国内春天旅行的好地方

1.杭州

 

　　杭州没有办法离开游客，在断桥白堤苏堤每天闲逛的人们当中，有太多的游客了，这些从五湖四海过来的游客，在西湖面前拼命联想古代的故事和陶醉于现代的景色，杭州的风华绝代最大的好处还是她不会过时，永远都矗立在那里，成为杭州的骄傲。

 

夕阳下的西湖

 

　　吃

　　好吃的东西在当代的社会一定要是大众化的，对于普通老百姓来说，尤其来到旅游这样和日常生活不太一样的地方，更需要注意。

 

西湖 太阳下山

 

　　外婆家的茶香鸡

　　杭州有太多的美食，但个人近半年多还是习惯于到外婆家(马腾路上的)还有南山路上的淘宝咖啡、延安路上的老娘舅快餐、梅家坞的几家农家乐比如什么妇字号(是我的老朋友——梅梅旅馆的阿姨诚意推荐的)以及浙大西溪校区的食堂(上宁桥旁边)，这些地方的美食都是不太张扬的，但却有一个共同的特点——那就是好吃而且特别实惠，杭州人可能都知道，外婆家已经成了杭州美食的一个重要代表，不亚于西湖边的楼外楼，每次去都要排队，十一到外婆家，我们四个人，结果等了一个小时，没办法，谁让外婆家名声不仅在杭州，已经传到了很远的地方，面对一桌美食，尤其是龙井茶鸡，几乎吃到让人无语，甚至有点虔诚，所有的烦恼都抛到了九霄云外，从这一点上说，美食的意义不亚于西湖的意义，而且实惠，你不会担心荷包里的钱多不多。

 

西湖明媚春色

 　　老娘舅的中式快餐

　　再来说说老娘舅，老娘舅的快餐其实是今年才吃到，可能杭州人已经很了解它，难怪那么多的人去吃，但对于游客而言，吃的却不多，一是它毕竟离景区有一点距离，不像楼外楼夸张地在西湖边，占尽了地利，老娘舅是有一点低调的，但走在延安路上，如果你逛完西湖再来逛街，逛到累的话，老娘舅我想是你的一个理想的选择。同肯德基相比，老娘舅的快餐却是不折不扣的中餐，涵盖了你能够想象得到的中餐(主要指长三角这边的江南美食)，东坡肉、霉干菜烧肉等等，而且搭配了鸡蛋羹、蔬菜、汤、饮料等，一份18元的套餐可以让你吃到饱，吃到好，而且是正宗的美食哦，这在肯德基，也就买一个汉堡，一杯饮料，连吃到半饱都不够，我想，如果把老娘舅和楼外楼调换一下，把老娘舅放在西湖边上，估计楼外楼人们就不会光顾了，因为那么贵的东西谁还吃啊，要不是它在西湖边，名气太大的缘故，满足了人们的虚荣心，否则，没有人那么傻，呵呵，我想，好吃的总归是好吃，如果真的讲究吃，又想节省时间和金钱的话，老娘舅是你绕不开的一家店。

 

南方山水美丽在于她的灵气

 

　　购

　　自己每次到杭州玩，购物不外乎两种，一种是土特产的购物，一种是衣食住行的购物，头一种是对当地的表扬，而第二种则是自身功利的做法。

　　每个地方都会有土特产，杭州也不例外，龙井茶、藕粉、东坡肉、叫化鸡等等，买过很多次这样的土特产，这样的做法尽管在现今社会其实也不用一定要跑到原产地来买，小区旁边的超市应有尽有，但土特产还是要到当地买才感觉到浓郁的当地风味，比如河坊街，那是杭州一条相当有特色的街道，古色古香，且人流如潮，透出满身的喜庆劲儿。

　　其实买土特产已经不是单纯的购买行为了，只是在游玩过程中的一个自然行为而已，是顺其自然的流露，看到好的东西，在有点脱离日常生活的氛围之下，游客的这种行为本质上是对当地的表扬，是对美好的一种付出，如果游客无法产生购物、购买土特产的冲动，那还说明这个地方的风土人情还没有完全被游客接受认可融化吸收，而买了东西带回家，也就是把当地的文化带回了家，把当地的风景带回了家。第二种呢，买一些平常穿的衣服鞋子什么的，还包括书，虽然不是每个游客的做法，但慢慢会成为一种消费方式，这在某些地方已经开始大行其道，很多导游都会把游客带到什么购物中心去被动消费，这已经不是稀罕事，甚至成为了丑事。

　　这里我说的是完全心甘情愿的消费，虽然有点功利，比如便宜、比如实惠，等等，但旅游就是要物质和精神双丰收，美丽的事物是可以体现在很多方面的。

　　一般人们都是在自身居住的地方买，很少在旅游的场所购置，但平心而论，杭州这样的地方，尤其在延安路，有很多东西还是相当便宜实惠的，杭州是女装之都，在时尚方面一点不落后于上海，作为省会，在上海的边上，发达的交通，其实杭州和上海没有什么分别，而且杭州没有了上海的骄傲，它是完全以达成消费为目的的，所以，每逢节假日的时候，你来杭州玩，其实是可以顺便购物的，在延安路、在女装市场，在杭州的大街小巷，你可以随处看到自己喜欢的衣物，这是西湖之外的一个大实惠，完全可以根据自己的需要来一次大采购，东西多一点也不怕，反正杭州到上海方便的交通就当是在上海市内购物了，其实消耗的时间都差不多。

　　杭州还有很多好玩好看的地方，几乎每一次到杭州都会发现一些惊喜，但可能真正的旅行不是要发现什么，而是纯粹的一种过程式的体验，和自己心爱的人在一起，彼此都能体会到各自的用心，而双方所作的一切便是让对方更加幸福快乐，两个人的良性互动就如同这美丽的杭州和大众的游客一样，互动的好了，会一直好下去，会不请自来，会一而再再二三的来，会把这当家、当故乡，当成一切的一切

 

2.婺源

 

　　细细密密的清明雨，遮住远方微露的晨曦。

　　脚上的皮鞋已开裂，袜子湿透了。

　　换下的鞋子，整齐地放在垃圾箱旁。离开售票厅时，我最后看了它一眼。这鞋子，曾经替代我在海南的热带森林里穿破的那一双，如今我也要跟它说再见了。

　　穿着鞋子上路，为了寻找风景。但是路在哪里，风景在哪里，鞋子不能预期，我也不能预期。

　　小小的、圆圆的、软软的，青黑色的糯糕，在理坑的村头小摊静静地躺着。

　　那是用艾草做的清明果，同伴们人手一个，吃得津津有味。

　　我和妹妹没有吃。艾果，小时候的春节，吃得多了，没想到会在这里再遇见它。我知道材质虽然一样，形貌和内容却是不同的。吃不吃，都有怀旧的理由，但这艾果，永远不是小时候的那一个。

　　理坑的风貌，在最善于怀旧的人看来，也是掩饰不住的苍老。明清时期，这里大约出了不少官宦人家，以致整个村落都成了古屋林立的文物单位。倒是真想不到那么破旧的房子里还住着人，高高的门棂，狭长的门板，门扉紧闭，暗淡的光从井口般的天顶泻下来，长居于此，会否不知不觉就恍如隔世？村中所有人家都姓余，一位姓余的小姑娘给我们讲解。她说，村中原本另有一金姓大族，做生意发达了，就举族外迁。

　　有钱了，为什么不是修葺祖居，光耀门楣，而是离开故地，另觅桃源呢？小姑娘语焉不详，我们就无从得知。

　　村里的房子都很古旧，原汁原味的古旧。那些曾经华丽繁复的木刻和雕花，如今大半已经凿落佚失，剩下的也是面目模糊，带着烟熏火燎后的黝黑和黯然。倒是文革时期留下的红星标志、革命标语，喧宾夺主地进占了我们的视线。

　　有些墙画还是很用了心去描绘的。葵花朵朵向太阳，本来是多美的意境。

　　走出小巷，看到村边的小桥流水，村妇在桥下捶衣、洗菜，这才有了重回世间的感觉。

　　理坑具有婺源村落的一切主要特征，明清古建筑，小桥流水的风韵，在这个时节，桥头的一株桃树挂着星星点点的红，村头的油菜花开得正旺，突破层层阴霾，迸射出一片明亮的金黄。

　　但我们离开时并没有回望。理坑太原始，原始得让人无法掩饰失望。想来人心总是贪婪，一边要看原生态，一边又要欣赏经过修饰的红妆。

　　不许人间见白头，古往今来，尽皆如此。

　　到达清华，已近傍晚。彩虹桥附近的山头，树梢上挂着影影绰绰的白色布条，我再次想起今天正是清明。天是沉的，水是清的，匍匐的水草看不清颜色，清明着，沉郁着。

　　彩虹桥或者已经过修饰了，那种刻意不着痕迹的修饰。在细雨迷离中望过去，古朴黑实，并没有彩虹般的明丽，我觉得还是叫廊桥好了，更有一种欲语还休的婉转。桥下流水依依，游客们踏着湿润的青石块，鱼贯而过，这情形让我想起了凤凰的跳岩。

　　后来却听说，早晨的彩虹桥是没有水的，那水都是算准时间蓄积而成，专待游客到达，嘻哈过溪。

　　想想也很正常，很多事情，原本经不起深究。

　　清华是婺源北线的大镇，当晚我们兵分两路，黄小姐和LULU在清华穿街走巷寻找住宿，剩下的人赶去思溪、延村，走完北线计划中最后的两站。

 

 

　　暮色渐渐深浓，在漫无边际的油菜花的包围中，一排排白墙灰瓦的房子映入眼帘。

　　思溪和延村没有让我失望。原来看古建筑不一定要到理坑，思溪和延村也有足够的历史了，而且房子并不那么残破，弯弯曲曲的石板小巷，圆形或八角的拱门，门内安静吃着晚饭的人家，对于我们的贸然闯入丝毫不以为忤。昏黄的灯光下，主人一家围坐八仙桌旁，他们在吃饭，我们就在旁边摸着古老的雕花评头品足。临走时我再看一眼，安静的人家依然安静，好像我们的闯入和离开都只是门外吹来又吹去的一阵风。

　　我终于明白为什么聊斋是在这里拍的。

　　村口也有一座短短的廊桥，在我看来，丝毫不比彩虹桥逊色。村外就是油菜花的海洋，比人还高的油菜花，在沉沉的暮色中闪耀着无法掩饰的明亮。   

　　清明一过，天空的云霭奇迹般消散，早晨甚至有阳光透过云幕在试探，先是一丝一丝，渐渐温暖四溢。期待中的灿烂出现了，来自路边的油菜花田，那样的明亮耀眼，光彩夺目，只有经阳光的手抚过，才肯尽情展现。

　　月亮湾只是一条清亮的小河，没有喀纳斯的月亮湾那么曲线玲珑，深邃如玉，但是仍然吸引了许多游人驻足拍照。阳光好，什么风景都好。

　　在江岭的停留更是情不自禁。大片大片望不到边的油菜花田，闪耀着金色的光芒。花海背后的白色民居里，是否也藏着一些笑容，像我们一样的雀跃？农人牵着耕牛在田地间穿梭，油菜花开的季节，也是一个幸福的季节吧？

　　这里是婺源看油菜花最好的地方。大片的金黄之中，还间隔着白色的萝卜花，紫色的草籽花。每一种花，细看都很单薄，聚合在一起，却是大地的一幅绚烂图锦了。

　　同伴们不停地按着相机，看他们那么开心，我想也不枉来了这一趟。

　　到达庆源，已近中午。偏远崎岖的山道，造就了一方小桃源。村口照样是璀璨华锦般的油菜花，村内小桥流水，白墙灰瓦，桃花在桥上开得正艳，村里人家沿着小河搭起遮篷走廊，不是廊桥，胜似廊桥。

　　村里人家都姓詹，我们就在詹家客栈的露台吃午饭。八宝箱端着她的单反到处取景，同时发出她一路上已发出无数次的问题：这个地方不跟我们的客家村寨很像么？

　　就算很像又如何？终究不是一回事。风景到处都相似，可我们还是要年年出来，到处看看。

　　午饭后，天色重转暗淡。回程经过江岭，我们又下了车。从高处往下望，又是另一番景致。层层叠叠的油菜花梯田，蜿蜒错落延伸到远方。一条条金黄流线中，间或穿插着几缕青翠，那是花落之后先行结荚的油菜田。远方依旧是传统的徽式民居，朴实的白墙，灰黑色的飞檐，静静伸向沉默的天空。

　　多少人来婺源，只为了这一帧意犹未尽的乡居花海图。

　　穿过一层一层的油菜花梯田，穿过灰色天幕下的小村庄，躲在云后的太阳已加速奔向西方。车子直奔李坑，路上在一个平台上稍作停留，让我们看一眼河对岸气势恢弘的建筑群，那是汪口，另一个据说比较大型的村落。

　　其实小村子更有韵味。进入李坑，如晤故人，同样的小桥流水，不同的是泛舟溪水的那份舒畅。青石板的街巷，两旁杨柳依依，暮色四合中，让人油然生出倦怠休憩的愿望。同伴当即决定在这里住下，待到一切安排妥当，天已全黑。家家户户点亮红灯笼，石板桥下波光悠悠，望着夜色中高大的牌坊，我依稀觉得这又是一个缩小版的凤凰。

　　只有在清晨，才能看到李坑质朴的一面。没有喧嚣，没有彩饰，早起的村妇在溪中浣衣、洗菜，将冒着热气的小炊饼，一个个在门前的笸箩摆起来。

　　这才是略略超出我预期的，真实的婺源，在清明时分的清晨，带着村姑一般的清丽。

　　这个季节上三清山，同样要碰运气。

　　从金沙索道上去，走过南清园、西海岸、东海岸，整整一天，我们就在云雾中行走。三清山特有的奇峰绝石，全数淹没在四周的白茫茫之中。司春女神，万笏朝天，巨蟒出山，神龟探海，我知道那些惟妙惟肖的石峰都在我眼前，近在咫尺。但我什么也看不见，石头幻化的角色和故事，此刻只能在烟笼云罩的幕帐后面，寂静上演。

　　八宝箱一直在说不值得，但只要有短暂的瞬间，山风撕开浓雾一角，嶙峋峥嵘的山石眼前乍现，她就赶紧端起相机一阵猛拍。那都是些峭绝兀立的峰崖，张家界一类的风格，不像是可以滋育繁花绿树的温床。

　　这错觉却很快被身边的景致纠正。一路行来，发现浓雾也掩不住的山花烂漫，最蓬勃的当属白玉兰，一朵朵花如一只只活泼的小鸟，轻巧地在枝头扑扇着翅膀。还有艳丽的山茶花，只是稍微脆弱了一些，枝上缀了许多，枝下也掉落许多，碾落的红泥，带着风雨过后的泪痕。

　　也许时令还不到，杜鹃谷的许多品种尚在沉睡，但仍有一丛丛粉色的杜鹃，散落在山崖沟壑之间。再晚一些时候，三清山就该是杜鹃盛放的时节了，遥想那份姹紫嫣红，也会让人心生温馨。

　　这座道教名山，并不缺乏绝美山景和丰富物种。从西海岸的栈道走过，路边不时会冒出一个小牌子，教人忍不住往上看一看，那原是怎样的一棵珍贵树种。台湾松，福建柏，记不住样子，只记住了这是怎样一座奇妙的仙山。

　　浓雾深锁的三清山，走在其间就成了仙人。三公里长的西海岸栈道，在绝壁一侧蜿蜒开凿。走的时候浑然不觉，蓦然回首，却见远方已是人在半空。山中更有几处伸出悬崖外的玻璃平台，站立其上，就是在空中悬浮了。

　　同伴开始担心惊怵，更讨论如若真是晴天，是否还有行走的胆量。我望着远方的飘渺人影，开始想像若是身着一袭白裙，站在云雾之巅，那该是多么美的一幅画面，衣袂飘飘，悠然若仙。

　　如是，三清山的云雾，成就了想像中的美丽风景，云中飘荡，雾里飞仙。

  

3.丽江

 

　　车沿着高速公路一路飞奔，向着我心中的神山玉龙雪山，向前，向前……

　　这条公路曾经是滇缅公路的一部分，在这条公路上曾经走过中国的抗战勇士，那些“壮士一去兮不复还”的远征军们，在销烟弥漫中还曾经走过我们无比熟悉的自北南迁的无数名人，那些西南联大的名教授们，更曾经走过无数无奈逃离的百姓……

　　在更久远的年代，这条公路，叫茶马古道。无数在丛林大山里穿行求生活的马帮汉子，一次次在这条路上负重前行，带着对财富的渴望，带上亲人的叮吟，也带着希望、恐惧和不安，行走在这条充满着传奇与起伏的漫漫长路上……

　　而此刻，窗外，山苍翠，树葱郁，水清澈，云飞扬，纯净如童话；窗内，是一张张平静的脸，一颗颗期待的心，恬淡似明镜。当导游问及还有谁知道这条路的过往时，人们大都一脸茫然。历史的云烟就这样，在此际，散尽。那些英雄的岁月，艰难的时光，轻轻地，在不经意间，走远。

　　去玉龙雪山，这座充满神秘色彩的神山，圣山，它会带给我什么？

　　在东巴经里曾经记载了感人的玉龙第三国的传说。传说“久命”是第一个为爱情而死去的人，她与“羽排”相亲相爱，受阻后愤然殉情，被居住在“玉龙第三国”的爱神“游主”接纳，后来“羽排”也殉情而来，他们从此便在开满鲜花的爱情国度里生活。玉龙雪山，就是纳西人的无限崇敬的十二欢乐山，是多少痴情男女选择在此殉情的山，在这里遍地开满鲜花，没有痛苦忧愁，在这里“白鹿当坐骑，红虎当犁牛，野鸡来报晓，狐狸做猎犬”，在这里有情人可以自由结合，青春的生命永不消逝，情侣们永无人世的悲伤……　

　　而这里的殉情更多传递的不是一种悲情，而是以生命悦纳爱情的欢娱，纳西人独有的文化。

　　在这里，我会得到什么……

　　终于来到雪山，和家人登临雪山，在雪山草甸上漫步，累累的积雪或者也很美，雪山松的身姿也足够挺拨，健硕的牦牛长长的牛毛也足够抢眼，可是，我却感到了失望。玉龙雪山，也不过如此。导游告诉我们，这是一座从未有人登顶征服过的山脉，虽然它远不如珠峰高，以此来凸显其神秘。然而，在我的眼中，它是那样地稀松平常。它不过是一座在普通不过的雪山而已。

　　在甘海子还有一场我们行程中预定好的大型实景演出---“印象丽江雪山篇”。也许是游程太过平淡，所以对这场演出我也没有抱持太多期待。

　　到蓝月谷剧场外边，我们就听到了一声声嘹亮的哨声，听到一串串疾驰的马蹄声，听到了一个个汉子的喊声，仰头一看，竟是来自高处，来自仿佛凌空而建的环形舞台。我已迫不及待地要走进剧场。

　　这时，来自10个少数民族的铿锵汉子，来自16个乡下村庄的普通农民，皮肤黝黑，身量高大，孔武有力，骑着高头大马，在海拨3100米的360度的环形剧场里疯狂地跑马，马在奔腾，大马帮的男人们在向你招手，仿佛是六百年前茶马古道上“山间铃响马帮来”的震撼再现。“朋友来了，喝酒！……朋友走了，喝酒！”一帮粗粗拉拉的汉子用他们高亢的声音热情的声音边跑边喊。

　　在视觉上，舞台在我们的头顶，演员和骏马更在我们的头顶，而雪山是演出的背景，雪山与太阳就在他们的头顶，雪山、阳光、骏马、人声无比自然地交织融汇在一起，一切都是那么地神奇，那么地奇幻，张艺谋说，“让你看到梦境的地方……”信然。

　　他们呈现的达达的马蹄声，充满野性与激情的呐喊，充满张力与征服感的马鞍舞，一下子就把我们带回了茶马古道的马帮岁月，让我们感受着纳西人以能参加马帮，当上马锅头(马帮的首领，在马帮中只有精通医术、通晓多民族语言、懂天文地理、会管理善经营、富牺牲精神的人才能担此重任)为荣的骄傲与自豪。他们穿越重重艰险，穿越种种磨难，去实现自己的梦想。在雪山脚下的这群热血的汉子，有着野性的豪情，也有着孩子般的快乐，对待朋友以热情，对待生命以豁达乐观。大马帮男人的无畏、智慧、宽广，专属于他们的英雄色彩，在这一刻，展现无遗。顾彼得在他的《被遗忘的王国》中，把马帮当作可以和原子弹抗衡的“人类武器”，马帮是多么让世人震惊，而这种震惊更多地强调马帮中蕴藏着的无穷生命力与精神力。

当这一切梦幻般地呈现在我们视野之中时，我们不能不被这样一种超越时空的神奇力量所牵引，被这样一种亘古不变的热情所感动，也许这些农民并不知道，他们的表演有多么精彩，对他们而言，这本来就是他们祖祖辈辈的生活，可正是这样一种原生态的无限接近当时生活的呈现，更具穿透力，更富感染力，更有震撼力。另一个女性导演王潮歌这样形容它：“梦在眼前，我在天涯……”诚然。

　　瑰丽热烈的舞蹈成为贯穿演出最亮丽的部分。打跳是丽江少数民族的大众娱乐活动，人们围成圆圈，手拉手欢乐共舞。纳西人喜欢跳“阿丽哩”、“打劳丽”；普米人爱跳“含摆舞”，藏族人爱跳“锅庄”……他们用舞蹈和歌唱来愉悦身心，也通过舞蹈令男女之间自由交往。他们说话就是唱歌，走路就是跳舞。这原汁原味的载歌载舞是向远方的客人表示欢迎，表现出他们特有的热情奔放。当10个少数民族的男男女女在雪山光辉的笼罩下欢声歌唱，激情舞蹈，形形色色的民族服饰，一样的色彩炫烂耀眼，与雪山光辉相呼应，那种绵绵不绝的生命的张力，那种不可战胜的与生俱来的无敌的快乐，不由得你不震撼。我们从都市的喧嚣走来，背负着重重的欲求，可在此刻，你会在不经意间放下许多物累，去和他们一起去感受属于生命的最真实最纯净最美好的快乐。当经过了多少年文明的洗礼之后，我们这些所谓的文明人懂得了如何循规蹈矩、小心翼翼。可是，我们却忘记了生命最初的快乐，原来快乐是可以大声喊，用力跳的，原来快乐是那么地简单。在那一刻，你会觉得，有些也许只有在童年才拥有的本真的东西，被唤醒了，重新回到了你的身体。你会感受到，他们心灵深处流出来的东西。甚至，你会听到，你的心也忍不住跟着他们一起大声歌唱和用力舞蹈。你也会忍不住感叹，这真是永远快乐生活着的民族。　

　　最令我动容的是“鼓舞祭天”和“祈福仪式”。

　　纳西人认为自己是天的儿子，自然的兄弟。对天的崇拜和对自然的亲和是他们最推崇的。东巴经书中这样记录：“我是九天先祖的后代，我是七地先宗的后代，越过九十九座山不累者的后代，猛师壮象的后代，力大无穷的巨人的后代，口含竹纳乱卵神山不嫌重者的后代，大江大河吸干后不解喝者的后代，三袋炒面一口吞下不呛的后代，三根腿骨一口咬断牙不碎者的后代，身经百战而不死者的后代……”在现代的时空，在独特的舞台，500多个原住民，在震撼人心的鼓声中，在老东巴振振有词的唱经声引领下，大声地一遍遍重复着这样夸张而豪迈的史诗般的语言，我们仿佛已经感受到了一个生生不息的纳西民族。我被眼前的这一切深深地感动，不知不觉间已泪流满面，为先民，为历史的沧桑，也为今天的我们，动容。在那样一种声音所营造的豪迈氛围中，你会觉得自己也在膨胀壮大，会激情澎湃。你不由得不感叹，雪山只是雪山而已，真正了不起的是人，雪山的没有被征服恰恰是一种最可贵的与自然共生共存，懂得敬畏生命敬畏自然的精神存在的印证。正是人的无穷想象力，无穷创造力，人的乐观，人的豪迈，与雄奇的雪山共同构筑着这里的美。人依山而生，山因人而壮。

　　当这一遍遍的吟颂声在天地之间回荡萦绕，在山峰与山谷间穿行，我不由得感叹和自豪，为我生为一个中国人而骄傲。中华文明是如此地丰富，如此地博大，如此地雄浑，如此地多彩。多民族共生共存，共同构筑的中华文明是我们中华民族五千年绵延不绝的根啊。

　　很多人担心，中华传统文化会在种种天灾人祸的劫难中断裂，或是被新生代的年轻人丢弃。可是在这里，听着他们一字不差地重复着东巴经中的语言，看着一张张无比敬畏的脸，我却觉得信心满满。

　　总有一种力量，潜藏于民间，潜藏于人心，永远存在。就像藏传佛教中的“伏藏”。

　　在这里，我听到来自心灵深处被释放的声音。

　　最后，演员们走向观众席，对大家说：“请把你的双手交叉，放在额头，让你的目光辽远。向着天的方向，双手合十，展开你的双臂，高举过头，许下你心中的愿望吧！站在这神奇的玉龙雪山前的我们，虔诚地为从四面八方而来的你祈愿，祈求天为你实现心愿，为你喜降福气。”几乎是所有的人都和演员们一起向着雪山一起动作，一起祈福，所有人都沐浴在雪山的光辉里，都沐浴在幸福与温暖的神话里，沐浴在祈福的喜乐里。每一个人都会在一种近似宗教的神圣感中重复着祈福的仪式，并由衷地相信，“这是一个神奇的地方。叫天天答应，叫地地答应……”自己许下的每一个愿望都会实现。或者许多人和我一样都存有一个小小的遗憾，那就是，在雪山没有看到一片雪花，一直是阳光明媚。可是真的很神奇，当我祈求下点雪的时候，阳光便很快收起来，一会儿天空中便飘起了雪花，愿望竟然真的在瞬间实现了。每一个祈福中的人都在仰望漫天飞舞的雪花，雪花飞逸在天地之间，更增加一分神圣感。短短十几分钟后，雪便停了。算是玉龙之雪惊鸿一瞥式的和我们的招呼吧。

　　或许这就是所谓的天人感应，天人合一吧，也或许神山毕竟要向我展现它神奇的一面，一改我对它稀松平常的印象。

　　在这里，我感受到了什么是真正的玉龙印象，这些原住民用扑面而来的泥土汗水的味道，用象我们父辈祖先一样厚实的肩膀，用最原生的动作，最质朴的歌声，最滚烫的汗水，与天地共舞，与自然同声，让所有人用心灵与之共振。它远离了钢筋水泥的渲嚣，洗净了烦庸谷事的困扰，让我们回归了大的自然，回归了大的生命。它象一本厚重而丰富鲜活的大书，滋养着我的精神，温润着我的生命，充盈着我的思想，让我回味久长，获益良多。

　　它让我了解，原来幸福就是大口地呼吸，懂得感恩，珍惜活着，大步向前。幸福，就是要听听自己的心的声音，不要在物欲与凡俗中迷失。静静地听它说，学会听从它。

 

4.扬州瘦西湖

 

瘦西湖美景

 

瘦西湖美景

　　瘦西湖(Slender West Lake)，位于扬州市北郊，现有游览区面积100公顷左右，1988年被国务院列为“具有重要历史文化遗产和扬州园林特色的国家重点名胜区”。

　　瘦西湖景区现有：御码头、西园、 冶春园、绿杨村、卷石洞天、西园曲水、四桥烟雨、虹桥、长堤春柳、叶园、徐园、长春岭、 琴室、木樨书屋、棋室、月观、梅岭春深、湖上草堂、绿荫馆、吹台、水云胜概、莲性寺、 凫庄、五亭桥、白塔晴云、二十四桥景区等景点。在瘦西湖“L”形狭长河道的顶点上，是眺景最佳处。由历代挖湖后的泥堆积成岭，登高极目， 全湖景色尽收眼底。文人雅士看中此地，构堂叠石代有增添，至清代成为瘦西湖最引人处。有“ 湖上蓬莱”之称。近人巧取瘦西湖之“瘦”，小金山之“小”，点明扬州园林之妙在于巧“借” ：借得西湖一角，堪夸其瘦；移来金山半点，何惜乎小。岭上为风亭，连同岭下的琴室、月观， 近处的吹台，远景近收，近景烘托，把整个瘦西湖景区装扮的比“借”用的原景多了许多妩媚之气。

　　瘦西湖园林群景色怡人，融南秀北雄为一体，在清代康乾时期即已形成基本格局，有“园林之盛，甲于天下”之誉。所谓“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”，其名园胜迹，散布在窈窕曲折的一湖碧水两岸，俨然一幅次第展开的国画长卷。

 

瘦西湖美景

 

瘦西湖美景

 　　瘦西湖清瘦狭长，水面长约4km， 宽不及100m。原是纵横交错的河流，历次经营沟通，运用我国造园艺术的特点，因地制宜地建造了很多风景建筑。瘦西湖从乾隆御码头开始，沿湖过冶春、绿杨村、红园、西园曲水，经大虹桥、长堤春柳，至徐园、小金山、钓鱼台、莲性寺、白塔、凫庄、五亭桥等，再向北至蜀岗平山堂、观音山止。湖长十余里，犹如一幅山水画卷，既有天然景色，又有扬州独特风格的园林，是国内著名的风景区之一。

　　瘦西湖园林以自然风光旖旎多姿著称于世。四时八节，风晨月夕，使瘦西湖 幻化出无穷的天然之趣。丰富的历史文化，使瘦西湖如醇厚的佳酿，常看常新，品味其中，回味无穷。瘦西湖为我国著名的湖上园林，窈窕曲折的湖道，串以长堤春柳、荷蒲薰风、四桥烟雨、徐园、小金山、吹台、水云胜概、五亭桥、白塔晴云、二十四桥景区，石壁流淙、春流画舫、万松叠翠、二十四桥景区等景点，俨然一幅天然而成的国画长卷。瘦西湖的景点经多年修建，变得格外妩媚多姿。荡舟湖上，沿岸美景纷至沓来，让人应接不暇，心迷神驰。

 

瘦西湖美景

 

瘦西湖美景

 　　扬州是人文荟萃之地，历代政治家、文学家、画家、艺术家云集，在扬州留下了无数典籍、诗文、书画、音乐歌舞，也留下了许多优美的传说故事。故游览瘦西湖，在欣赏美景秀色时，也可以说在读一本内容丰富的史书，充实人们的知识，使人们得到心灵的升华。扬州八怪指的是金农、罗聘、郑板桥、黄慎、高翔、李方膺、李蝉、汪士慎八位书画名家。他们以扬州为活动中心，敢于打破陈规旧俗，创立了一种泼辣大胆的画派作风。如金农的梅花扇页，郑板桥的兰竹石钟，高翔的《弹指阁图》，黄慎的《抱琴图》和《钟馗图》都是扬州八怪的代表作而流传于世。

　　再就是船娘们似乎个个都会唱的《烟花三月》总让人惦记……

　　烟花三月

　　牵住你的手

　　相别在黄鹤楼

　　波涛万里长江水

　　送你下扬州

　　真情伴你走，

　　春色为你留

　　二十四桥明月夜

　　牵挂在扬州

　　扬州城有没有我这样的好朋友

　　扬州城有没有人为你分担忧和愁

　　扬州城有没有我这样的知心人

　　扬州城有没有人和你风雨同舟

　　烟花三月是折不断的柳

　　梦里江南是喝不完的酒

　　等到那孤帆远影碧空尽

　　才知道思念总比那西湖瘦……

 

5.苏州（别人的博客）

 

　　“真不想上班了，好累！”他忽然这样说。“辞职好了，我俩一起出去玩！”

　　蜷在沙发里，两个人有一搭无一搭地说。

　　“两个人都不工作了，吃什么？喝什么？”“我俩边走边干！”

　　他直起身，似笑非笑，“边走边干？”

　　“你想什么呢？我意思是一边玩一边打零工，吃喝玩一路上都能解决！”

　　这一直都是我奢侈的梦想，这辈子都实现不了。

　　街头巷尾

　　走在路上的永远都是我一个人。苏州火车站，与全国的火车站都一样：尼龙包、编织袋、拉杆箱，扛着、托着、挎着，三五成群的、拖家带口的，满目茫然，每个人都看不到周围的人，只是托着沉重的行李走出火车站，匆忙忙的去打工，去挣钱。

　　火车站外，阳光明媚。

　　坐公交车到大石头巷。巷子里两家旅社，我选择了街头的园旅社，安全、便宜、大姐热情爽朗。放下行李，洗澡，换上干净衣服，走到街头、融入人流。街上，人不多，大概都在上班。坐车到十全街，一个个小店铺毗邻而立，穿插有一些小餐馆。小店铺各具风格，服装、饰品、工艺品，每家都展销着自己的独门艺器。在北京，很少逛这样的小店，因为逛小店需要花费很多的时间、精力并享受其中的快乐，需要展示小女人的耐心与情调，而北京匆忙的日月里，好像抽不出这样的心情。于是，这个机会弥足珍贵。服装店有民族风情、个性时尚、传统典雅等不同风格，看到喜欢的就试穿一下，只是没有想买的念头。布艺店，我比较偏爱，看到每一条滚边、蕾丝，都让我想起家的温馨，还有绣着鲜花的台布、床单，罩着细碎的柔情，选了一只灯芯绒布面的长颈鹿、一只粉花的小老鼠，都是可爱型，很小的挂坠，装到包里，成为一路上我的伙伴。

　　苏州的街头，人并不多，北京却是一年四季的人流，哪儿条街都是熙熙攘攘。我喜欢苏州街头的清净，商家当然不满，不过，也许她们适应了这样的状况，也有个平和的心态了，不像北京店家般的穷凶极恶，进了店门不买东西倒好像对不起她们。这，也是我抵触去逛那些小店的原因之一，那导购的神色，令人手足无措。

　　对于城市，实在没有太多的感觉，一块块建筑之下，雷同的意愿，雷同的想法，雷同的哀愁，雷同的工作，雷同的生活。在中国，每一座城市都上演着雷同的情景剧：拆迁纠纷、楼市涨跌、上班族的竞争……我们的心灵埋葬在城市的方块中。

文人雅士

　　第二天一早，坐上公交车去拙政园。下了车，走进一条巷子，苏州博物馆正免费开放。每一座博物馆都令我惊叹，都使我痴迷，有一度，就想做一名博物馆的看管人，每天都可以看养眼养心的宝贝。展品，一一看来，在赏心悦目后，更深深的崇拜那些古代艺术家灵秀的造诣、精巧的手指、超越的精神、美好的想象力，我最爱瓷器，精美的瓷器流传至今，仿佛负载了制作者的灵魂，釉色，光亮莹润，造型，典雅清丽，砰然心动。

　　苏州博物馆白墙黑顶，清池秀竹，像个眉清目秀的女孩子，有别于其他博物馆的厚重深沉。此时，屋外有沥沥沥的小雨，溅起池塘阵阵涟漪，坐在池边的游人，在雨中吹着微风，赏着竹影，浑然不觉雨水飘来飘去。

　　我撑起伞，穿过几门小院，走出了苏州博物馆，几分钟，就来到拙政园。

　　游人少，找不到导游，我一个人慢慢地走。绿树、荷花、拱桥，每一座亭，每一间屋，每一处假山、每一方池塘，都充满诗意，使人惊喜，透过每一扇窗，都能看到沁人心扉的景观，都是精心设计的，都饱含典雅韵味。近景、远观，都透露着风流，抒写着文人雅士的情怀，飘荡着自然纯朴的精神，散发着笔墨纸砚的气息。

　　河水蜿蜒曲折，“水面有聚有散，聚处以辽阔见长，散处以曲折取胜”，近乎自然，拙政园秀雅天成，与绿树、繁花、清水、山石，浑然一体，心思巧妙，创意绝佳。没有彰显恶俗的富贵，只流露着清幽的淡雅心意，浅浅的，需要品味。

　　拙政园建于明代，御史王献臣因官场失意而返乡，以大弥寺址拓建为园。拙政园亦是他嘲笑自己拙于政治，隐退江湖的痛楚心声。我猜想隐退后的王献臣是在为自己建造一个世界，想象中的精神世界。老天就是这样安排的，他的放弃也有获取，不然，也没有拙政园，不然，后人又怎么能体会到江南古典园林的独到。

　　拙政园诱人的气息，还在于它曾是历史名人的活动舞台，云集着才高八斗的文豪、鬼才天才的诗画家、官高权重的官宦，风流倜傥的才子佳人。这里曾是文人墨客饮酒豪放、饮茶作画的雅居，也有达官显贵交际应酬的身影，曾经香衣艳影，杯光酬酢。只不过，都是历史了，都过去了。

　　这里曾经伫足的人物，辉煌还是落寞，荣耀还是凄惨，都没有了痕迹，只有他们的情绪通过诗篇还遗留在园林的山中、水中、庭院中。

　　让我们多留下些美好给这个世界吧，它永远都会留下来。

 

　寒山寺

　　因为一首诗“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，寒山寺名声在外。诗中吐露出的失落和孤寂，就是我对寒山寺的感受。当然，现代的寺庙不是这样了。旅行团很多，导游用喇叭大声的讲解着，烧香拜佛的善男信女与他们毫不相干。旅行团撤出后，寺庙恢复了平静，大雄宝殿外，香火轻烟渺渺，香烛忽明忽暗，大雄宝殿内，虔诚的人们正在对佛祖倾诉。我跪在慈悲的佛祖面前，心无旁骛，将愿望流出，为自己，为他人……

　　对于世间的众生，太多的有所求有所愿，佛祖，您怎样解答。

　　钟声，在寺庙中回绕，这就是属于寒山寺的钟声，好像敲响了另外一个世界的大门。

　　寺庙里有纪念品在销售，其中一方青石砚台正是钟形，上面刻有寒山寺的那首诗，伴有一轮圆月、一只小船，波光粼粼，还有远远的寺墙，正是诗境的写照。买下一方送朋友，一直都欠着他一方歙砚，先用这个安慰一下。这里还有澄泥砚，太大太重，带在路上是累赘，有时候，拥有太多，真是负担。

　　太阳下山了，寺庙里也空了，我该离开了。要走很远才能到公交车站，我喜欢这样走。路上，没有人，很少车，路旁看到一家老人院，里面也是安静无声。

　　曾几何时，一群号称丁克族的朋友在一起时，就商量说：老了，一起住进老人院，又说，一起买房车游遍世界。那个时候，人最需要的是什么？最不舍的是什么？也许，我们会把最后一站落脚在苏州，舍弃一切，安静的变老。

 

6.鼓浪屿

 

　　先前走在厦大校园，广播里传来这样一句话：“凤凰花一年只开两季。一季老生走，一季，新生来。”播音的是一个男生，嗓音并没有什么特色，甚至还略带了一点沿海口音。而这声音却因平凡而显得纯净了，悠悠然，慢慢地透过午后的阳光，将这简单的句子覆盖到整个校园，也覆盖了游客的情绪。

　　曾经见过火红的凤凰花的。那烈焰一般的花朵成片成片地绽放，肆意在街边延绵着，延绵成涅槃时璀璨的凤凰。一个朋友说，他喜欢厦门的原因，是因为这个城市中所有的颜色都是强对比度的。大海，天空，草木，花朵，都能牵连着看风景的人的心情，随着它们纯粹的颜色一起，明快起来。

　　于是我在没有任何预兆的情况下，背起背包来到厦门。那些难以铺陈在纸上的悲伤，使得武汉在一夜之间成了我的伤城。长江是暗黄的混沌，天空永远是被污染的灰暗，空气总有一种不纯净的压抑感。

　　我想我是需要一点强对比的撞击。凤凰花开花落，人，也是来了又走。

　　没有去商场买那些奢侈品，没有去饕餮海鲜，也没有去朋友推荐的夜店体会醉生梦死。我需要的不是“特区”的欣欣向荣的物质麻痹。于是选择了蜗居在鼓浪屿。这里没有车，没有噪音，没有污染，没有经济繁荣带来的虚假热闹，却有着这座城市里最漂亮的“强对比度色彩”。左手梦想右手物质，鼓浪屿在最繁华与最桃源之间的地带滑行。

　　“在鼓浪屿，你只能用自己的双脚前行。”忘了是哪个驴友说的了。莫名地，我觉得鼓浪屿是这样的契合我。

　　我是决定在这个小岛上隐没数日的。岛上有许多背包客，但是步调都很慢。他们都是有故事的人吧。没有故事的人，是不会在鼓浪屿独自踱步的。

　　一个人走在起伏的街巷里。看到一棵很大很大的榕树——这个城市是有很多这样的树的——苍老但是茂盛。我使劲拉扯着榕须，这真是讽刺——我觉得我是年轻但是枯萎的。一个很年轻的女士走过来和我说，榕树是神树，拉榕树须可能会带来不好的运气。南方城市里，居民对神明之类的总是有一种虔诚的崇拜。然后我笑着告诉她，我的运气已经够不好了。

　　攀谈间，知道了这个女士是榕树边上一家叫做"bay view"的旅馆的老板。鼓浪屿有很多旅馆，各式各样，这个旅馆并不算大，风格却很契合鼓浪屿的氛围。我总偏执地认为，这样一座恬淡的岛屿，与其相得益彰的不应该是一些特意雕琢过的并且千篇一律的东西。鼓浪屿很自然，美得很自然。而且很sunny。所以自然不应该选择那些刻意装饰刻意伪装得窗棂破旧灯光昏暗的地方。"bay view"就很自然地藏在我“冒犯”的那棵榕树侧面，简单而自然，略带一点市井家居的随意，细节却精致得让人心动。“湾景”，我打算把自己关在这里，这个“很鼓浪屿”的地方。

　　　再一次和老板见面是在天台。或许我是不需要思考的。那时候我举着小青岛，企图让自己失去意识。老板端来一杯姜茶，留下一句话----这样是看不到风景的。

 

第二天中午，我又来到了bay view的天台。我突然想起我来鼓浪屿的原因。强对比色。蓝得纯粹的大海，在成片苍翠衬托下的日光岩，透明的金色阳光。“这样是看不到风景的”，那风景，应该用怎样的方式看？

　　旅馆有个花园cafe，我坐在藤椅上思考着这个问题。身边是主人自己伺弄的花花草草，还有一些小水景，简单而精致。风景在哪里，我要怎么看？思考间，我无意地抬头一看，阳伞上绑着一只河豚标本，圆滚滚的。我忍不住笑了出来。

　　风景，原来需要这么看。

　　风景其实就在这里，其实需要这么看。之后的每天早上，我坐在旅馆的花园里吃完旅馆的芝士蛋糕——那是我吃过的最好的芝士蛋糕——之后，牵着旅馆的那只金毛“诺诺”，逛着鼓浪屿。细细观察那些奢华的院落，看铁门上的锈迹或者是青苔；坐在路边边吃麻糍或者鱼丸，观察着悠闲的游人或者心事重重的背包客；在沙滩上和诺诺赛跑，带他一起玩水，追逐水珠折射出彩虹……

　　无意知道全鼓浪屿只有湾景给每个房间都配了独户花园，庆幸自己幸运地选对了地方。在一楼咖啡厅叫杯咖啡，坐在房间的花园内，看昆德拉或者舒婷，搬着笔记本上旅馆的免费网络——自然是不上MSN的，看着大海或者日光岩，偶尔和隔壁小花园的住客闲聊几句，或者暗暗羡慕远处拍婚纱照的夫妻做作但是甜蜜的表情……这样的风景，在写字楼里或者在夜店里，怎么能看得到呢？

　　住在307。时常趴在床上流口水，想着什么时候才能把楼上那间美丽绝伦的403包下来，每年来住一个月。在和住客闲谈中，得知很多房间有半透明的浴室，又开始幻想自己应该换个房间，可以边泡澡边看海景。“面朝大海，春暖花开”，或许就是在这样的心情里诞生的梦想吧。

　　喜欢看楼下咖啡厅旁的过客留言板——这留言板有整整两面墙。贴满了登机牌、照片、情书，甚至还有一个游客贴了一个螃蟹壳上去——这一定是我见过的最特别的留言了！我几乎是把所有的纸片都看了一遍，有时候看着看着眼泪就流了下来。这里面有好多故事。有人写给家人，有人写给朋友，有人写给爱人，更多人是写给自己的。你多久没和自己好好说一次话了呢？这些都是爱鼓浪屿爱到依恋的人，而能爱鼓浪屿到依恋的人，要么是钢琴家，要么，就是有故事的人。

　　每次我抱着笔记本在花园码格子，就有人问我，是个作家吗？“不是，我只是个有故事的人。”我也无法免俗地爱上了鼓浪屿。没有写字楼里的压抑，只有海风和阳光；没有高跟鞋的紧绷，我几乎是天天穿着厦门特色的人字拖满世界跑——厦门的冬天也是这么暖人；最重要的还是，这里有看风景的心情。

　　怎么能忘却我来鼓浪屿的原因，那个让我奔波800多公里从武汉躲到鼓浪屿的原因。直到今天，我都不能遗忘，却能泰然处之地嘲笑自己的一叶障目。不过就是他。竟然就只是他。曾经他遮天蔽日地让整个武汉都黯然了，逼得我窘迫得逃到厦门来避免自己触景生情。又想起那句凤凰花的话。凤凰花一年开两季，多少人来来去去，而凤凰花依然自顾自地开着。无论多少人来了又走，走了又来，该夺目的，还是会不容阻止地绽放。

　　我想再也没什么能阻挡我看风景了。我的身边不是没风景，而是我们总是在一些芝麻绿豆般的琐事中，失去了看风景的心情。名誉、金钱、抑或是爱情。“这样是看不到风景的。”

　　我离开鼓浪屿之前，在湾景和老板一起品了一次茶。闽南的功夫茶，又是一个“很鼓浪屿”的事物。老板说，她正是不愿意在写字楼里丧失看风景的心情，才有了湾景旅馆的。“从明天起，做一个幸福的人。喂马，劈柴，周游世界。从明天起，关心粮食和蔬菜。我有一所房子，面朝大海，春暖花开 ”，我想，不外乎是这种看风景的心情吧。“谢谢你啊老板，我很久没这样，好好和自己说说话了。还有，你家花园里的风景，颜色的对比度很强。”

　　有看风景的心情的人，再也没有东西可以阻拦他的自由。走之前我回头看了下旅馆的牌子。湾景，bay view。我突然想起我应该问问老板取这个名字的初衷。是因为这个旅馆在码头边？是因为在这里可以边喝茶边看海？是因为天台上能看厦门岛的海岸线？是因为这是老板心灵的港湾？

 

7.张家界（我也准备去的地方）

　张家界市，地处北纬28°52′—29°48′、东经109°40′—111°20′之间，是湖南省西北部一个正在开发、建设，以发展张家界旅游业为特征的新兴省辖地级市。

 

　　张家界老火车站

　　张家界市所在地，原名大庸。1988年5月18日，国家批准建立了地级大庸市；因“大庸”之名远不及境内所辖中国第一个国家森林公园张家界的知名度高，1994年4月4日，国务院批准大庸市更名为张家界市。全市辖永定、武陵源两区和慈利、桑植两县。2008年总人口163.95万人，总面积9563平方公里。市府设永定区，距省会长沙390公里，距长江三峡300公里。

　　张家界，相传汉代留侯张良隐居于此而得名。本世纪50年代，当地政府在张家界建国营林场。70年代末，张家界罕见的石英砂岩峰林奇观被世人发现，得以开发。1982年9月25日，国家计委行文，将林场所属范围定名为“张家界森林公园”。张家界成为中国第一个国家森林公园。

　　张家界国家森林公园，与一脉相连的索溪峪、天子山两大自然保护区组成武陵源，是张家界的核心景区。武陵源地处武陵山脉中段；武陵山脉则横亘湖南、湖北、贵州、四川等省。唐诗人王维曾有诗云：“居人共住武陵源，还以物外起田园。”1984年，时任中共中央总书记的胡耀邦视察此地时将张家界、索溪峪、天子山三大风景区命名为“武陵源”。1988年成立大庸(现更名张家界)地级市时，特设武陵源县级行政区，方园369平方公里。

 

8.西藏

 

　　开着房车去西藏----对的，象是一句很诱人的广告语，而且此房车是最新07款的福特E450总统房车，据说目前国内仅此一辆。

　　其实被朋友这般引诱时我还刚陕西内蒙疯玩了一圈回来，说真的，如果不是此房车及将要同行的朋友全是摄影爱好者，去西藏的计划我应该不会如此匆忙如此早。

 

　　出发时的计划是想先与这帮朋友房车青藏线到拉萨，然后拉萨停留一两天就直接飞机返回，而到拉萨后却又忍不住大家一起车行川藏线了，然后到成都后再飞机返家。

　　旅途中时常会迷茫旅行的意义到底是什么，这次出行尤其如此，看着高原上刺眼的阳光，低矮几可触摸的云朵，空旷的荒漠，以及成片成片的野花，然后思来想去，觉得其实好象什么意义都不是，我们走着看着，我们看着忘着，路途上那一片片的风光一个个的人，它们过去了就再也不会再回来，犹如那些即将被我们挥霍一空的光阴。而如果一定非要找出个意义来，那么就是制造回忆，若干年后，三两朋友或是独自相册前，翻看如此张张照片，慨叹也曾年轻过，也曾到此一游过。

　　出发前车上的样子，飘队长说，这是我们胜利大逃亡的开始，路途上我们经常自己车里用餐及霄夜(算是房车的大优点之一)只要充许停车的地方就是房间(大优点之二)，这是经过西安时我们在西安百盛前安营扎寨，此次还有优点是常被人误认为是电视转播车，然后很多景区问也不问就让你免费进入，呵呵这个当然是常被我们所笑讷，这彩虹也算是此次旅行中的一次惊喜，那时已翻过唐古拉山口快到砣砣河，一路我在开车，收到远在阿里地区菊开同学的一个短信，很兴奋的说她刚看到双彩虹了，而我这边也正好一边下着雨一边有太阳，于是马上不时的注意倒车镜，盼彩虹出现，结果没一会，倒车镜中真的出现了一条色彩艳丽的大彩虹。当时好兴奋，一个急刹车，然后回头大呼车厢内昏睡的其他人，说：快拿相机快拿相机，下车下车！他们当时问我是不是高反了，前面这么难看的风景下车拍什么啊？！

　进入川藏线后，一帮人一路越来越少按快门了，其实并不是景色都很差，而是对于风景大家都越来越挑剔了，一般的风光已是严重免疫了。但那天在巴塘快到理塘的一个路边，大家却是狂按了N久快门。先是薇薇看到草原上有一大片侧逆光的野花，五颜六色，然后马上叫王子停车。真的是一片很美的野花，再加上光线，应该可以说是此沿路所遇到最美的。正在大家兴奋狂拍时，更奇迹的出现了，一匹白马有如从天而降的出现在这片野花上，以优美的奔跑姿势过，再是在我们不远处停下优雅的吃草，然后再以优美的奔跑姿势消失，让人刹那恍惚是不是在人间。

　　到拉萨你一定会想去看看布达拉宫，如果要拍照，建议去下布达拉宫后面的公园，个人觉得后面比前面的景色更美达拉宫后面公园里有个象镜子的水池，听说布达拉宫又将可能不对外开放了，有人说这是变相的炒作(意思是越说不开放越会吸引游客)，不过不管怎样，布达拉宫的门票紧张这是事实，我们此次是通过所住酒店安排联糸了一个旅行社，然后就我们自己六人组了个VIP团，说说是门票，而其实是旅行社通过关糸弄来的部队证明，据说自从西藏主管旅游的领导出事后，布达拉宫的门票已是有价无处购。

　　旅途中时常会迷茫旅行的意义到底是什么，这次出行尤其如此，看着高原上刺眼的阳光，低矮几可触摸的云朵，空旷的荒漠，以及成片成片的野花，然后思来想去，觉得其实好象什么意义都不是，我们走着看着，我们看着忘着，路途上那一片片的风光一个个的人，它们过去了就再也不会再回来，犹如那些即将被我们挥霍一空的光阴。而如果一定非要找出个意义来，那么就是制造回忆，若干年后，三两朋友或是独自相册前，翻看如此张张照片，慨叹也曾年轻过，也曾到此一游过。

 

9.云南红河哈尼族彝族自治州的元阳. 

    春天的二、三月，可谓是拍摄云南元阳梯田的最佳时节，迷人的云海云雾每天都会不期而至，灿烂的朝霞与夕阳将层层梯田装点掩映得多姿多彩、扑朔迷离、飘渺神奇。阳光、云雾与梯田的有机融合，令一幅幅如诗如画的风光佳作浮现在你的眼前。元阳地处云南省衰牢山南部，位于红河哈尼族彝族自治州，距昆明三百公里。该县的梯田都修筑在崇山峻岭中，面积达十七万多亩，其中梯田最高级数达三千级，其气势磅薄，加之以当地特有的云海，使元阳成为各地摄影发烧友选景拍摄的热门地方。每年十月至次年四月是梯田的灌水期，届时山中处处波光粼粼，特别在春季；当晨光穿破云层直泻梯田的时候，更蔚为壮观，美景到处可见、尽眼可收，让人叹为观止。但优美的光景往往会一瞬即逝，所以可以说，梯田的拍摄也是一个抓拍的过程，如果把握不住，便会抱憾多时。

    元阳胜村的多依树是早晨拍日出的最佳点，而攀枝花乡的老虎嘴是拍摄日落的好地方。新春期间，这里每天都会汇聚众多的各地摄影爱好者在此猎取佳景，彼此交流拍摄心得。

 

10 泸沽湖

 

　　泸沽湖 一个最适合神仙居住的地方

 

　　这里有着你能够想像到的一切，更有着出乎你想像之外的一切，仿佛是一种来自灵魂深处的引力指引你前往到此。除了笑，除了感叹，实在找不到任何言语来表达，那是一种不能诉说的美！走进泸沾湖，也就走进了一个神秘的世界，这里是人类文明的乌托邦.是你梦中的香格里拉。

　　泸沽湖古称鲁窟海子，又名左所海，俗称亮海。纳西族摩梭语“泸”为山沟，“沽”为里，意即山沟里的湖。

　　泸沽湖四周崇山峻岭，一年有三个月以上的积雪期。森林资源丰富，山清水秀，空气清新，景色迷人，泸沽湖被当地摩梭人奉为“母亲湖”。也被人们誉为“蓬莱仙境”。

　　现泸沽湖沿岸居住有摩梭人和彝、汉、纳西、藏、普米、白、壮等7种民族，约1.3万人，其中摩梭人约6000人(四川泸沽湖沿岸摩梭人5000余人)。泸沽湖风景区以其典型的高原湖泊自然风光和独特的摩梭母系民族文化形成了特色突出的自然景观与人文景观，四川省于1993年将泸沽湖列为省级风景名胜区。

　　身临其境，水天一色，水平如境，缓缓滑行于碧波之上的猪槽船和徐徐漂浮于水天之间的摩梭民歌，使其更增添几分古朴，几分宁静，是一个远离嚣市、未被污染的处女湖，有高原明珠的美誉。 每逢晴天，蓝天白云，倒映湖中，水天一色，景象奇丽。它犹如一块明珠镶嵌在群山怀抱之中，碧波荡漾，风光迷人，有“高原明珠”、“滇西北的一片净土”、“东方第一奇景”等美称。这里古朴的民风，秀丽的山光水色与浓郁的传奇风情，充满了神秘的色彩。

　　古今中外很多文人墨客，因泸沽湖的奇特无比而留下了许多佳诗佳句。明代诗人胡墩赋诗赞泸沽湖云：“泸湖秋水间，隐隐浸芙蓉。并峙波间鼎，连排海上峰。倒涵天一游，横锁树千里。应识仙源近，乘槎访赤松。”清代川南诗人曹永贤，盛赞泸沽湖如蓬莱仙境，并赋诗云：“祖龙求神仙，三山渺何处。不知汉武皇，开凿南来路。灵鳌鼎足蹲，飘渺凝飞渡。莫载欲人俱，恐为风引去。”

　　本世纪初，美国探险队队长洛克先生也发出由衷的赞叹：“英吉利之甘巴兰湖也没有这样的美丽……笼罩在这里的是安静平和的奇妙，小岛像船只一样浮在平静的湖上，一切静穆的，真是一个适合神仙居住的地方。”

 

11.西塘

浙江西塘

 

　　走过很多小镇了，北到平遥，南到丽江，风格相当不同。即便是同在长江流域的，也分徽派和吴派(不知是否可以这样讲，这里吴派指周庄点、西塘等，西塘虽然现在属于浙江，但历来有吴根越角之谓，是古代吴越两国的边界地带，从文化的角度来讲，个人认为还是受吴文化影响更大)。

　　西塘作为江南吴派小镇之一，当然有很多和其他小镇相似的地方，以至于很多驴友游玩后感叹，西糖和南浔、周庄差不多，早知道不来也罢。但笔者觉得其实大不必这样。西塘的建筑、小桥流水也许和他们并无二致，但如果大家深入地去触摸、体会，一定会发现西塘很多与众不同，引人入胜的东西。

　　西塘既秀气，又大气。好象西塘的地名中有很多秀字(最有名的当数环秀桥)，这当然是和当地的秀美景色分不开。但实际上，这个秀字还反映出当地人的“内秀”，那儿出过不少才高八斗的人物，近有南社成员，远有及第进士。那儿有能工巧匠，曾以精美漆器闻名华夏。那儿更不少闲情雅趣，所培育的杜鹃花可说是全国之最，为中南海所采用。 但是，在这一切并没有让西塘人有什么大的改变。他们依旧过着一种与世无争，怡然自得的生活，好象隔离于俗世之外。这中超脱的状态，正是一种大气的表现。不深入了解，还真不能发现，在这样的吴侬软语背后，竟然有这样的洒脱，这分大气。

　　西塘具有独到的亲和性。西塘旅游的不断火热，造成了商业的不断繁荣，关于西塘过于商业化的诟病也越来越多。这是不争的事实。但是，如果细细品位，你会发现在商业化的背后，还有一种亲和。你大可以和商家小贩讨价还价得面红耳赤，但很少有人会真的吵起来，成交后你一定会得到一个真诚的笑容。你如果住在当地人的客栈的话，更能体会到这一切(我这次住的是清河客栈，很不错)，他们的举首投足间，都让人能感受到他们发自内心的一种关照。

 

12 凤凰

 

　　如果你和一群朋友去森林探险，突然遇到大雾，等大雾散去，却只剩你一人在林子里，你感到非常害怕，这时，你面前出现一位仙女，她说：你可以从我手中的魔法物品里选出一件陪你渡过难关，物品是：山楂，哨子，铜镜，水晶石，金苹果，树种，南瓜花。

 

12 阳朔