＂三河刘＂葫芦
大雅之器——"三河刘"狮子纹油壶鲁葫芦
"三河刘"狮子纹油壶鲁葫芦，产自清咸丰时期，重62克，通高9.8厘米，腹径7.0厘米，口径6.7厘米，略见瓦痕，腰居中，上翻、下肚大体对称，紫润坚厚，古色古香，造型矮矬，宜养本叫油壶鲁。此器镶配紫檀口框，象牙镂雕云龙纹蒙心，葫芦中部模印五狮嬉戏纹。表面光泽，几可照人。配有保护用的青布绣花包。
此物原由大收藏家王世襄收藏，持有者王德林先生是王世襄生前友好，因长期生活、工作在三河，爱好收藏多年，王世襄生前赠此物以作纪念。
"三河刘"狮子纹油壶鲁葫芦大小不过掌，重不过62克，在平常人的眼里，并没有什么出奇显贵之处。据说，此物在晚清时要买130多块大洋，在当代，价值可达数万元以致数十万元。为什么这么昂贵呢？
一、在研究者和收藏爱好者的眼中，从它的陈年老气里，却可以看到一种历史的光芒。
油壶鲁葫芦又叫葫芦器、匏器、范匏，俗称“模子葫芦”。当葫芦幼小时，套上有阴文的模具，秋老取出，花纹隆起宛若浮雕，可谓巧夺天工，是我国独有的传统工艺。“模子葫芦”传世精品，在北京故宫博物院、台北故宫博物院、美国奈尔逊美术馆等权威博物馆皆有收藏。葫芦在我国栽种的历史，至少在七千年以上。《诗经·大雅·绵》中说：“绵绵瓜瓞，民之初生。”专家考证，这“瓜瓞”便包括了葫芦。“模子葫芦”的雅号为“范匏”，历史十分悠久，传世最早实物流往日本，原藏法隆寺。自康熙一朝起，匏工艺便受到皇家重视，宫内辟有范匏基地并设专人管理，在皇帝的督造下，生产出诸多典雅的模制匏器，有资料说康熙皇帝喜制匏器，自己带太监制作（有“梁九公”款），成品配以囊套，现藏故宫。康熙、乾隆是鼎盛期，宫廷匏器远在同一时期的官窑瓷器之上。乾隆、嘉庆以后，范匏基地逐渐延续到宫外，王宫府第，道光、咸丰之际，盛于民间。上至皇帝天子，下至富人闲士，从宫廷到民间，自清初至民国，玩虫赏匏，成为当时的一种社会风尚，如同现如今上歌厅唱“卡拉”和上网玩游戏。昔日有身份的北京人按照自己的生存圈子一天大致要往四个去处，茶馆子、饭馆子、澡堂子、戏园子。一早进了茶馆，不论是串货、平事、沟通圈里的消息，还是就为了会友聊天，人们作揖问安落座后，伙计端上香片盖碗，玩虫人常常从怀里掏出自己的栗红油亮的葫芦，相互攀比品赏。民国初，皇室出宫，贵族平民玩儿的都一样了，街上鳞次栉比的酒楼里都是会鸣叫的虫子。
看到"三河刘"狮子纹油壶鲁葫芦，如同经历一次历史回眸，可以从一个侧面了解一个时代的社会风貌，这只油壶鲁葫芦既是历史的遗存，又是历史的最好证明。
二、从小小油壶鲁葫芦古色古香的色泽和纹饰里，可以看到中国传统文化的光芒。
中国是一个多民族和睦相处的国家，众多民族始祖起源、图腾崇拜、神话传说都与葫芦有关；葫芦有很高的食用价值和药用价值，《本草纲目》就说它主治消渴、恶疮、利水道、消热、除心烦、利小肠、润心肺等等；葫芦除可以食用、药用外，将它干燥后，可作各种盛具，如碗、杯、瓢、勺、壶， 用以盛药、盛酒和舀水等葫芦还可以制作乐器和火器。以葫芦做原料，可以制成多种多样的工艺品。而清王朝由于皇帝的钟爱有加，更是给葫芦工艺注入了更加丰富多彩的文化内涵，使平凡的匏器成为：“康熙赏玩”、“乾隆赏玩”的至爱，成为王公大臣们的珍玩和寄托精神、追求心理愉悦的大雅之物。乾隆曾为康熙年间葫芦题诗曰：“具绘皆因刻，成模不是陶。物皆堪造就，可识化工高”。慈禧有爱葫芦的癖好，庚子事变慈禧逃往西安，在冬季苦闷之际遣太监回京取走了一些心爱的葫芦，其中便有三河刘的葫芦。慈禧后将它赏赐给李莲英，李莲英死后传给其义子李继良继续把玩。葫芦艺术作为一门独立的艺术门类存在并不断发展，已经成为中国民族文化的一个组成部分。收藏属于文化范畴，三河刘油壶鲁葫芦实际上是一种物化的文化。是文化的一个载体。它给研究者和收藏者提供了无限的遐想空间和品味空间。它有经济价值，但绝不仅仅如此。它的文化价值和文化影响力是无法估量的。
三、近距离品赏"三河刘"狮子纹油壶鲁葫芦，可以从中看到先人们智慧的光芒。
葫芦有本长和勒扎葫芦及模子（范制）两大类，本长指纯天然自然生长，勒扎葫芦及模子（范制）葫芦，是由人为控制长成。其中的范制，也叫范匏，是指人工合模而成。范匏有官模民模之分，又有蓄虫和非蓄虫之别，非蓄虫的纯属观赏之物，没有实用价值。在模子葫芦里，有花模和素模之分，还有适合本叫的矮矬型和适合点药的长棒子型。总之种类繁多，各有讲究，每一细微之处，无不闪耀先人智慧的光芒。
至于葫芦中的上选之品，那必须要提到“三河刘”。 三河刘，京东三河县南关刘显庭所范之葫芦曰“三河刘”,其名及年代已少有人知。据民间传说：咸丰年间，有一年三河县阴雨绵绵，秋收不成，葫芦也成为残品，刘家为糊口求生，只能带着较好的葫芦来到京城同仁堂，准备借些钱好过年吃饭。同仁堂东家将鸣虫放入刘家拿来的葫芦里，鸣虫一叫，声音愈显宽厚、宏亮。从此民间迅速传出“三河刘”的葫芦荫皮搭叶、瓷皮糠胎、发音宽厚的美誉。“三河刘”种的葫芦大都在火沙地上种植，皮厚薄合适，深受玩虫者的喜爱。从咸丰年间至今，名气一直很旺。现今所见的许多珍贵藏品不少是三河刘所范制。
三河刘的葫芦好，具备三大特点：
一是葫芦的高矮合适，腰儿(中间部分)纤细，高窄、长 s4uZ> 短相称。长得这样适度的葫芦，把蛐蛐放进去，发出的鸣叫声宽、亮、响，好听； \B4f5 L8k
二是葫芦的皮儿老，用布盘磨越盘磨越油亮，永远磨不透，像磁的一样，葫芦里子发糠，叫“皮磁里糠”；
三是葫芦的底儿上有双脐。“三河刘”的上品葫芦配有讲究的嵌口，有琥珀口、 紫檀口、象牙口，普通的也得是硬木口。葫芦的顶子叫“蒙心儿”，有“动、静、高、平”之分。
范匏成品率很低，往往十不得一，制范雕模费工费时，具备“紫、润、坚、厚”标准的三河刘精品葫芦十分难寻。范匏范匏 有资料说，“三河刘”的一只精品之作，光绪年间要花上千两银子才能买到手。 "三河刘”葫芦是中国独有的匏器艺术中的杰出代表。
晚清艺匏产地以北京、三河县、安顺县（今徐水徐水）三地最为著名。而三地中尤以三河县为艺匏龙头。三河南关刘显庭便是龙头老大，被圈里人称作“三河刘”，远近闻名。他范制的葫芦出音效果好，在当时的鸣虫爱好者中很有市场，连宫内的太监、大臣中的畜虫者，都喜欢用他的葫芦。其身多不高，只宜听本叫，宜养本叫油壶鲁，亦可用以贮金钟。“本叫”可以解释为“原声态”叫法，另一种是“点药”，在油壶鲁、蛐蛐等的翅膀上进行点药处理之后，油壶鲁、蛐蛐发音就由“原声态”变成了“美声”。三河刘的矮矬油壶鲁葫芦里装的都是“原声态”，要装“美声”，得制作“棒子”形的高葫芦。 三河刘葫芦器型有“和尚头”、“蜘蛛肚”、“倒栽金钟”、“滑车”、“棒子”、“六块瓦”等。六块瓦是“三河刘”葫芦的一大特点，其制一律用六块瓦的模，就是说他范制虫具使用的模子，是以六瓣组成的。其制作方法是先雕阳纹木胎，木胎又称“撞”。雕刻成的阳纹木胎再用陶泥翻制成阴模，阴模晾干后放入窑中烧制成陶范模具。雕刻木胎十分费功夫，但通过翻制工艺便可以使一个木胎产生出一批模具。葫芦在模具里长成，或光素无纹或人物、动物、花草纹饰 .因为它是一种天然与人工相结合的产物，有人力所不能及的因素在内，所以成功率反而比其他工艺品要低得多。
“三河刘”种葫芦、做葫芦、卖葫芦。算是早期产业化经营了。因他范制的葫芦精巧美观，出音效果好。当时不少人想模仿他，总无法以假乱真。可以说，三河刘葫芦不仅是三河葫芦之乡的杰作，也是中国晚清匏制葫芦的突出代表。收藏三河刘葫芦的研究价值、欣赏价值和经济价值无疑是很大的，不能说，三河刘葫芦因其小，就不是大雅之器。