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东晋顾恺之的《列女图卷》(宋摹)

来源:金玉米 编辑:admin 时间:2024-04-02

             

东晋顾恺之《列女图卷》(宋摹)(局部)
该卷为绢本设色纵25.8厘米,横470.3厘米。收入,《石渠宝笈初编》著录,贮御书房,钤五玺。
 
顾恺之字长康,小字虎头,晋陵无锡(今江苏无锡)人。义熙初官散骑常侍。博学多艺,工诗赋、书法,尤善绘画,凡人物、佛像、禽兽、山水皆能。时有“才绝、画绝、痴绝”之称。画师法卫贤,行笔细劲连绵,如春蚕吐丝,行云流水,出之自然,画人物尤善点睛。精通画论,著有《论画》、《魏晋胜流画赞》、《画云台山记》等,他提出的“迁想妙得”、“以形写神”等著名论点,对中国绘画的发展有深远影响。

《列女图》,又名《列女仁智图》,根据汉刘向《古列女传》第三卷“仁智传”绘制,
 
绘历史上有智谋、有远见的妇女。原文有十五节,图也应为十五段,现仅存十段,每段图的
 
左侧配有节录自《古列女传》的榜题。图中人物衣纹线条紧劲连绵如铁丝,辅以墨色凹凸晕
 
染,衣纹线条可与北魏司马金龙墓出土孝子列女屏风相比较。卷首书“顾恺之□女□”,下
 
钤“王芝”、“王芝私印”,此二印又见于卷尾。尾纸有汪注、叶隆礼、王铎等人题跋四则。
          据《汉书》记载,刘向在向汉成帝呈送《列女传》的同时,还呈送了《列女颂图》,并
 
画为屏风。汉成帝的班婕妤失宠后,在她的诗中曾谈到在宫内看到《列女图》,并以此来鉴戒自己。
 
这些都载在班固所著的《汉书》中。东汉时代的画像石、砖中,有不少表现列女故事的题材。
 
画史并载蔡邕曾创作有《小列女图》。这一时期《列女图》的大量出现,既是出于宫廷政治斗
 
争的需要,同时也是为了在社会上广泛推行妇女的道德教育,借以维护封建秩序。

 

  此卷多处保存了汉代的衣冠制度,如男子头戴进贤冠,身着曲线大袖袍,腰结绶带并配挂长剑;

 

女子梳着垂髾髻,身着深衣,特别是眉毛涂以朱色,是模仿赵昭仪的新妆,这些都表现了特定时期

 

的风俗和时尚。又蘧伯玉所乘坐的马车称“轺车”,亦为汉代形制,描绘得非常细致而无错误,这

 

些都可以从大量出土的汉代画像石、砖和壁画中找到与之相应的图象。

 根据《列女仁智图》中保存有较多的汉代风俗,以及其构图形式的古朴,推测此卷的原本应当
 
出自于东汉时代,而祖本则为刘向所创。剔除后世在反复传摩中所附加的痕迹,仍然能透视二
 
千年前汉代宫廷绘画的艺术光辉。其人物线条粗犷流畅,造型准确。特别是对妇女的描绘,体
 
态轻盈,婀娜多姿,尤为绝妙。构图布局则与汉画像石一脉相承。传顾恺之画人物广或数年不
 
点睛,人问其故,答曰:四体妍蚩,本无关妙处,传神写照,正在阿睹中。”他“迁想妙
 
得”的主张,为后人解决形、神关系树立了典范。顾恺之用线把过去粗拙简单发展到圆润挺
 
秀,如“背云浮空”、“流水行地”般舒展流畅。工整的墨线,设色。《女史藏图》、《列女
 
仁智图》用高古游丝描法,如“春蚕吐丝”、“紧劲连绵,循环超息,调格逸易,风趋电
 
疾”;用色只求“传染人物容貌,以浓色微加点缀,不求藻饰”。
 
《列女传》及《列女仁智图》在宋代有多本,此是被保留下来的惟一的一本,尤为珍贵。
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