《诗经》最美的30句
《诗经》是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”,并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中,引用《诗经》者颇多,如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时,多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时,《诗经》被儒家奉为经典,成为《六经》及《五经》之一。
《诗经》约成书于春秋中期,起初叫做《诗》,孔子曾多次提及此称,如:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’”。“诵《诗》三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对。虽多,亦奚以为?”
《诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是周代社会生活的一面镜子。(网络资料)
死生契阔,与子成说。
执子之手,与子偕老。
——《诗经·邶风·击鼓》
青青子衿,悠悠我心。
——《诗经·郑风·子衿》
关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
——《诗经·周南·关雎》
蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方。
——《诗经·秦风·蒹葭》
手如柔荑,肤如凝脂。
脸如蝤麒,齿如瓠犀。
巧笑倩兮,美目盼兮。
——《诗经·卫风·硕人》
有匪君子,如切如磋,如琢如磨。
——《诗经·卫风·淇奥》
北风其凉,雨雪其雾。
惠而好我,携手同行。
——《诗经·邶风·北风》
静女其姝,俟我于城隅。
爱而不见,搔首踟蹰。
——《诗经·邶风·静女》
绸缪束薪,三星在天。
今夕何夕,见此良人。
子兮子兮,如此良人何!
——《诗经·唐风·绸缪》
高山仰止,景行行止。
——《诗经·小雅·车辖》
风雨如晦,鸡鸣不已。
既见君子,云胡不喜?
——《诗经·郑风·风雨》
鹤鸣于九皋,而声闻于野。
——《诗经·小雅·鹤鸣》
言者无罪,闻者足戒。
——《诗经·周南·关雎·序》
君子作歌,唯以告哀。
——《诗经·小雅·四月》
如月之恒,如日之升。
——《诗经·小雅·天保》
岂曰无衣?与子同袍。
岂曰无衣?与子同泽。
——《诗经·秦风·无衣》
呦呦鹿鸣,食野之苹。
我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
——《诗经·小雅·鹿鸣》
委委佗佗,如山如河。
——《诗经·鄘风·君子偕老》
七月流火,九月授衣。
——《诗经·豳风·七月》
桃之夭夭,灼灼其华。
之子与归,宜其室家。
——《诗经·周南·桃夭》
投我以木瓜,报之以琼琚。
匪报也,永以为好也!
——《诗经·卫风·木瓜》
昔我往矣,杨柳依依。
今我来思,雨雪霏霏。
——《诗经·小雅·采薇》
夏之日,冬之夜。
百岁之后,归於其居!
——《诗经·唐风·葛生》
彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。
——《诗经·王风·采葛》
知我者谓我心忧;不知我者谓我何求。
悠悠苍天!此何人哉?
——《诗经·王风·黍离》
月出佼兮,佼人僚兮。
——《诗经·陈风·月出》
有女同车,颜如舜华。
将翱将翔,佩玉琼琚。
——《诗经·郑风·有女同车》
皎皎白驹,在彼空谷。
生刍一束,其人如玉。
——《诗经•小雅•白驹》
秩秩斯干,幽幽南山。
如竹苞矣,如松茂矣。
——《诗经·小雅·斯干》
有美一人,清扬婉兮。
邂逅相遇,适我愿兮。
——《诗经·郑风·野有蔓草》