元朝铸币简图

关于元朝钱币的描述:

元朝纸币广泛用，中统交钞贯始终。

铸造货币多粗劣，八思巴文有大元。

壹拾七种供养钱，当属至元四体文。

元朝的基本情况：

元朝是中国历史上第一个由少数民族(蒙古族)建立的大一统帝国，传说中的"马背上的民族"，铁骑踏过的地方即为其疆土。元朝(公元1271年-1368年)，共历五世11帝，享国98年。忽必烈去世后，元朝逐渐走上由盛到衰、最终覆亡的道路，这一过程仅仅70余年，而自成宗死后到顺帝即位，短短26年(1307年-1333年)，相继更换9任皇帝，尤其自英宗被弑后，元王朝内部帝位纷争、自相残杀是导致其统治基础土崩瓦解的直接原因。元朝向外扩张的目的只是掠夺财富和满足征服欲望，并且文化落后遭致整个社会道德沦丧、贪腐成风、淫乐成灾、盲目迷信僧侣，就这样偌大的元朝最终覆灭。

元朝的铸币情况：

元代宗教盛行，各地庙宇寺观林立，佛、道尤其受到朝廷的尊尚，这是供养钱盛极一时的基础。元朝政府因为推行纸币、注重钞法而忽视铸钱，因此元代的供养钱大部分并非官铸，而是出自庙宇、道观或信徒，铸造的目的是供奉神佛，布施功德，以求庇护降福。这些供养钱作为民俗钱的一种，形制不一、种类庞杂，概括地讲，大致可以分为如下7种：

1.年号钱

与普通的年号钱相似，钱币上的文字以年号加通宝、元宝为主。元代几乎每个年号都有年号钱传世，从世祖的中统年号到顺帝的至正年号。据《古钱大辞典·拾遗》统计，传世的年号钱只缺“天顺”一种，却多了一种“定天”，这也可能是将天顺误写成了定天。另外，至大三年(1310)虽然铸造了行用钱“至大通宝”和八思巴文的“大元通宝”，但是“至大元宝”以及汉文“大元通宝”钱应该也属于供养钱。

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2.国号加年号钱。

        仅有“大元至治”一种。形制与一般的钱币不   同，正面与背部都铸有四出文，钱文楷书，直径23.3毫米，厚1.9毫米，重4克。

3.纪年钱

       如“至治元年”“延祐三年”“泰定元年”“大元元年”等。这种纪年钱形制一般都比较小。

4.寺院名号钱

      钱文用的都是寺院的名称，如“圣寿万安”(背“穆清”)、“承华普庆”、“普庆寺宝”、“大安福寺”、“大帝觉寺”、“延祐通宝”(背“大昊天寺”)等。

5.佛家名号钱

      钱文用的都是佛经的名号或专用术语，如“大悲神咒”“宝珠菩萨”“佛法僧宝”“阿弥陀佛”等。

6.吉语钱

      如“穆清铜宝”(背“至正”)。“穆清”就是“穆如清风”的简称，语出《诗经·大雅·丞民》:“吉甫作诵，穆如清风，仲山甫永怀，以慰其心。”后世就用“穆清”来指天，又引申指清和之气或太平祥和。后来的宫殿也多用“穆清”来命名。如五代时的南唐、北宋都建有穆清殿，元朝也在圣寿万安寺中建有穆清殿，又称穆清阁。“穆清”系列的供养钱，除穆清铜宝之外，还有穆清银宝、穆清金宝，虽然名称用的是银宝、金宝，但材质却都是铜质的。穆清三宝之外，还有“圣寿万安”背“穆清”(另有背“至正”)和“穆清万安”背“至正”。这些可能都是圣寿万安寺穆清阁举行祭祀的时候所使用的供养钱。

7.进香钱

       如“进香直社”(背“神”)、“真定献香”(背“清旗小社”)、“至顺壬申”(背“护圣”)、“至顺通宝”(背“太乙”)、“至元戊寅”(背“香殿”)等