台花榭，琐窗朱户，只有春知处。
碧云冉冉衡皋暮，彩笔新题断肠句。试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨！
贺铸大观三年（1109）辞官返苏州定居，时年五十七岁。此时，他妻子已去世八年，独居苏州盘门南十余里的横塘。词中所叙，应视为实有其事。
春末的一天，他看见一位女子朝着横塘走来，此女美丽窈窕，走路如凌波，他越来越注意这个女子，希望她来到身旁，可是此女只是经过身边然绝尘而去。望着女子远去的背影，作者害起了单相思。
贺铸笔下的单相思词甚少，以此看出作者并无轻浮拈惹这意。这是很有特色的单相思词作，对于贺铸本人的身份、教养，一切只停留于思上，而无其它举动。只有无尽猜想。
凌波不过横塘塘路，但目送，芳尘去。——眼看此女走近又离去。
锦瑟华年谁与度？——猜想她住什么地方？有夫否？
月台花榭，琐窗朱户，只有春知处——或许是那女子气质高雅，使人想他应住在这种“月台花榭，琐窗朱户”的华屋吧。
碧云冉冉衡皋暮，彩笔新题断肠句——从清晨等到日暮，佳人不再来，写了断肠句。
试问闲愁都几许？——心全乱了，愁绪满怀。
一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨！——喻情于景，愁如一川烟草，偏此时又下起梅雨，满城飘起柳絮，春天的雨有时确实使人恼啊。
贺铸一生所识女子颇多，为何只对此女有这种情思，有两个原因：一是这位女子与作者已亡故的妻有些相像，产生“移情”心理；二是这位女子与作者心目中的女性偶像十分贴近，使用权他一见而钟情。
定风波
莫听穿林打叶声，
何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，
微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，
也无风雨也无晴。
这首词是苏轼被贬谪黄州，“三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。”
因雨具先被取走，同行的人遭雨淋而感狼狈，唯苏轼“莫听穿林打叶声”，不被自然界的风雨烦扰，仍然“吟啸且徐行”。在这种松驰的心态下，“竹杖芒鞋”也“轻胜马”，这是表面上的意思，暗里也喻自身“无官一身轻”，“一蓑烟雨任平生”，活得轻松坦然。等雨过天晴，回首，一句“也无风雨也无晴”足现其超然的旷达心态。以景喻志。
中国传统文化向来以儒、释、道为三大支柱。至唐代，这三教都处于兼而未融的状态。到后来三教合一，由相互争衡到彼此融合成为一代思潮。尔后，儒家的“穷则独善其身，达则兼善天下”、“天下有道则见，无道则隐”这二者不调和的价值观念与处世方式，在宋代士大夫进行重新整合和定位。
因此，宋代士大夫的人格大多是健全的，他们勇于承担社会责任，也追求个性自由与人格独立。
儒家积极入世的想法使他们热于参政，道家的任自然与佛家追求自我解脱的思想又使他们能超然面对人生的荣辱得失。富贵不淫，贫贱不屈，穷达升沉。居官时勇担道义，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。被罢黜也能“不以物喜，不以己悲”，随遇而安，苏轼尤为其中代表。
既能通过事功来实现自己的社会价值与生命意义，也能通过内心的适意与自足求得。有了这种人生态度，才使他们不会为一些蝇头小利、个人虚名而患得患失。官运亨通，还是仕途坎坷都能以“也无风雨也无晴”的心态处之。
站得高，望得远。宋代士文人的思想是有相当的进步意义的。不似一些前古伪隐士，为图清高虚名而隐逸；又不似当代人，蝇营狗苟于个人得失，活得不胜其累。
钗头凤
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！
人成各，今非昨，病魂常似千秋索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢，瞒，瞒，瞒！
这首词是唐婉为和陆游的《钗头凤》而作。
众所周知，两首《钗头凤》是如此脍炙人口、家喻户晓，历来被不断考证、不断演绎、品评，如果前者一个原因是词作者陆游是个伟大的爱国诗人。那么后者，词本身就蕴含了作者本身的深情。也牵引出陆游与唐婉缠绵曲折、至死不渝的爱情悲剧。
陆游二十岁时与唐婉结婚。婚后两人一直情投意合，感情甚笃。这引起了陆母的不满（古时女子无才便是德，女子家居应有种种“规矩”，恩爱夫妻亦不能过于亲密），不久，陆母便逼陆游与唐婉离了婚。此后，陆游续娶王氏为妻，唐婉奉家命改嫁赵士程。
若干年后，陆游到绍兴城南禹迹寺南的沈园游春，意外遇到唐婉和赵士程，唐婉即命人将黄酒和果馔送到陆游面前，请他食用。心中恋情未断，此时故人相见，佳人已作他人妇，无限怅惘，痛悔当初，于是题写《钗头凤》于沈园墙上：
红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托，莫，莫，莫！
唐婉读这首词后，当即便和了这首词，不久便郁郁而亡，时年不过三十。
此后的陆游呢？一直从事抗金事业，直至六十六岁的花甲之年罢官回乡。在他六十七岁时又重游沈园，看到当年题写的词，已事隔四十多年，字迹模糊不清了，感慨之余，作小诗一首记事：“坏壁醉题尘漠漠，断云幽梦事茫茫。”
七十五岁时又游会稽城，登上禹迹寺眺望沈园，再次情不自禁写下绝句《沈园》：“梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。此身行作稽山土，犹吊遗迹一泫然。”
八十岁那年，又写诗悼唐婉：“路近城南已怕行，沈家园里更伤情”，“玉骨久成泉下土，墨痕犹锁壁间尘。”直至去世前一年仍题诗：沈家园里花如锦，半是当入识放翁。也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆。”
可见，前前后后，陆游只要“近城南”便会想起“沈园”种种，为此伤情，勾起对唐婉的无限追思。唐婉身虽死，魂犹在，让人念念不忘到老死。如果说《孔雀东南飞》的故事是传说，那么陆游唐婉活脱脱的演绎，谁又能说这世上没有坚贞不渝、生死不移，用尽一生去和封建礼教抗争的爱情呢。
陆游一生做诗词近万首，其中写给唐婉的有几十篇。却无只言片语于其母亲，也没有一篇是给续妻王氏，可见陆游自始至终心中只有唐婉一个人。可见用情之执着。
现在回过头来年唐婉的这首《钗头凤》。可以说，他们的爱情悲剧给了唐婉致命的打击。这是个性情女子，可以说一生为情而生，为情而死。
唐婉虽人嫁赵士程了，但始终心若磐石，只属意陆游，和赵士程是同床异梦。沈园重逢前，她郁郁寡欢，有泪只能在夜阑偷偷流，“晓风干，泪痕残”，心中便有多少情感，也只能“欲笺心事，独语斜阑”，正和陆游的“锦书难托”相呼应。人前还须“咽泪装欢，瞒，瞒，瞒”，在煎熬中渡日，长年累月，便郁郁生疾，“病魂常似秋千索”，命悬一丝。在沈园见过陆游后，便如绝堤之洪，身心俱毁，终于香消玉殒，撒手人寰，这首词可以说是唐婉的绝命题。
致唐婉而死的不是陆游，不是那份强烈执着的感情。唐婉冰雪聪慧，知道是“世情薄，人情恶。”导致他们离散的是封建礼教。古时丈夫休妻的七条原因，其中一条是：“子甚宜其母，父母不悦，出。”也就是说父母不喜欢的儿媳，儿子必须休了，不得违命。这是整个社会的法律，无以抗衡，只有以死明志。