北宋 苏汉臣《灌佛戏婴图》
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《灌佛戏婴图》
创作:苏汉臣
创作年代:北宋
材质:立轴 绢本 设色
尺寸:159.8x70.6厘米
收藏:台北故宫博物院
图绘庭院中四童子浴佛为戏,一位手扶诞生佛像台座,一位手持水瓶灌佛,一位手捧花篮,另一位双手合十跪地礼拜。每位童子神情专注,描绘栩栩如生。全图设色明丽,笔墨精到。幅上并无作者款印,旧传为宋苏汉臣之作。
钤印:收藏印:鉴藏宝玺:乾隆御览之宝;收传印记:退密,墨林子,神品,子京父印,项墨林父秘笈之印。
著录书籍:盛京故宫书画录,第五册,页5;
故宫书画图录,第二册,页87—88。
宋代的婴戏图题材多样化,取材广泛。最多为“庭院婴戏”的画题,其中常见一种是“灌佛戏婴”的题材。此图画中有的婴孩装扮成僧侣模样,有的手抬佛像,有的模仿大人礼佛,将成人严肃的宗教仪式变为有趣的游戏。
苏汉臣(1094年―1172年),汴梁(今河南开封)人,一说为钱塘(今浙江杭州)人,宋代画家。北宋末年任画院待诏,南宋初年任承信郎。画学刘宗古,所绘人物、士女及佛道宗教画,用笔工整细劲,着色鲜润。尤擅描绘婴儿嬉戏之景和货郎担,情态生动。传世作品有《秋庭戏婴图》、《五瑞图》、《击乐图》、《婴戏图》等。
说起宋代民俗画,尤其是极受欢迎的婴戏图,不能不提的一个名字是:苏汉臣。
苏汉臣是北宋宣和年间的画院待诏,他早年当过民间画工,擅长画佛像及人物,其中尤以绘画婴戏题材最为人所赞赏,堪称宋画婴戏图的“扛把子”。
我们发现在古人留下的绘画作品中,会有一些童子拜佛的情节。如果说成人拜佛为的是求佛祖保佑,以获得富贵、健康、平安等等,那么天真可爱的儿童为何要拜佛呢?或许对这个问题的解释只有一个,那就是画家“要”他们笔下的孩童拜佛,当然这些孩童不是现实中的人物,而是画家的心灵寄托,抑或干脆画家本人的精神化身罢了。还有一些研究者认为,古代绘画中出现的童子拜佛,反映出佛教在民间的普及程度之高甚至还有进一步宣传信仰的意思。
其实《婴戏拜佛图》是对佛教经典《妙法莲华经》中童子“聚沙为塔”偈言和经变画的表现。《妙法莲花经》认为众生皆能成佛,其偈言在谈到世人修行佛道时,曾述及童子聚沙为塔,并称其为童子戏,云:若于旷野中,积土成佛庙,乃至童子戏,聚沙为佛塔,如是诸人等,皆已成佛道。宋元时期《妙法莲花经》经变画所绘童子聚沙为塔图,就是根据经文表现包括童子的众生成佛、佛光普照、大同世界出现的情景,以宣传佛教。