五代-董源《龙宿郊民图》（台北故宫博物院藏）

董其昌题跋：“董北苑龙宿郊民图真迹，董其昌鉴定。龙宿郊民图不知所取何义？大都箪壶迎师之意，盖艺祖下江南时所进御者名虽謟而画甚奇古。“

乾隆题跋： 

龙宿郊民’语甚奇，董源嘉迹世所知。香光鉴定帧首题，求说不得强为词。谓或箪壶迎王师，尔时艺祖驾未移。曹彬命往三军司，龙宿民迎语何来。细观画如首夏期，颇有黄叶标树枝。郊原未见出耕犁，正民望雨龙见时。两船列泊川之涯，诸童揶揄扬彩期。又如拔河竞水嬉，其事亦近请雨为。画名命义似合宜，诚合否乎吾犹疑。郑侠绘图此法贻，此非谄也实箴规。为君者宜敬念兹，北苑妙笔神淋漓，吾又何能赞一辞

9董源此图，元以前无辨及者。明董其昌题帧端，谓是艺祖下江南时所进御。考宋史，开宝七年九月命曹彬、潘美将兵伐江南。九年正月御明德门，见李煜于楼下。则是宋祖并未亲征江南，安得有郊迎事。若以为指彬美，又不得儗之为龙。况曹彬传，叙自济江后，连破江南军，亦无迎师语。盖其昌于图名不得其解，从而为之辞耳。而张丑清河书画舫，则以为写太祖登极事。时董源正仕南唐，何由画宋汴京即位仪节，且所图亦与受禅不类，其舛更不待辨。按传称龙见而雩，注之者曰，建已之月，苍龙宿昏见东方，万物始盛，待雨而大。今阅图中景，颇似初夏，而两舟衔贯舣水次，众皆联臂舞跃，仿佛古者拔河之戏。疑郊民见龙宿祷雨所陈。源当日命名，意或取诸此。夫准经作绘，既胜于傅史失诬。而图列民事，不忘执艺以谏，不犹愈于进谄之不经乎。既题长歌以辨之，并附识如右。己丑新正，御笔9

王鸿绪题跋：“董文敏画禅笔记载北苑龙宿郊民图、蜀江图、潇湘图，皆在吾家，笔法如出二手。又所藏北苑画数帧无复同者可称画中龙。夫书法以右军为龙，而画推北苑为龙，其称许者至矣。此画入本朝，归前辈庄澹庵宫庶，后归余座主昆山大司寇徐公。今为余有子孙其世宝之。康熙丙戌八月望日八月十五日王鸿绪识

      内容提要：这幅画从构图上来看可真是精巧。既可以上中下的欣赏，也可以左中右的欣赏，作为整体又十分工整。作为一幅山水画，远处山峦线条平缓，青绿色的山顶与江河中的点点船帆有飘渺之境。而近处用明显清晰的线条绘出山脉，山中是点点树影。山峦的形态一看便是南方的风景。这副画自右向左看地势从高向低，这与现代人习惯自左向右看东西的习惯相反，也许是我们脑中的中国地图总是西高东低，总之一切显得十分特别，是一个不一样的构图不一样的视角。

这幅画非常耐看，不但因为它是一幅构图特别的风景画，更是因为在大风景之中又存在值得细细观赏的人文之处。画中山脚处峡谷深处，有不少的房屋，人们在屋旁游玩，这些房屋和人在画幅中非常小，小到需要眯眼细看了，由此也可以看到山之雄伟与人之小巧。在近处有几艘小船靠在岸边，船上并排手牵手地站满了人，岸边似有人击鼓，一定是当时的某种游戏，看着让人有跳进去参与的冲动。再看远处的水湾处，几个孩子正跑跳着过小桥，这让我不禁把画面再仔细观看上一番，不想漏掉任何精彩有趣的细节。

在观看这幅画的时候忽然想象起董源的视角。已经无法知道这是画家想象的视角，还是真的有实景了。这是个明显在高山上的视角，略微俯瞰很有气势又不乏风俗有趣的内涵。