世界宗教符号及象征意义

 宗教象征主义指的是一个宗教对符号的使用，包括原型，动作，艺术，时间或者自然现象的符号。宗教将宗教课本、礼仪和艺术作品视为引人注目的想法符号或者理想符号。符号帮助人们创造一个表达社会道德观或者宗教实践的共鸣主题，促进信徒的团结，让他们更紧密围绕 在所崇拜的对象周围。

宗教象征主义的研究那么是对作为相对宗教学和神话学的组成部分的普救派教徒的研究，要么是对宗教限制或者界限之内的局部研究。这里有一些过去最流行的宗教符号

巴哈教符号

&

基督教十字架符号

 

佛教符号

神道教符号

古埃及十字架宗教符号

锡克教符号>

犹太宗教符号

>伊斯兰宗教符号

直立五芒星- 直立的五芒星和五角星是最广泛使用的宗教符号之 一。在许多时代许多世界文化和宗教一直使用它们，其中有古代的异教徒，古代以色列人，基督教徒，法师，巫师和其他人。

 

 

幸福的人

（最初称为幸福的男人） 是以人文主义为核心的世界组织国际人道与伦理联合会的官方标志，也是一个不朽的符号。许多世界范围内的人道 主义组织和个人都采用它。它来源于1965年英国人道主义协会组织的一场征集组织标志的竞赛。这个最后获胜的符号由丹尼斯巴林顿设计。

衔尾蛇

常常代表自我反省，环形特别代表那些可以不断再造自身的事物，永恒轮回和其他一切被认为结束后又可以重新开始的具有周期性的事物。

十字晕  十字晕，它还有一个更广为认知的名称太阳轮，内置圆圈中的十字架是史前欧洲古 器物最常用的符号，特 别是新石器时代和青铜器时代的古器物。

三曲枝图

三曲腿图或者三曲枝图是由三根连结在一起的螺旋线，或三条弯曲的腿或者任何带有三条类似突出物和三重旋转对称轴构成的图形。三曲枝 图是布列塔尼的象征，也是英国属地曼岛和西西里岛（在当地称为特里纳基亚岛）的象征。

佛眼 在尼泊尔几乎每座佛塔（佛教圣地 ）都有两只巨大的眼睛从主 塔向 四周凝视 。

这些佛眼（或被称为智慧之眼）凝望四周，象征佛主无所不知（全视）。

五芒星

这里是一个倒置的五芒星图案，它也以正面朝上的形式出现。五芒星是一个五角星形，由五条直线绘制而 成。在古 希腊和巴比伦尼亚，这种五芒星常常被用作一种象征符号。而在当今，它被许多巫士用作信仰的符号，类似基督教使用的十字架和犹太人使用的犹太之星。五芒星具 有神奇的象征意义，许多异教信仰者将这个符号和首饰一起佩戴。基督教徒曾经常使用这个符号表示耶稣的五处创伤。五芒星和共济会联系在一起，也被其他一系列 信仰体系所使用。

上帝之手

是一种最流行的斯拉夫新异教主义的象征符号，或者更具体地说，是一种RPK提倡的万有在神论的象征符 号，被成为“上帝之手”。

古埃及十字架

古埃及十字架常常出现在埃及坟墓图案和其他艺术中，在图片中常常位于神或者女神的指尖位置，代表恩赐木乃伊死人来世生命的 神灵；它也认为是怀 孕的象征。古埃及十字架是埃及最神圣的符号。此外，古埃及十字架常常做为护身符单独佩戴在埃及人身上或者和其他两个象征力量和健康的符号一起佩戴。用金属 制作的镜子也常常做成古埃及十字架的形状，要么出于装饰的原因，要么为了象征对另一个世界的认知。

古埃及十字架几乎从来不被画成银色；作为太阳的符号，古埃及人几乎总是用与太阳联系在一起的元素金精心制作它的重要例子（在坟墓上或者其他用 途上）。类似的金属还有铜，它常常被抛光到一定的光泽度，有时候也被用来制作这种十字架符号。

神圣的混沌

神圣的混沌是狄斯科耳狄亚用来解释有序和混乱之间相互联系的符号。神圣的混乱象征着每个人需要知道的每个绝对事物， 以及更多其他 事物！它甚至象征着一切不值得知道的事情，这种象征的含义通过大混乱周围的空白区域表现出来。

天使莫罗尼

天使莫罗尼 吹号的这幅画面常常用作耶稣基督后期圣徒教会非正式的符号。莫罗尼出现在摩门经的某些版本的封面上，这座天使的雕像站立在许多后期圣徒教会寺庙中，它们中 的大多数向东而立。

大主教十字架< 这个符号，也常被称为牧首十字，大量出现在九世纪拜占庭帝国时期。在那时，这个双十字架符号并不是一个宗教标志，而 是拜占庭官员和 传教士使用的一种政治符号。它的现代解释之一是象征着作为基督传统继承者和守护者的斯洛伐克，它被 来自拜占庭帝国的圣 西里尔和圣麦托丢这两位传教士带到当地。

基督教十字架

基督十字架，作为耶稣基督的绞刑工具象征，是基督教最注明的宗教符号。它和绞刑架（一个带有耶稣身体三围象征的十字架）、 更广泛的十字架 符号集关联在一起。

这个十字状的标志，以两条垂直相交线的最简单形式呈现。在东方和西方，这种标志早早先于基督教的引入。它要追溯到人类文明 非常遥远的时期。由 于它不仅仅具有装饰价值，也具有宗教的意义，因此它被用作很多用途。基督教十字架具有多种不同的形式。

百合花

几个世纪以来，当百合花出现在无数欧洲盾章和旗帜上时，它特别与历史背景下的法国君主政体联系在一起，并且至今仍然 出现在西 班牙国王和卢森堡大公以及波旁王朝的纹章上。它仍然是法国一个不朽的符号。虽然它从未被法兰西共和国的任何成员正式采用，但是在法国邮票上印有它的图案。 根据法国历史学家乔治杜拜的观点，三片叶子象征中世纪的社会阶层：工作的人，战斗的人和祷告的人。

莲花

从远古时代开始，莲花就已成为亚洲传统中的一个神圣的符号，象征性纯洁的美德和不迷恋。

印度教徒将莲花尊为神。在画像中，毗湿奴和吉祥天女常常被画在粉色的莲花之上。为了展现拯救危难世界的毗湿奴形象，人们 在他的肚脐上画了一株莲花，梵天由此莲花而生。

辩才天女常被描绘成白色的莲花，通常用来象征神圣的美丽。毗湿奴常被描绘为一只莲花眼，张开的花瓣表示精神的延伸。

九角星 最常用的、和九有联系的符号就是九角星；它没有独特的设计，但是与其他符号相比，它被使用的更多。

带 着白色火焰的莲花 阿雅瓦兹符号是一个带着白色火焰形状的莲花。莲花代表具有1008个花瓣的顶轮，白色火焰象征“灵魂 ”或者“自我”。

翅膀之心 或者图格拉伊那雅迪 苏非派禁欲神秘主义的象征符号就是图格拉伊那雅迪或 者翅膀之心。

翅膀之心是一种古老的苏非派符号，在1910年被印纳雅·堪选作 ‘西方苏菲派的秩序'印章符号。 这颗翅膀之心的书法最初出现在维拉耶伊那雅迪汗的73岁生日之际。

图格拉的形状象征向往天堂的心。心形上的新月代表心所具有的响应能力和潜力。

六芒 星< 六芒星是一个可以一笔连续化成的六线形或者六角星，无需多余的第二笔。这个六线形也可以画在一个圆圈中，所有的顶点 都在圆上。

I希腊和印度教的神话中将它作为对神圣统治者的奉献的象征。

阴阳符号

在中国的哲学中，阴阳（在西方国家称为阴和阳）的概念用来描述自然界中正好相反或者看起来似乎 相反的力量如何相互联系，相 互依存，以及它们是如何此消彼长的。对立双方只能在相互联系中存在，在中国科学和哲学的传统分支中早就存在这种观点。它成为中国中医的主要方针，也成为中 国不同形式的武术和锻炼的中心原则，例如八卦掌，太极拳（太极），气功和易经占卜。许多自然的二象性-例如暗和明，女和男，低和高，冷和热-也分别被认为 是阴和阳的表现。

鸟居符号 鸟居符号是日本一种传统的大门，常出现在神社的入口处或者里面，象征性地标记从世俗到神圣的过渡。

坎达长剑符号

这个符号中的左边的那把剑代表真理，右边的那把剑代表为正义而战的意愿--德（宗教）；中间的圆圈表示世界只有一位神，永远没有开始 也永远不会结束。

坎达长剑代表上帝的知识， 查卡代表神永恒的本质和人类的同一性，两把剑则象征米乐（政治统治权）和皮瑞（精神统治权）。

鲁伯艾尔希兹布 这个八角星过去是安达鲁西远古文化亚塔尔提索斯的一种符号。由于在八世纪的时候，这个地区被伊斯兰王朝统治，这也成 为这个符号可能的起源之一。在阿拉伯书 法中，这个符号用来标记每章的末尾。

星星和 新月 在古代以色列或其周围可以发现一起出现的星星和新月。它和摩押人联系在一起（公元前十四世纪或者更早的六世纪到十三 世纪之间），作为出现在摩 押人名字印章上的符号。在十九世纪时期，它象征奥斯曼帝国，从1793年开始出现在奥斯曼帝国国旗上。1844年奥斯曼帝国国旗作为土耳其共和国国旗继续 被使用。