各个时代的经典鱼篮观音像版本欣赏

来源：金玉米编辑：admin 时间：2023-06-21

中国观音造像的本土化经历了从初传时期对外域造型样式和造型手段的借鉴与挪用、本土化创作时期和本土化谱系和样式形成等几个不同的阶段。除了佛教经典之外，本土观音感应故事为诸多的观音菩萨形象提供了蓝本。

（传）张僧繇鱼篮观音图弗利尔美术馆藏

从印度佛经中的观音三十三相到中国本土的观音三十三应身，观音造像在中国诸多造像艺术中成为最受欢迎的造像题材，且长久不衰。在诸多的本土观音菩萨造像中，最具世俗化特点的本土观音造像，莫过于鱼篮观音菩萨。

宋人画鱼篮观音台北故宫博物院藏

鱼篮观音的传说及相关的应验故事在宋代便已出现了，这在诸多文献资料中均有显现。如，北宋黄庭坚写有六首赞颂观音菩萨的诗，第一首的结尾写道“设欲真见观世音，金沙滩头马郎妇”；宋代寿涯禅师写有马郎妇观音的词作《渔家傲·咏鱼篮观音》“深愿弘慈无缝罅，乘时走入众生界，窈窕丰姿都没赛，提鱼卖，堪笑马郎来纳败……”。

元代鱼篮观音波士顿美术馆藏

清代鱼篮观音像弗利尔美术馆藏

元佚名渔篮观音图故宫博物院藏

铜鱼篮观音像故宫博物院藏

清青白瓷鱼篮观音大士

元趙孟頫魚籃大士像

在诸多表现鱼篮观音的绘画中，以元代著名画家赵孟頫的《鱼篮大士像》最为著名。如果不是题记和大士手中的念珠，观者很难把这样一幅传统的仕女画作品看作观音菩萨造像。在诸多的观音信仰形式中，类似鱼篮观音、马郎妇观音这类的信仰具有很强的地域性，在不了解这些宗教经典和传说故事的背景下，解读无题跋的造像艺术作品确有一定的难度。