黄庭坚《诸上座帖》
宋·黄庭坚《诸上座帖》，草书，纸本，宽33cmx长727.5cm，现藏北京故宫博物院。《诸上座帖》是黄庭坚为友人李任道所录写的五代金陵僧人文益的《语录》，亦称《清原法眼语录》。全文系佛家禅语。卷前后及隔水上钤/qián/宋“内府书印”、“绍兴”、“悦生”，元“危素私印”，明李应祯/zhēn/、华夏、周亮工，清孙承泽、王鸿绪，近代张伯驹/jū/等鉴藏印。
：：李任道：是黄庭坚在戎州的朋友，黄庭坚曾赋诗赞美李任道，他虽然是一介布衣，却品格高尚，不与世俗之人同流。
：：文益即“法眼文益”，唐末五代高僧，中国禅教“法眼宗”的创始人。文益通大乘佛教各宗派，且涉儒家经籍，希觉视之为佛门的子游、子夏。时南方兴禅，文益便南下福州长庆院向慧稜禅师学习。尔后，文益在地藏院，得桂琛禅师点化觉悟佛法，终成一代宗师。
此帖初藏南宋高宗内府，后归贾/jiǎ/似道，明代递藏于李应祯、华夏、周亮工处，清初藏孙承泽砚山斋，后归王鸿绪，乾隆时收入内府，至清末流出宫外，为张伯驹先生所得，后捐献给国家，藏于北京故宫博物院。
《诸上座帖》
黄庭坚 / 草书
【1】黄庭坚摹怀素书
【2】诸上座为复只
【3】要弄唇嘴，为复别有所图？
【4】恐伊执着，且执着甚么？为
【5】复执着理，执着事，执
【6】着色，执着空？若是理，理且作
【7】么生执？若是事，事且作么生执？
【8】着色，着空亦然。山僧所以寻尝
【9】向诸上座道：十方诸佛，十方善知
【10】识时尝垂手，诸上座时尝接手，
【11】{以下点去十六字}
【12】十方诸佛诸善知识
【13】垂手处合委悉也。甚么处是诸
【14】上座接手处，还有会处会取
【15】好？莫未会得，莫道总是都来圆取。诸上座傍家
【16】行脚，也须审谛着些子精
【17】神，莫只藉少智慧，过却时光，山
【18】僧在众见此多矣。古圣所见诸境，
【19】唯见自心。祖师道：不是风动幡动，风动幡
【20】动者心动。但且恁么会好？
【21】别无亲于亲处也。僧问：如何是不生
【22】灭底心？向伊道：那个是生灭
【23】底心？僧云：争奈学人不见。向伊道：汝
【24】若不见，不生不灭底也不是。又问：承
【25】教有言，佛以一音演说法，众生
【26】随类各得解，学人如何解？向伊
【27】道：汝甚解前问已是不会古人语
【28】也。因甚？却向伊道：汝甚解，何处是伊
【29】解处。莫是于伊分中，便点
【30】与伊，莫是为伊不会问，却反射伊
【31】么？决定非此道理，慎莫错会。除
【32】此两会，别又如何商量？诸上座
【33】若会得此语也，即会得诸圣总持
【34】门，且作么生会，若会得一音演说，不
【35】会得随类各解，恁么道莫是有
【36】过无过，说么莫错会好。既不恁
【37】么会说一音演说，随类得解，有个
【38】下落，始得每日空上来下去，又不
【39】当得人事，且究道
【40】眼始得。古人道：一切声是佛声，
【41】一切色是佛色，何不且恁么会取。
【42】此是大丈夫出生死事，不可
【43】草草便会。拍盲小鬼子往往
【44】见便下口，如瞎驴吃草
【45】样，故草此一篇，遗吾友
【46】李任道，明窗净几，它日亲
【47】见古人，乃是相见时节。
【48】山谷老人书。
【49】{吴宽跋} 昔东坡见山谷草书，从旁称叹。钱穆父独惜，以为未见怀素真迹。后山谷见《自叙帖》，书法遂觉顿异。
【50】不审此卷作时是尝见耶，抑或未见耶？职方公深于书者，藏此必能辨之。吴宽题。
【51】{梁清标跋}涪翁此卷摹怀素书，昔尝观于退谷翁斋中，见其纸墨完好，神气奕奕。后有绍兴小玺秋壑印记，知属宋大内所藏，尤为可宝，退谷蓄古法书颇富，此卷
【52】实为甲观。今从俨斋司农所又获展览，流连不能已。司农孜孜好古，每获宝墨，爱护如天球，琬琰予更幸此卷得所归矣。河北梁清标书。
【释文】