我国青铜器发源于黄河流域，至少可上溯到公元前3000年左右。我国青铜艺术在世界艺术领域中独具特色，尤其是商周青铜器，以其雄伟的造型、古朴的纹饰、丰富的铭文著称于世。我国各地和世界各国的重要博物馆都收藏有中国商周和春秋时期的青铜器。历代青铜器只有少数是古代流传下来的，绝大多数是地下发掘出土的。
我国的青铜器最早是以红铜或黄铜锻打的，稍后，出现了青铜铸造的铜镜。夏代青铜器种类尚少，器型小而单薄，纹饰亦较为少见。商代的青铜器已很发达。到了东周至春秋时期，随着王室衰微，诸侯崛起，青铜器的铸造不再是王室的“专利”，各诸侯国竞相铸器，相继出现铸造、打制、铸接、焊接、鎏金、嵌金银等青铜器工艺。
每个时代的青铜器器形、铭文和纹饰特征不同。按年代可以分为夏代、商代早中期、殷墟时期、西周、春秋、战国、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元明清青铜器10大类。
青铜器制造成本高，留下来的少，是文物收藏品中的一个重要的门类，通常分为饪食器、水器、酒器、兵器、乐器、工具、杂器等七大门类。
饪食器中最主要的是鼎，商周时多用于烹煮鱼肉、祭祀或宴飨盛放食品。鼎始铸于夏代，鼎有方鼎、圆鼎、分档鼎、扁足鼎、导形鼎等。迄今发现最大的青铜鼎，是陕西淳化出土的牛首兽面纹鼎，高122厘米，口径83厘米，重达264公斤。鼎的生产应用一直沿至西汉，乃至魏晋。
青铜水器用于盥洗，大致可分为承水器盘、注水器和盛水器，以及碗、釜、盆、缶等。商周时期宴飨前后要行活盥之礼。西周宣王时期的虢季子白盘是以铭文而闻名的青铜盘，有110字，颇为罕见。
青铜酒器主要有饮酒器爵、角、觯、觚，盛酒器尊、卣、壶、方彝、垒、勺等，尤以爵名气最大。爵有扁形、圆形、方形、钉形、伞形或蟠龙、蟠蛇等形。
青铜工具包括两类，一类是农具，一类是生产工具。农具主要有耒、铲、锸、锄、镢、镰等。生产工具主要是斧、锛、斤、凿、锯等。
青铜兵器有戈、矛、戟、钺、刀、剑、铍、殳、匕首、弩机、矢镞、胄、甲、盾等。现在出土的春秋时期越王勾践剑制作精美，完好无损，锋刃依然锐利无比。
青铜乐器有钟、铙、钲、铎、铃、鼓等。山东出土的编钟制作精良，凝重豪华。
青铜杂器包括生活用具、车马器、度量衡器等。生活用具主要有带钩、镜、洗、樽、燎炉、炭箕、熨斗等。车马器主要有辖、车、轴饰、毂饰、辕首饰、衡饰、銮铃、衔、镳、轭饰、当卢、马冠等。度量衡器主要有尺、量、衡权等。
生活用具中青铜灯最具收藏价值。青铜灯分为行灯、座灯和造型三大类。青铜量器以战国、秦汉较为多见。
商代青铜器名目比较复杂，战国时代和汉代又有一些特殊的形制，但古代青铜器仍形成一定的体系。古代青铜器的造型体系，在中国工艺美术发展中，一直受到极大的重视。我们现在介绍的青铜器造型，是沿用目前常用的传统的体系。
青铜器可分为：一、日用器：①炊煮器，②食器，③酒器，④盥洗器，⑤其他。
二、乐器。三、兵器。
炊煮器中
“鼎”就是煮肉的锅，三条腿可以直接支在火堆上。
“鬲”（音力）的用途相同，但形式不同，昂的三条腿成囊形，中间是空的，称为“款足”，因此鬲中的液体和火焰直接接触的面积较大。鬲的形式在古代有悠久的传统，在考古学上是把它当作商周文化前身的标志。古代煮饭用的炊器。商代前期的鬲多无耳，后期口沿上一般两个直耳。西周前期的鬲多为高领，短足，常有附耳。西周后期至春秋的鬲大多数为折沿折足弧裆，无耳；有的在腹部饰以觚棱。
甗（音演），是蒸食器，分上下两部分甑和鬲，有的是连体，有的是分开的'下半是鬲，上半是个蒸锅，上下之间通气。鼎、鬲、甗，一般都是三足，器身是圆形的；但也有时是四足，器身是方形的。容量大小不同的鼎有时按照三、五、七、九的数目成组的应用，按照大小分别置入牛、羊、猪、鱼等不同的肉食。鼎在古代被认为是青铜器的最可尊贵的代表，它可以象征国家的统治权。
食器中，
“豆”和“簋”(音鬼）是最普通的。豆是一种高足的盘子。殷是圆形、有把手、圈足的盆子。
“簋”(音鬼），古代盛食物的器具，自商代开始出现，延续到战国时期。“簋,黍稷方器也”“
簠”fu（长方形，敞口，有足的盘子，往往上下两半扣在一起）盛饭的器皿
“盨”（椭圆形的盆子，有盖）。这些食器都是盛食品的，因用途不同而造型各异。
敦（音对），古代用来盛放黍、稷、粱、稻等饭食的器皿，由鼎、簋的形制结合发展而成。
甑（音赠），古代炊具，多为陶器，底部有许多透蒸汽的小孔,放在鬲上蒸煮。
箅（音必）。所以蔽甑底者也。从竹,畀声。——《说文》。按,甑以蒸饭,底有七穿以竹席蔽之。少有见铜制。
匜（音仪），最早出现于西周中期后段，流行于西周晚期和春秋时期。其形制有点类似于现在的瓢，前有流，后有鋬。为了防止置放时倾倒，在匜的底部常接铸有三足、四足，底部平缓一些的无足
酒器在商代很发达，可以分为四种类型：
甲、三足器（或四足）：爵、角、斝、盉。 乙、圈足敞口器：觚、觯、尊。
丙、圈足敛口器：罍、卤、壶（战国以后钟和钫代替了壶）。 丁、彝、勺、觥，及鸟兽形器。
有些酒器的用途不明。可知三足的“爵”、“斝”是温酒用的。“罍”（酒坛）、“卣”、“壶”、“彝”，都是贮酒的器具。“勺”是酌酒用的。一个”‘觚”或“觯”和一个爵或“斝”，往往组成一对。从古书（《礼记》和《仪礼》）中可知古人饮酒有隆重的仪式。这些复杂的酒器充分表现了古代贵族的奢侈而繁缛的生活方式。
兽面纹斝 商代中期
斝是中国古代用于温酒的酒器，也被用作礼器，通常有青铜铸造，三足，一鋬（耳），两柱，圆口呈喇叭形。由商汤王打败夏桀之后，定为御用的酒杯，诸侯则用角。王国维有《说斝》一文考证斝散同为一器。
枓古又通做斗、钭，为流行于中国商代晚期至西周早期的一种挹酒器，可木制亦可铜铸，传世和出土均极少见。枓形状类似于勺，区别在于采用曲柄而非直柄，在弯曲的长柄上连以直口、垂腹、圆底的小杯，形如北斗，用以酌酒。
1961年出土于江陵万城北门外的西周早期铜枓
盥洗器有贮水的“瓿”和“鉴”，承水的“盘”和注水的“匝”。
商朝晚期的四羊首瓿
是中国古代的礼器，用于盛放水、酒、酱等物。流行于商朝至东周时期。
瓿形状似尊，但比尊矮小。有圆形和方形、带耳和不带耳之分，耳多做成兽头状，大腹、圈足、斂口，有盖子。器身常有饕餮纹、乳钉纹、云雷纹等装饰。
“罍”（音雷），大型盛酒器和礼器。流行于商晚期至春秋中期。
“盉”（音和），盛酒器和盛水器，是调酒（酒加水）用的。大腹敛口﹑前有长流，后有鋬，有盖，下多为三足。盛行于殷代及西周初期。“盉，调味也。”——《说文》，即是用于调和酒味浓淡的器物，为酒器。克盉为西周初年燕国所造，上有铭文，记述了周天子封燕召公于燕地，其子克到燕地赴任。首都博物馆藏。
盉是中国商朝和周朝时期用于盛酒和盛水的器皿，基本形状为圆腹，上有盖子，有三到四个足。
商朝到西周时期，盉的口比较大，腹深，流直，足多为分档式袋足，或呈柱状，商朝时足还多为空心。东周时期，盉口渐小，腹扁圆，流多呈鸟头或兽头状，足则多为蹄形。很多盉还有弯曲提梁，盉盖和提梁间还有环索相连。
觥（音工），真正器名尚不可知，觥是约定俗成之名。最早出现在商代中晚期，一直沿至西周中期，西周后期逐渐消失。有圈足和三足、四足鸟兽形之类。
觚（音觚），饮酒器，作用与爵、角相同。初见于商代早期，盛行于商周
觯（音只），古时饮酒用的器皿，形似尊而小,或有盖，盛行于中国商代晚期和西周初期。
其它尚有置肉于其上以切割的“俎”和插肉用的“匕”。“禁”是小台，席地而坐的时候，食器酒器可以放在上面。
匕（音比），古代的一种取食器具,长柄浅斗,形状像汤勺
青铜制的乐器中最贵重的是“钟”。钟悬挂方式有两种：直悬或侧悬，因而钟上的钮的形状不同。钟和石制的磐同为古代重要的打击乐器。单独一个钟，称为“特钟”，或若干个大小不同的钟按音阶高低组成，称为“编钟”。一种执在手中敲打的乐器叫“钲”，商代的怔往往是大中小三个一套。“铎”是装上活动的舌，执在手中摇的。“铃”是悬挂在固定的地方（如马身上或车上）因震动而作响的。
青铜兵器中的“锛”、“矛”、“戈”都是装了长柄使用的。戈有时在上端更加了矛，运用方式较多，可以刺，可以啄，可以击。。
銎（音穷），斧头上装柄的孔，銎,斤斧穿也。
“戚”就是斧，商代极华丽的装饰着的“戚”很多，
“斤”是砍刀。
“削”是小刀子，在商代后期已作得很精美。另外，在北方鄂尔多斯青铜器（内蒙古河套一带发现的，相当于汉代）中也有很多。
”剑”是春秋以后在南方流行起来的一种兵器。
青铜器中特别丰富的是车饰和马饰。种类繁多，更适宜于作专门的研究。
轙（音移），古代马车构件。马车的车衡两侧各装一件铜轙，马嘴上的缰绳分别从四个轙孔中穿过到达驾车者手中，可避免缰绳缠绕在一起。
軎（音未），古代车上的零件，青铜制，形如圆筒，套在车轴的两端。軎上有孔，用以纳辖。亦作“轊”
青铜器的制作主要的是为了日常使用，但也常用来殉葬。现在保存下来的青铜器，几乎都是从古代坟墓中得到的。从殉葬的情况也可以推测日常使用的情况，譬如在古代，往往一件炊煮器、一件食器、一件贮酒器构成一组，就代表了一个人多方面的生活需要。所以古墓中发现成套的器皿对于研究古代生活很有帮助。古代制作铜器是隆重的事情，例如：祭祀、赏赐、战争、征伐、嫁女等等。但也有些青铜器制作时是以装饰为目的的，例如特别华丽的一些兵器。
总之，青铜器在古代贵族生活中有重要地位，也集中地表现了工艺匠师的造型创造能力。青铜器丰富的造型是适应生活需要的智慧创造。作为工艺形象，青铜器的造型和装饰有重大的美学价值。（转自网络）
牛虎铜案，现藏云南省博物馆
牛虎铜案是1972年在中国云南省玉溪市江川县李家山古墓群第24号墓中出土的一件青铜器，为古代祭祀时盛牛羊等祭品的器具。整个青铜器高43厘米，长76厘米，重17公斤。整体形象为一站立的大牛，大牛腹中空，内立一小牛。大牛后部有一猛虎咬住牛尾，四爪抓住大牛的后胯[。整件青铜器用范模铸造，大牛和虎一次成型，小牛另铸再焊接。现藏于云南省博物馆，为该馆镇馆之宝。
鹿角立鹤，战国时期青铜器，1978年在湖北省随州曾侯乙墓出土，头有鹿角，身为鹤身，是一种古人想象中的吉祥物。而作為一種現實中不存在的異獸，其更主要的在此墓穴中擔任一種守護神獸的角色。
曾侯乙编钟是中华人民共和国国家一级文物，于1978年在中国湖北省随县（今随州市）曾侯乙墓出土，现存湖北省博物馆。
开挖曾侯乙墓后打开椁板，发现椁板下已被泥水浸泡，待水逐渐抽去，编钟露出水面，基本保持下葬时的状态，分两面呈直角折尺形立放。编钟上有铭文“曾侯乙作持”，因此得名曾侯乙编钟。
编钟的钟架高大，由长短不同的两面木架垂直相交组成，长面位于墓西，长7.48米，高2.65米；靠南的一面长3.35米，高2.73米。在木架中有7根彩绘木梁，两端以蟠龙纹铜套加固。6个铜铸佩剑武士和8根圆柱承托住整个编钟，形成上、中、下三层。钟架及挂钩有246个。
曾侯乙编钟共65件，分为三层八组：上层3组为钮钟，19件；中层3组为南钟，33件，分短枚、无枚、长枚三式；下层为两组大型长枚甫钟，12件，另有鎛鐘1件；中间及下层的也称为甬钟。最大的1件通高152.3厘米，重203.6公斤；最小的l件通高20.2厘米，重2.4公斤；总量重达5吨，是中国出土的最大的青铜编钟。
曾侯乙编钟音域宽广，自C2至D7，中心音域内具十二半音，可以旋宫转调，音色十分优美。每个钟可以敲出呈三度音程的两个乐音，且互不干扰，亦可同时敲击产生和声。全套编钟可以发出低音、中音和高音三种声音，并可以演奏七声音阶的多种乐曲。
曾侯乙墓中还有敲击编钟的工具，中上层编钟用T字形木槌敲击，下层的大型甬钟用长圆木棒敲击。这种演奏方式在墓中出土的彩漆鸳鸯盒的彩绘上得到了印证。
云纹铜禁是从河南省淅川县的楚墓中出土的文物，现收藏于河南博物院。禁是古代宫廷盛酒器具的案台。铜禁于1978年在河南省淅川县下寺2号楚墓（子庚墓）出土。为春秋时期的器物。出土时的云纹铜禁是数百块碎片，整整装了两个麻袋，后由青铜器修复专家王长青花费两年多时间修复成功。目前出土的云纹铜禁全国共７件，其中河南博物院珍藏的这件体积最大、时间最早。[目前，云纹铜禁为中华人民共和国国家一级文物，也是禁止出国（境）展览的文物之一。
云纹铜禁通高28.8厘米，长103厘米，宽46厘米，云纹铜禁重90多公斤，呈长方形。类似于现代人用的茶几和案台，铜禁四周以透雕的多层云纹做装饰，通透性较好，似天空飘浮的朵朵白云，禁身的上部攀附着12条龙形异兽，它们凹腰卷尾，探首吐舌，面向禁的中心，形成群龙拱卫的场面，另外有十二只异兽蹲於“禁”下为足。其器身由粗细不同的铜梗支撑，这些铜梗共分5层，最内较粗的一层是梁架。每根梁架两侧伸出多处支梗，犹如古代建筑上的斗拱。多层重叠，纵横交错，支梗又相互卷曲盘绕，而又互不连接，全由内层作支撑，工艺十分复杂而又精良。禁的四周盘龙踞虎，大概是取神兽警示之意。
云纹铜禁整体用失蜡法铸就而成。其工艺精湛复杂。历史文献记载的中国失蜡法工艺的时间最早是在唐代初年，据《唐会要》记载，唐高祖武德年间铸造开元通宝，用的便是失蜡法。因失蜡法文献所见较晚，学界一般认为中国失蜡法工艺源自于印度。但雲纹铜禁是楚康王在位时的令尹子庚随葬品之一，铸造年代不晚于公元前552年。雲纹铜禁的出土，将中国失蜡法铸造工艺的历史向前推进1100年。
吴王夫差矛于1983年11月在湖北省江陵县的楚墓出土，是春秋末期吴王夫差的专用兵器。
矛长29.5厘米，最宽为5.5厘米。青铜铸造，中间起脊，内中空，有血槽，矛身两面有黑色暗花。後世「長槍」源自於吳王夫差矛的形式。吳王夫差矛，其中戟成三菱型，矛頭上有兩個血槽，血槽主要功用為矛刺向敵身時，血經由血槽流向，同時讓空氣順著血槽進入身體，不會讓使用者出現刺入無法拔出的情況，此一設計讓吳王夫差矛在作戰時，可以更快速的反覆刺敵、拔出、刺敵，如此快速進出。血槽末端都有獸首，而其獸首象徵吳王夫差矛雄壯威武，此外血槽上有吳王夫差親自雕刻之經文。此外吳王夫差矛有著細膩設計，在前頭綁著絲瓔，絲瓔主要功用為擋血，當矛刺向敵人使鮮血濺出時，絲瓔可以吸收濺出的鮮血，使鮮血不會流到矛身矛柄，減少使用者使用矛出現手滑的狀況。
其矛身刻有鳥篆銘文「吳王夫差，自乍（作）用矛」。
宗周鐘，又名「㝬鐘」或「胡鐘」，乃西周厲王存世最重要之天子作器，高65.6公分，重34.9公斤，計有铭文123字，記載厲王征服南方諸小國的故事，是商、周兩朝甬鐘單件銘文之最，現藏於臺北國立故宮博物院。
晉侯穌編鐘是西周的青銅樂器，鑄於前9世纪中叶，具體年份有爭議，有厲王三十三年、宣王三十三年、宣王十三年等諸說。现多傾向為厲王三十三年。屬于晉獻侯，出土于山西省曲沃縣晉侯墓葬。全套共16件，其中14件為盜墓者盜掘，後由上海博物館從香港的古玩市場購得，现藏上海博物馆；2件為考古發掘出土，現藏山西博物院。
山西省侯马市曲沃县曲村的附近，曾是晋国最早的都城所在地，有九代晋侯及夫人的墓葬。1992年12月，上海博物馆館長马承源在香港古玩市場中发现此套编钟14件，并根據銘文命名為“晉侯穌鐘”。1993年初，北京大学考古学系和山西省考古研究所对古墓進行抢救性发掘，得10数件青铜器，其中2件編鐘的铭文亦為凿刻，形制与14件晉侯穌鐘相同，銘文也可以连缀，证实這16件編鐘原出同墓。
编钟大小不一，最大者高52厘米，最小者高22厘米，皆為甬鐘。
16件編鐘上均有銘文，為利器刻凿，刀痕明显，共355字。铭文可以连缀，完整记载晋侯苏受命討伐夙夷的過程。
铭文叙述周王三十三年，周王亲征东国，南国。晋王稣（左鱼右木）奉命征伐夙夷。晋侯稣率领晋军奋勇作战。周王召见晋侯稣，亲赐马匹、美酒和弓箭。晋侯稣制作这套编钟以弘扬天子美德。
晋侯稣钟铭文所记载的战争，史籍中无从查考，对研究西周历史和晋国历史极为重要。此外铭文中的记时历日对西周的断代研究也有重要价值。
康侯簋（又称“沫司徒疑簋”）是一件西周青铜器，1931年出土于中国河南省浚县辛村卫国墓地，1977年被伦敦不列颠博物馆收藏。
该青铜器制作于约公元前1100年至公元前1000年，器高21厘米。
长信宫灯是汉代青铜鎏金灯具之一，前172年铸造。国家一级文物。由考古学工作者白荣金在1968年对满城汉墓中窦绾墓（今河北省保定市满城县西南约1.5公里的山崖上）的发掘作业中发现。现藏于位于石家庄市的河北省博物馆“满城汉墓”展区。
考古学家在宫灯灯身上辨识出“阳信家”的铭文，周长山等部分学者据此推测长信宫灯原属汉代阳信夷侯刘（前179年受封为侯）家中所有，《史记》记载刘揭之子刘中意因参与“七国之乱”而遭到废黜，封国与家财收为国有，长信宫灯被送入皇太后窦氏的宫殿“长信宫”浴府使用。故又增加了“长信宫”字样的铭文以示宫灯易主。窦绾与窦太后有亲戚关系，推测长信宫灯由窦太后送给窦绾，窦绾死后宫灯便随她葬入墓内。灯上还有“长信尚浴”字样，故发掘出土后被命名为“长信宫灯”。
此外学者赵化成等认为依照汉代“阳信家”青铜器的出土记录，包括长信宫灯在内的大量“阳信家”铜器均属于汉武帝之姊平阳长公主（阳信长公主），故长信宫灯最早属于哪位皇室成员尚没有确实定论。
宫灯的形态为一梳髻的跣足侍女正坐在地，手持铜灯。整件宫灯通高48厘米，重15.85千克。由头部、右臂、身躯、灯罩、灯盘、灯座6个部分分别铸造组成，头部和右臂可以组装拆卸，便于对清洗灯具。宫灯部分的灯盘分上下两部分，刻有“阳信家”铭文，可以转动以调整灯光的方向，嵌于灯盘沟槽上的弧形瓦状铜版可以调整出光口开口的大小来控制灯光的亮度。右手与下垂的衣袖罩于铜灯顶部。宫女铜像体内中空，其中空的右臂与衣袖形成铜灯灯罩，可以自由开合。燃烧的气体灰尘可以通过宫女的右臂沉积于宫女体内，不会大量散逸到周围环境中]灯罩上方部分残留有少量蜡状残留物，推测宫灯内燃烧的的物质是动物脂肪或蜡烛。宫灯表面没有过多的修饰物与复杂的花纹，在同时代的宫廷用具中显得较为朴素。
灯上刻铭文九处，共65字，一说为64字，内容包括灯的重量、容量、铸造时间和所有者等。如：“长信尚浴，容一升少半升，重六斤，百八十九，今内者卧”（位于灯座底部）。
铜奔马，又称马踏飞燕、马超龙雀，1969年出土于中国甘肃武威雷台古墓的一件东汉青铜器。现藏甘肃省博物馆。“马踏飞燕”的形象被确定为中华人民共和国国家旅游局的识别标志和“中国优秀旅游城市”标志的主体形象，是国家一级文物。
1969年初秋，中国甘肃省原武威县新鲜公社社员在雷台地区挖防空洞时，意外地发现了墓室内的铜车马。但由于缺乏文物常识，农民们破坏了考古现场，并把里面的铜车马放到了库房里。当年10月，武威文化馆工作的党寿山看到墓室和仓库里的铜车马后向上级报告，这些文物在第二年被甘肃省博物馆收藏，青铜奔马就在其中。由于出土时队阵的顺序遗失，只能按照史料记载来重排车马队。在车马队的最前统领全军的就是这匹青铜奔马。后来的考证表明，雷台一带为一张姓将军的家族墓地。
1971年郭沫若陪同外宾访问兰州，在参观甘肃省博物馆时见到了这件青铜奔马，被这件文物的艺术魅力所倾倒，說「他是這批文物中的寶中之寶！天馬行空，獨來獨往，就算是拿到世界上，都是第一流的藝術珍品。」立刻为其命名马踏飞燕，虽然后来诸多研究表明那不是一只燕子，如尾巴形狀是齊展的，並非開叉的燕尾，此作品是比喻馬跑得很快，連獵鷹也趕不上的意思，故此有人提出銅雕作品應正名為馬踏飛鷹而非馬踏飛燕。但由于这个名称十分传神，被广泛地使用。1973年这件文物被安排在英国和法国展出，引起了很大的轰动。1984年（一说为1983年），青铜奔马被定为中国旅游的标志。
通体青铜铸成，表面有一层青绿色的铜锈。铜马昂首嘶鸣，三足腾空，右后足踏在一只飞鸟的背上，飞鸟惊诧地回头观望，喻意神速。这一构思巧妙而科学，整体的支撑点很小，但重心稳定。关于该造型的含义，有不同的解释，一种解释是说马的速度极快，另一种解释是该马为神话中的天马，因此在鸟之上。
关于飞鸟的造型，有诸多说法。一种认为这是龙雀的造型，龙雀即古代的风神。从飞鸟的形体推断，有专家认为是游隼。
嵌地几何云纹铜敦 出土于湖北秭归斑鸠岗，湖北省博物馆藏。
是中国古代食器，在祭祀和宴会时放盛黍、稷、稻、梁等作物。出现在春秋时期，后来逐渐演变出盖。到战国时多为盖形同体。常为三足，有时盖也能反过来使用。敦主要用来盛放饭食。从器形分析是由鼎和簋形制结合发展而来的。基本形制有两种：一种是上下对称，器身、器盖均为半球体，各有相同的两耳三足、少量未圈足，器盖相合成为一个球体或椭圆球体。另一种是器身与器盖不完全对称或完全不对称。敦出现在春秋中期，春秋晚期和战国时期比较流行，随后就消失了。
曾侯乙编磬，湖北省博物馆藏。
编磬是源於中国的一种打击乐器，起源于鲁，由石或玉做成「磬」，十六面「磬」編為一组。除可演奏出具有十二正律（黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟）的音色外，另有四个半音。据传，春秋时代的孔子是制磬的高手。
象首纹簠，西周末期至春秋初期，首都博物馆。
是中国周朝时期所特有的礼器和炊具，在祭祀和宴会时用于盛放作熟的谷物。
簠的形状为长方形，上面有盖，盖子和器皿上下对称。簠出现于西周早期，在战国晚期以后消失。