苏州十大最热旅游景点

人们常说，上有天堂下有苏杭，苏州自古就是旅游的好去处，小编特收录了今年09年，苏州旅游景点排行榜，希望对你的旅游有指导作用哦

　　NO.1 启园

　　启园，俗称席家花园。始建于1933年，由旅沪工商业者席启菘个人出资建造工程费时三年,耗资10万银圆。园林位于太湖之滨,依山傍水,风景独好，为江南少有得山麓湖滨园林，园内藏山纳湖，异步易景，既融苏州园林小巧玲珑，曲折幽深的艺术特色，又具脉接七十二峰，波连三万六千顷的粗犷气魄。整个园内厅堂轩榭、廊舫斋馆，花径曲桥，散落其间，与天然山水浑然一体，风光旖旎，令人心旷神怡!

　　其主建筑为"镜湖厅",雄视于层林山水之间,端庄典雅。凭栏远眺,青山为背,绿水铺前,与大自然融为一体,确能添人游兴。厅前一湖名:镜湖，四周置满假山。湖前为花园及小景,再往前就是太湖大堤,中以石桥两座连接太湖和园内环河及镜湖。人立石桥,但觉太湖碧波滔滔,近在脚下,远处水天一色,大有海阔天空之感。

　　康熙皇帝御码头、柳毅井、古杨梅为园内三宝

NO.2 雕花楼

　　雕花楼原名春在楼，典出苏州清代诗人俞樾名句“花落春仍在”。座落在苏州东山古镇上。

　　雕花搂占地二亩，始建于1922年，为上海富商、东山人金锡之宅第，耗资十七万银元(合黄金3741两)，历时三年才得以竣工。

　　整个建筑处处有精美绝伦的雕刻。以质地论，有木雕、砖雕、石雕、金雕;以技法论，有浮雕、圆雕、镂空雕、阴阳雕等。春在楼是整幢大楼的主体建筑，厅内有金雕、砖雕、石雕、木雕，其分布密度堪称天下之最。而据专家鉴赏，雕刻艺术价值最高的是正对着春在楼的砖雕门楼。它分上、中、下三栏：上栏为“八仙上寿图”，以喻寿;中栏为“鹿十景”，以喻禄(鹿与禄谐音);下栏为“郭子仪拜寿”，七子八婿，子孙满堂，以喻福。三根望柱分别雕福、禄、寿三星坐像，以示“三星高照，恩泽万代”。中坊门额是砖雕阳文“隶修厥德”四个隶书大字;左右两兜独雕“尧舜禅让”以喻德，“姜太公遇文王”以喻贤。在不足三平方米范围内，雕刻的内容如此广泛而又和谐同意，且造型古朴，结构严谨，雕工精湛，至今仍保存完好的作品，实极少见。

　　江泽民、朱鎔基、温家宝、贾庆林等党和国家领导人，都曾光临过雕花搂，并留下了美好的赞誉。

NO.3 紫金庵

　　紫金庵位于东山古镇的紫金庵创建于梁陈时期，唐贞元年间复建，距今已有一千四百多年的历史。

　　大殿左右两壁十六尊泥塑彩绘罗汉像，相传为南宋民间雕塑名手雷潮夫妇的作品;后壁八尊塑像，则是邱弥陀在明代末年增塑。

　　殿内十六尊泥塑彩绘罗汉像，比例适度，容貌各异，各显妙相，姿态生动;它们面部表情细腻，富于性格特征，衣褶流转自如，能表现质感。称颂它们“精神超忽，呼之欲活”实不为过。三尊大佛，形制古朴，为同类塑像中少见。观音像神态安详庄严，有唐塑“吴带当风”之势。殿内“慧眼”、“华盖”、“经盖”三宝著称于世，表现了我国古代雕塑艺术写实和传神的优秀传统，显示了古代匠师们的高超艺术创造才能。罗汉群像等彩绘装銮工艺精湛，是清朝苏州塑物彩画方面的代表作品。世人称紫金庵泥塑彩绘罗汉为“天下二堂半”之一堂，是我国雕塑美术史上少有的佳作。

NO.4 天池山

　　“姑苏名山无多少，唯有天池形势好。四面山光施彩色，松柏常被白云绕。”清代诗人王珏的一首七言绝句，是对天池山的最好的演绎。

　　位于苏州西南藏书镇境内的天池山，与姑苏名山天平、灵岩一脉相连，是浙江天目山的余脉。因半山坳中有天池，故而得名。景区以山林、石景、泉水而著称，山明水秀，环境清幽，这里有水底烟云--半山中的天池清澈见底、蓝天白云、怪石嶙峋、林木葱郁,皆倒映水中，浮影若现，美不胜收。这里还有奇峰秀石：巍然兀立，状似含苞的莲花峰;形象逼真，妙趣横生的金蟾峰;峰岚缺口，奇石林立的天门嵝，让人目不暇接。

　　景区内最具历史文物价值的，莫过于寂鉴寺内的三座石屋石佛，据考证，三座石屋相继建于元代至正十七年，距今已有六百多年历史。此外，东西石屋内，还设有石佛，两座石佛均因石制宜，天然浑成。石屋石佛，是研究元代建筑与雕刻艺术的珍贵材料。NO.5 穹窿山

　　穹窿山景区历史悠长，集政治、军事、宗教、文化于一山，丰富的人文景观是其又一资源优势。古代大军事家孙子隐居在此，并写出了中国历史第一部兵书《孙子兵法十三篇》。清帝乾隆六次临山，留下无数鲜为人知的趣闻轶事;西汉大臣朱买臣，曾在此砍柴、读书;抗金名将韩世忠与部下更相聚于此观景赏月。全长12公里的盘山公路蜿蜒曲折，直达山顶，贯穿各个景点，著名景点有：孙武苑、朱买臣读书台、望湖园、上真观、宁邦寺、玩月台等。

　　穹窿山景区是我们秉承吴中区“做美太湖山水，打造吴中新城”的重点项目工程，在区委、区政府的关心支持下，在旅发公司以及社会各界的共同努力下，景区风貌正发生着翻天覆地的变化。今后的开发建设将在加强景区基础配套的基础上，更着眼于旅游景区吃、住、行、游、购、娱等要素的合理搭配，更注重于景区文化内涵的拓展和延伸。相信随着景区的深度规划策划，穹窿山景区一定能成为一座以自然生态资源为基础，以孙子文化为主题，以宗教文化、皇家文化、休闲文化为补充的太湖第一名山、圣山。NO.6 拙政园

　　此地初为唐代诗人陆龟蒙的住宅，元朝时为大弘(宏)寺。明正德四年(公元1509)，明代弘治进士、明嘉靖年间御史王献臣仕途失意归隐苏州后将其买下，聘著名画家、吴门画派的代表人物文征明参与设计蓝图，历时16年建成，借用西晋文人潘岳《闲居赋》中“筑室种树，逍遥自得……灌园鬻(音：yù,<书>卖)蔬，以供朝夕之膳(馈)……此亦拙者之为政也，”之句取园名。暗喻自己把浇园种菜作为自己(拙者)的“政”事。园建成不久，王献臣去世，其子在一夜豪赌中，把整个园子输给徐氏。400多年来，拙政园屡换园主，曾一分为三，园名各异，或为私园，或为官府，或散为民居，直到上个世纪50年代，才完璧合一，恢复初名“拙政园”。拙政园全园占地78亩(52000平方米)，分为东、中、西和住宅四个部分。住宅是典型的苏州民居，现布置为园林博物馆展厅。

　　拙政园中现有的建筑，大多是清咸丰九年(公元1850年)拙政园成为太平天国忠王府花园时重建，至清末形成东、中、西三个相对独立的小园。

　　中部是拙政园的主景区，为精华所在。面积约18.5亩。其总体布局以水池为中心，亭台楼榭皆临水而建，有的亭榭则直出水中，具有江南水乡的特色。池水面积占全园面积的3/5(另一资料：1/3)。池广树茂，景色自然，临水布置了形体不一、高低错落的建筑，主次分明。总的格局仍保持明代园林浑厚、质朴、疏朗的艺术风格。以荷香喻人品的“远香堂”为中部拙政园主景区的主体建筑，位于水池南岸，隔池与东西两山岛相望，池水清澈广阔，遍植荷花，山岛上林荫匝地，水岸藤萝粉披，两山溪谷间架有小桥，山岛上各建一亭，西为“雪香云蔚亭”，东为“待霜亭”，四季景色因时而异。远香堂之西的“倚玉轩”与其西船舫形的“香洲” (“香洲”名取以香草喻性情高傲之意)遥遥相对，两者与其北面的“荷风四面亭”成三足鼎立之势，都可随势赏荷。倚玉轩之西有一曲水湾深入南部居宅，这里有三间水阁“小沧浪”，它以北面的廊桥“小飞虹”分隔空间，构成一个幽静的水院。

　　从拙政园中园的建筑物名来看，大都与荷花有关。王献臣之所以要如此大力宣扬荷花，主要是为了表达他孤高不群的清高品格。中部景区还有微观楼、玉兰堂、见山楼等建筑以及精巧的园中之园--枇杷园。

　　西部原为“补园”，面积约12.5亩，其水面迂回，布局紧凑，依山傍水建以亭阁。因被大加改建，所以乾隆后形成的工巧、造作的艺术的风格占了上风，但水石部分同中部景区仍较接近，而起伏、曲折、凌波而过的水廊、溪涧则是苏州园林造园艺术的佳作。西部主要建筑为靠近住宅一侧的三十六鸳鸯馆，是当时园主人宴请宾客和听曲的场所，厅内陈设考究。晴天由室内透过蓝色玻璃窗观看室外景色犹如一片雪景。三十六鸳鸯馆的水池呈曲尺形，其特点为台馆分峙，装饰华丽精美。回廊起伏，水波倒影，别有情趣。西部另一主要建筑“与谁同坐轩”乃为扇亭，扇面两侧实墙上开着两个扇形空窗，一个对着“倒影楼”，另一个对着“三十六鸳鸯馆”，而后面的窗中又正好映入山上的笠亭，而笠亭的顶盖又恰好配成一个完整的扇子。“与谁同坐”取自苏东坡的词句“与谁同坐，明月，清风，我”。故一见匾额，就会想起苏东坡，并立时顿感到这里可欣赏水中之月，可受清风之爽。西部其它建筑还有留听阁、宜两亭、倒影楼、水廊等。

　　东部原称“归田园居”，是因为明崇祯四年(公元1631年)园东部归侍郎王心一而得名。约31亩，因归园早已荒芜，全部为新建，布局以平冈远山、松林草坪、竹坞曲水为主。配以山池亭榭，仍保持疏朗明快的风格，主要建筑有兰雪堂、芙蓉榭、天泉亭、缀云峰等，均为移建。

NO.7 狮子林

　　狮子林为苏州四大名园之一，至今已有650多年的历史。江苏省苏州市城区东北角的园林路23号，占地1.1公顷，开放面积0.88公顷。元至正二年(公元1342年)僧天如禅师为纪念其师中峰禅师建菩提正宗寺， 元末名僧天如禅师维则的弟子“相率出资，买地结屋，以居其师。”因园内“林有竹万固，竹下多怪石，状如狻猊(狮子)者”;又因中峰禅师曾倡道天目山狮子岩，取佛书“狮子吼”之意，易名为狮子林。明洪武六年(公元1373年)，73岁的大书画家倪瓒(号云林)途经苏州，曾参与造园，并题诗作画(绘有《狮子林图》)，使狮子林名声大振，成为佛家讲经说法和文人赋诗作画之胜地。清乾隆初，寺园变为私产，与寺殿隔绝，名涉园，又称五松园。1917年为颜料买办商人贝润生购得，经9年修建、扩建，仍名狮子林(园东为贝氏家祠、族学和住宅)。由于林园几经兴衰变化，寺、园、宅分而又合，传统造园手法与佛教思想相互融合，以及近代贝氏家族把西洋造园手法和家祠引入园中，使其成为融禅宗之理、园林之乐于一体的寺庙园林。

　　狮子林平面成东西稍宽的长方形，占地1.1公顷，开放面积0.88公顷。东南多山，西北多水，四周高墙深宅，曲廊环抱。以中部水池为中心，叠山造屋，移花栽木，架桥设亭，使得全园布局紧凑，富有“咫足山林”意境。狮子林既有苏州古典园林亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景观，更以湖山奇石，洞壑深邃而盛名于世，素有“假山王国”之美誉。狮子林的湖石假山既多且精美，湖石玲珑，洞壑宛转，曲折盘旋，如入迷阵，有“桃源十八景”之称。洞顶奇峰怪石林立，均似狮子起舞之状。有含晖、吐月、玄玉、昂霞等名峰，而以狮子峰为诸峰之首。园内建筑以燕誉堂为主，堂后为小方厅，有立雪堂。向西可到指柏轩，为二层阁楼，四周有庑，高爽玲珑。指柏轩之西是古五松园。西南角为见山楼。由见山楼往西，可到荷花厅。厅西北傍池建真趣亭，亭内藻饰精美，人物花卉栩栩如生。亭旁有两层石舫。石舫备岸为暗香疏影楼，由此循走廊转弯向南可达飞瀑亭，是为全园最高处。园西景物中心是问梅阁，阁前为双仙香馆。双香仙馆南行折东，西南角有扇子亭，亭后辟有小院，清新雅致。

NO.8 苏州虎丘公园

　　远古时代，虎丘曾是海湾中的一座随着海潮时隐时现的小岛，历经沧海桑田的变迁，最终从海中涌出，成为孤立在平地上的山丘，人们便称它为海涌山。“何年海涌来?霹雳破地脉，裂透千仞深，嵌空削苍壁。”宋人郑思肖的诗句形象地道出了虎丘的由来。如今虎丘虽已远离大海，人们依然能感受到海的踪影，海的信息。人们来到虎丘，未踏进头山门，就看到隔河照墙上嵌有“海涌流辉”四个大字;进山门后，一座石桥跨过环山河，桥被称作“海涌桥”;上山路旁的一些怪石，圆滑的石体是因为海浪冲刷而致;憨憨泉因为潜通大海，又被称作“海涌泉”;拥翠山庄月驾轩内立有清代学者钱大昕书写的“海涌峰”石刻。虎丘曾有过望海楼、海泉亭、海宴亭等胜景。在历代文人笔下，更可见虎丘与海的渊源，“海当亭两面，山在寺中心。”(白居易)“宝刹近城郭，峰从海涌来。”(顾瑛)“尝疑海上峰，涌起自天外。”

NO.9 寒山寺

　　过枫桥古镇的石板路小巷，或是站在枫桥桥头，抬眼即可见碧瓦黄墙的寒山寺坐落在绿树丛中，院内青松翠柏，曲径通幽。唐朝诗人张继途经寒山寺，写有《枫桥夜泊》诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”诗韵钟声千载流传，寒山古刹因此名扬天下。

　　寒山寺在苏州城西阊门外5公里外的枫桥镇，建于六朝时期的梁代天监年间(公元502-519年)，距今已有1400多年。原名“妙利普明塔院”。唐代贞观年间，传说当时的名僧寒山和拾得曾由天台山来此住持，改名寒山寺。1000多年内寒山寺先后5次遭到火毁(一说是7次)，最后一次重建是清代光绪年间。历史上寒山寺曾是我国十大名寺之一。寺内古迹甚多，有张继诗的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所书碑文残片等。寺内主要建筑有大雄宝殿、庑殿(偏殿)、藏经楼、碑廊、钟楼、枫江楼等。

NO.10 同里

　　同里古镇于1986年对外开放。清丽古朴的同里小镇，水田肥沃，物丰富庶，人杰地灵，素有“东方小威尼斯”之誉。同里的特点在于明清建筑多，水乡小桥多，名人志士多。镇内有明清两代园宅38处，寺观祠宇47座，有士绅豪富住宅和名人故居数百处之多。古镇原有“前八景”、“后八景”、“续四景”等二十多处自然景观，今尚存“东溪望月”、“南市晓烟”、“北山春眺”、“水村渔笛”、“长山岚翠”诸景。

　　同里人世代勤奋苦读，知书达理，教育发达，人文荟萃。自南宋淳祐四年(公元1247年)至清末，同里先后出状元一人，进士四十二人，文武举人九十三人。古代著名里人有叶茵、徐纯夫、莫旦、邹益、梁时、何源、计成、王宠、朱鹤龄、沈桂芬、陆廉夫、袁龙、陈沂震、顾我錡、黄增康、黄增禄、任预等。近世以来，著名里人有陈去病、金松岑、严宝礼、费巩、王绍鏊、蓝公武、冯新德、杨天骥、费以复、刘汝醴、范烟桥、金国宝、沈善炯、冯英子等。倪瓒、顾瑛、韩奕、姚光孝、董其昌、殳丹生、沈德潜等也曾流寓同里。正有如此之人，才会创造出如此厚重的文化。

　　随着宣传力度的加强，古镇被越来越多的人所了解、熟悉，全国各大报纸以及美国、香港等地的报纸均以图文并茂的形式介绍同里，影视摄制组也频频取景同里，所得这一天然的摄影棚蜚声海内外，中国电影家协会也在此设立了“中国同里影视摄制基地”。

发展中的同里 ，以传统的水稻种植、水产品养殖，使其成为典型的江南“鱼米之乡”。随着改革开放的前进步伐，同里镇国民经济和小城镇建设以及科教文卫等各项社会事业得到同步发展。人民生活水平日益提高，全镇综合实力显著增强。