你知道龙凤呈祥的历史渊源吗？

 　“天子布德，将致太平，则麟凤龟龙先为之呈祥。”

——汉·孔鲋《孔丛子·记问》

　　龙凤呈祥是中国传统的吉祥图案。也是汉族民间年画之一。属门画形式，单幅，多贴在屋门之上以表示吉祥瑞庆。画面绘两个清俊童子，四周环以古瓶、几案、双鱼等吉祥图案。构图均衡、对称，极富装饰味。

　　作为源远流长、蕴含丰富的文化现象，龙和凤都是中华民族的图章、徽记、标志和象征。如果将中华民族的传统文化符号按其功能效应的大小排个座次的话，龙无疑是要坐第一把交椅的，那么，第二位就该是凤了。

玉雕中的“龙”与“凤”

　　今天，小编就来和大家谈谈玉雕中的龙与凤。

　　龙是华夏民族的图腾象征，传说中，它善变化，能兴云雨以利万物。在上古神话故事中，人类的始祖伏羲、女娲都是龙身人兽，华夏民族的先祖炎帝、黄帝也都与龙有着密切的关系，正因此，才有了“龙的传人”之说。爬行动物和哺乳动物是龙的主要集合对象，因此，龙常常被称为"鳞族之长"、"众兽之君"。

　　凤是凤凰的简称，早在远古图腾时代，凤凰就被视为神鸟，它是原始社会人们想象中的保护神。长翅膀的鸟禽是凤的主要集合对象，头似锦鸡、身如鸳鸯，有大鹏的翅膀、仙鹤的腿，鹦鹉的嘴、孔雀的尾，因此，凤便登上了"羽族之长"的宝座，有"百鸟之王"之称。象征着美好与和平。

　　与龙相对应的，则是凤。

　　凤的取材对象主要是鸟禽，而鸟禽绝大多数都是喜欢温暖，喜爱阳光的，因此，凤凰又被称为"太阳鸟"、"阳禽"、"火精"，"丹凤朝阳"、"凤鸣朝阳"、"火凤凰"也是由此而来。据考证，在新石器时代到盛行阴阳五行学说的春秋战国时期，凤大多以"阳物"的面貌出现。

　　而龙，因其取材对象多为"水物"、"水兽"和"水象"，因而在其形成的初期，基本上是属"阴"的。

　　秦以后，龙凤的定位开始发生逆转。君主帝王们不断为自己冠以"真龙天子"之名，如秦始皇称"祖龙"，汉高祖之母感蛟龙而生子等等。成为皇权象征的龙形象开始趋于“阳性”，其地位，也得到了进一步加强。

　　与此同时，凤也成了帝王后妃的代称。至此由"阳"转"阴"，趋于"雌性化"。而凤美丽优雅的形象，在某种程度上，也的确更适合女性。

　　但无论如何转化，龙与凤的配合、结合、对应，都反映着古人的阴阳观。龙喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威；凤则喜火、向阳、秉德、兆瑞、崇高、尚洁、示美、愉情。

　　神性的互补和对应，使龙和凤走到了一起：一个是众兽之君，一个是百鸟之王；一个变化飞腾而灵异，一个高雅美善而祥瑞。也正因此，在玉雕中，代表和合美满、吉祥如意的龙凤对牌也是常见题材。很多长辈、朋友还会将之作为礼物赠送给新婚夫妻，祝福新人婚姻美满和龙凤呈祥。

龙凤呈祥为何会在民间广为流传？

　　龙与凤凰配合、对应、互补的情形，广泛地流行于民众之间，反映在不同地域、不同民族的习俗之中。其寓意，多是阴阳和谐，婚恋美满，求吉祈福。之所以会出现这样的情况，可以从以下两个方面来分析。

　　1、龙和凤是劳动人民创造的神物

　　龙和凤凰本来就是劳动人民创造的神物，体现着人民群众的美好愿望，帝王、帝后自然不能全部垄断。如畲族穿“凤凰装”的习俗，就和帝后比凤无关，传说是古代一家母子救了一只受伤的凤凰，凤凰伤愈后，将自己头上的头鬃和尾巴送给这家新娶的姑娘。从此，畲族姑娘就有了凤凰装。

　　2、“帝王比龙”、“后妃比凤”的影响

　　“帝王比龙、后妃比凤”的讲究，也对民间的世俗生活产生了很大的影响。所谓“上好之，下必有甚焉者”。如浙江民间讲究新娘出嫁时穿戴凤冠霞帔，其由来据传是南宋时，某村姑救了康王赵构一难，赵构重登皇位后，即赐此村姑可以“娘娘”的名义在出嫁时享受坐花轿、戴凤冠、着霞帔的殊荣。后来乡村姑娘在出嫁时也都纷纷效仿。遂有此俗。而那些言情小说，如《花龙戏凤》、《浪龙戏凤》、《侠龙戏凤》、《傲龙戏凤》之类,，从名称上就能看出受帝王比龙、后妃比凤的影响。

　　在国人心中，龙凤是帝皇级别的图腾。中华文化传播到哪儿，哪儿就有龙和凤矫健华美的英姿；华夏儿女的脚步走到哪里，哪里就有"龙凤呈祥"。龙与凤，在玉雕中代表的正是阴阳和谐、婚姻美满和吉祥福瑞。