东晋顾恺之的《列女图卷》（宋摹）

东晋顾恺之《列女图卷》（宋摹）(局部)

该卷为绢本设色纵25.8厘米，横470.3厘米。收入，《石渠宝笈初编》著录，贮御书房，钤五玺。
顾恺之字长康，小字虎头，晋陵无锡(今江苏无锡)人。义熙初官散骑常侍。博学多艺，工诗赋、书法，尤善绘画，凡人物、佛像、禽兽、山水皆能。时有“才绝、画绝、痴绝”之称。画师法卫贤，行笔细劲连绵，如春蚕吐丝，行云流水，出之自然，画人物尤善点睛。精通画论，著有《论画》、《魏晋胜流画赞》、《画云台山记》等，他提出的“迁想妙得”、“以形写神”等著名论点，对中国绘画的发展有深远影响。

《列女图》，又名《列女仁智图》，根据汉刘向《古列女传》第三卷“仁智传”绘制，

 

绘历史上有智谋、有远见的妇女。原文有十五节，图也应为十五段，现仅存十段，每段图的

 

左侧配有节录自《古列女传》的榜题。图中人物衣纹线条紧劲连绵如铁丝，辅以墨色凹凸晕

 

染，衣纹线条可与北魏司马金龙墓出土孝子列女屏风相比较。卷首书“顾恺之□女□”，下

 

钤“王芝”、“王芝私印”，此二印又见于卷尾。尾纸有汪注、叶隆礼、王铎等人题跋四则。

          据《汉书》记载，刘向在向汉成帝呈送《列女传》的同时，还呈送了《列女颂图》，并

 

画为屏风。汉成帝的班婕妤失宠后，在她的诗中曾谈到在宫内看到《列女图》，并以此来鉴戒自己。

 

这些都载在班固所著的《汉书》中。东汉时代的画像石、砖中，有不少表现列女故事的题材。

 

画史并载蔡邕曾创作有《小列女图》。这一时期《列女图》的大量出现，既是出于宫廷政治斗

 

争的需要，同时也是为了在社会上广泛推行妇女的道德教育，借以维护封建秩序。

 根据《列女仁智图》中保存有较多的汉代风俗，以及其构图形式的古朴，推测此卷的原本应当

 

出自于东汉时代，而祖本则为刘向所创。剔除后世在反复传摩中所附加的痕迹，仍然能透视二

 

千年前汉代宫廷绘画的艺术光辉。其人物线条粗犷流畅，造型准确。特别是对妇女的描绘，体

 

态轻盈，婀娜多姿，尤为绝妙。构图布局则与汉画像石一脉相承。传顾恺之画人物广或数年不

 

点睛，人问其故，答曰：四体妍蚩，本无关妙处，传神写照，正在阿睹中。”他“迁想妙

 

得”的主张，为后人解决形、神关系树立了典范。顾恺之用线把过去粗拙简单发展到圆润挺

 

秀，如“背云浮空”、“流水行地”般舒展流畅。工整的墨线，设色。《女史藏图》、《列女

 

仁智图》用高古游丝描法，如“春蚕吐丝”、“紧劲连绵，循环超息，调格逸易，风趋电

 

疾”；用色只求“传染人物容貌，以浓色微加点缀，不求藻饰”。

 

《列女传》及《列女仁智图》在宋代有多本，此是被保留下来的惟一的一本，尤为珍贵。