颜真卿行书集字《李白·将进酒》

 首先，诗人写道：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”这里李白用他那如椽之笔描写出了黄河源远流长，因为落差极大，恰如如从天而降，一泻千里，东走大海。上句写黄河势不可挡，下句写大河之去，势不可回。紧接着写道：“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”诗人由物到人，悲叹人生短促。用形象的语言“高堂明镜悲白发”，将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”之间的事。如果说前二句从空间的角度来进行夸张，这二句则是时间的角度进行了夸张。在中国古代诗歌中，以水喻人生，表明人生时光一如滚滚东逝水，一去不复返。因此，这开头四句不但以河水一去不返喻人生易逝，而且在比较中以黄河的伟大永恒更加突出人的生命的短暂，生命易逝。注重运用长句并构成的排比，是诗歌开篇表现出如此强烈的气势，可以说也只有那豪放不羁的李白才能写出来。李白在《宣城谢朓楼饯别校书叔云》也同样采用了长句构成排比以增强气势的方法。诗中写道：“弃我去者，咋日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。”所以，沈德潜说：“此种格调，太白从心化出。”

由于李白人生的坎坷，他对人生有着独特的感悟。因此，李白接着写道：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”诗中“人生得意须尽欢”，有人说，这是李白对人生看透了，在宣扬及时行乐的思想。如果我们联系李白的生活及其思想性格，对这句诗的理解也不是把握不住，这正如李牧童在《唐诗•将进酒》中所解释的那样：“人生应该要随遇而安，活在当下；开心的时候有开心的活法，忧郁时也有忧郁的过头。”这就是李白的“人生得意须尽欢”的本意。“莫使金樽空对月。”“金樽”指高级的酒杯。“空”是白白的意思。首先表明行乐不可无酒。诗人用“金樽”“对月”，不但形象地表明了喝酒的意义，而且将饮酒诗意化了，从而读者也就从中感受到李白浪漫情怀。

从感情基调来看，这里诗人来了一个转折，由悲叹人生短暂而进入纵情欢乐了。这个转折的基础就是对人生的认识。

接着写道：“天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”首先我们应该看到，诗人在肯定“天生我材必有用”的同时，更主要的是表现出李白自信心。而也因为“天生我材必有用”，所以“千金散尽还复来”，以及最后所表现出来的“长风破浪会有时”。如此自信，也许只有李白才能这样。也正因为如此，在聚会上，在盛宴中，必然是整头整头地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”决不甘休。如此豪华的盛宴，也只有李白豪爽之情和豪言壮语才能予以表现。

至此，李白乘着酒性，狂放之情趋于高潮。诗中写道：“岑夫了，丹丘生，将进酒，杯莫停！”几个短句忽然加入，不但使整个诗歌的节奏富于变化，而且与前面的长句来说，短促而又力量。

此时，情感激荡的诗人，还要“与君歌一曲，请君为我倾耳听”了。紧接着下面，诗人就为“君歌一曲”了：

“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。”“钟鼓馔玉”指富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，食物精美如玉，即指富贵生活。但这对于诗人来说，总是认为这些“不足贵”，并希望“但愿长醉不复醒”。可以说，借酒浇愁愁更愁了。诗情至此，便由狂放转而为愤激。因而诗中写道：“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”这里诗人说古人“寂寞”，实际上也更表现出自己“寂寞”；也正因为“寂寞”，才“愿长醉不醒”。但无论怎样说，也只有“千秋万世名，寂寞身后事” 。接着诗人又唱道：“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。”“陈王”曹植于丕、叡两朝备受猜忌，有志难展。这里，诗人李白引出陈王曹植，其作用在于承接上句“古来圣贤”，同时也是借古人的不幸来表现自己的不幸。借古抒怀，提高诗歌的审美境界。

心声唱完之后，诗人又回到酒宴上。“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。”这里既照应“千金散尽还复来”一句，从而引出了“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”。“五花马”即毛色作五花纹的良马。“千金裘”指价值千金的裘皮衣。用“五花马”和“千金裘”来换取美酒，似有不醉不罢休的态势。原来这尽情地喝酒，是“与尔同销万古愁”。诗歌的结尾点明了“将进酒”的意义。这里在结构上，与开始相照应，首尾圆合；在思想内容上不但仅仅围绕“忧愁”展开，而且使诗中所表现的“万古愁”的含义更为深沉，从而扩大了诗歌的境界，升华了诗歌的审美情感。

总之，李白的《将进酒》通过对及时行乐、纵酒狂欢的歌赞，表达了诗人因政治上遭受打击，理想受到挫折而产生的愤激情绪。同时，也表达了诗人乐观自信、抱负满怀、渴望建功立业的志向。