这四件来自台北故宫博物院的玉雕
清代，随着西域的逐渐平定，朝廷获取了大量稳定的玉料供应，特别是乾隆皇帝于治玉方面追寻焕然天成之美，认为玉料以求全、求整为上。而意境脱俗、使用大块珍贵玉材所作的山子，恰恰暗合乾隆皇帝之心境，因此深受他的喜爱。内廷偶得整块珍贵玉材，必先以创作山子为优先考虑。
让我们来欣赏四件台北故宫博物院珍藏的玉雕
乾隆御制诗玉山子
清乾隆听泉图玉山子
青玉质，多白斑，留褐色玉皮。顺玉料原材成山形，泉水蜿蜒而下，有两人临泉伫立，身躯略侧，似乎在聆听水声，姿态生动。山壁上阴刻填金楷书清高宗题画诗一首：“御题紫云峰诗。际天峰叠树槎枒，日照晶晶蔚紫霞。底事千秋色不变，多因津逮润丹砂。”该诗录于《清高宗御制诗文全集·御制诗三集》卷14页13之《题董邦达葛洪山景——紫云峰》，创作于乾隆二十六年（1761）。
清乾隆达摩面壁图玉山子
青玉质，有裂璺。如山崖石刻，凿一洞窟，达摩趺坐其中。背面岩壁阴刻填金隶书清高宗御制文：“渡江一苇，面壁九年，何迟何速，法尔如然。古玉一握，趺对以处，不窄不阔，全身里许。玉工琢玉，思肖达摩，汝却是谁，知幺知幺。”钤有“古香”“太璞”二印。该文录于《清高宗御制诗文全集·御制文初集》卷30页12之《玉镂达摩面壁赞》。
清乾隆租查巴纳塔嘎尊者图玉山子
青玉质，薄留褐黄围岩。器如山壁洞窟，洞口边立一老树，罗汉倚树而坐，其构图与现藏浙江圣因寺、传为贯休所作的罗汉画相同。岩面上镌《御制租查巴纳塔嘎尊者赞》：“倚槎枒树，憩伛偻身。谁为触背，谁为主宾。示其两指，以扇拂之。捉摸不得，拟议及非。”该文录于《清高宗御制诗文全集·御制文初集》卷29页2之《贯休画十六应真像赞——第十一租查巴纳塔嘎尊者》。应真乃佛家语，即罗汉。
清乾隆达摩面壁图玉山子
白玉质，薄留黄褐色玉皮。原材呈三角形，作山形，溪水斜穿成涧，拾阶而上有楼阁之景。面上有乾隆五十八年（1793）御制诗《咏和阗玉山水图口号》：“留其黄浸为山色，就其白垂作水流。事半自然得功倍，子舆氏语有根由。”末署“乾隆癸丑御题”及“比德”“朗润”两印。诗录于《御制诗余集》卷4页11。这件山子为清宫旧藏，原储于紫禁城永寿宫。
