和田玉知识

  和田是我国软玉之王，开发利用已有8000年以上的历史。产于我国的新疆昆仑山以南。和田玉是由透闪石和阳起石组成，属于低铁富镁的矿物。其硬度是6—6.5，折光率为1.62。密度为每立方厘米2.9—3.1克，放在手里有厚重感。和田玉分为籽料.山料.山流水和戈壁料。颜色以白色为主，有纯白、月光白、灰白色、青白色；也有青色、璧色、糖色、黑色及黄色等。以纯白色为上品，黑色的墨玉和黄色的玉也是比较稀少的。和田玉因其矿物质颗粒极细小而又成纤维状，与隐晶质微粒集合体组成，抛光后呈现出油脂光泽，当地人称之“油性”。和田玉系制成的各种玉器看上去赏心悦目，摸起来有温润的感觉。古代以青、赤、黄、白、黑五色为正色，其它为间色，和田玉也以此被划分为五大类，即白玉、青玉、黄玉、糖玉、墨玉。

   和田玉分类与识别：

   1、白玉：颜色为白色。和田玉以白为贵，而且在世界各地的软玉中白玉是极为罕见的。特别是白玉中的羊脂白玉品种，因其颜色如羊尾的脂肪一样洁白，故而得名羊脂玉，世界上仅新疆出产，而且产出极其稀少，十分名贵。依白色及质地的不同，又分为羊脂白、梨花白、雪花白、象牙白、鱼肚白、鱼骨白、糙米白、鸡骨白等多个品种，皆以实物相比照。白玉以透闪石为主要矿物成分，占95%以上，白玉上软玉中的上品，块度一般不大。白玉籽是白玉中的上等材料，色越白越好，光滑如卵的纯白玉籽叫“光白籽”，质量特别好。有的白玉籽经氧化表面带有一定颜色，秋梨色叫“秋梨皮”，虎皮色叫“虎皮”，都是和田玉中的名贵品种。白玉中的羊脂玉质地细腻，“白如羊脂”，特别滋润光滑，给人以一种刚中见柔的感觉，这是白玉籽玉中最好的品种，目前世界上以新疆此种为佳，产出十分稀少，极其名贵。中国古代很多玉器珍品，均为羊脂玉所制。

   2、青玉：是指从淡青色到青色的软玉。青色在软玉中是一种介于灰、绿之间而偏灰的一种不鲜明的颜色。青玉的质地与白玉相近，但颜色不如白玉，故其价值较白玉要低一档。青玉中常见大块者，因此常被雕琢成大的摆件，特别是大型的山水玉雕，不仅意境表达的完整，而且颜色清亮，具有很高的观赏价值和艺术价值。

   3、青白玉：是指一种灰白色或带有淡淡的灰绿调的白玉，其颜色介玉青玉与白玉之间，通常主体色仍是白色，常被归入白玉一类，属白玉与青玉的过渡色的品种。

   4、墨玉：是灰黑色至凌显色的软玉。墨玉的颜色分步不均，一般有全墨、聚墨、点墨之分。有浸染状的黑点密步的品种，也有似大理石般云纹状分布的品种，还有纯黑色的品种。最优质的为黑如纯漆者，因非常罕见而极其珍贵。墨玉常与青玉伴生，是软玉中黑色杂质（杂质或石墨）含量多的部分，也称黑玉。墨玉质地细腻，多为腊状光泽。一般墨玉的价值也比白玉档次低。

   5、青花玉：以白色、青白色、青色为基础，夹杂黑色，黑色多呈点状、叶片状、条带状、云朵状聚集，不均匀。

   6、碧玉：是绿色、深绿色或暗绿色的软玉。常见为菠菜绿。优质的碧玉也是名贵品种，但不如羊脂玉。通常碧玉不如其他品种质地均匀洁净，常含明显的黑斑、白筋等。碧玉黑斑多是黑色磁铁矿所致，一般碧玉也较白玉低一档次。

   7、黄玉：是指淡黄色至黄色的软玉，因含氧化铁所致。具体的品种又根据其黄色的不同，分为多种，如蜜腊黄、秋葵黄、栗色黄、黄花黄、鸡蛋黄、米色黄、黄杨黄等。这些品种的名称使人非常容易想象和比照。其中以蜜腊黄和栗色黄为上品，但非常稀少，其价值不逊于高质量的白玉。

   8、糖玉：糖玉类似于红糖的颜色，有黄色、褐黄色、红色、褐红色、黑绿色等。一般情况下，如果糖色占到整件样品的80%以上时，可直接称之为糖玉。在中国传统观念中，红色象征着吉祥如意，因此和田玉器饰品中的糖色也称之为喜庆色，在玉器雕刻时常作为俏色之用。在饰品上用这种糖色雕成的蝙蝠等吉祥物，喻为“鸿福”（红蝠）的意思，这样不仅延伸了饰品的文化底蕴，同时使得整个饰品更加栩栩如生。

    此外，根据和田玉产出的环境不同，方式不同，还可分为子玉、山流水和山玉：


子玉：人们也常常称之为“子儿料、仔玉”，它是山上的原生矿石经风蚀剥落后被河水搬运到河流中、下游，分布于河流两侧滩地中。由于经过了长期的河水搬运、冲刷使得棱角被磨圆，形状就好似鹅卵一样，结构松散的地方慢慢被磨落，留下的是质地坚硬的核心部分，所以子玉的质量一般都较好。

山玉：也被称为宝盖玉，产于山上的原生矿床，没有经过水的搬运作用，因此它的块度大小不一，而且棱角分明，表面不平整，质量上不如子玉那般细腻。

山流水：这种玉是由原生矿石风化剥落后，再由河水搬运至河流中上游的玉石，后来被采玉人发现并将其形象地命名为“山流水”，其质地介于山玉和子玉之间。

和田玉颜色丰富，产出条件又有不同，因而和田玉的种类是非常丰富的，这是世界上任何出产软玉的国家都无法比拟的。

 

和田玉的鉴别：


中国的和田玉已经有千年的历史了，它是世界公认的软玉之王。和田玉的珍贵性和稀有性也吸引着各商家，这其中也不乏鱼目混珠者。为了让大家清楚的认识和田玉，下面给大家介绍几种简单鉴别和田玉的方法：

首先，介绍一下几种常见的冒充和田玉的仿冒品。

1、大理岩：这种玉石颜色以白色为主，光泽是蜡状光泽，内部结构为水线状、条纹状。

2、水石：这种玉石主要成分是石英岩，其硬度较高，但脆性强，易断裂。内部结构是隐晶质结构，闪闪发亮。颜色呈苍白的颜色，光泽看上去较干涩。

3、岫石：它是产于辽宁省岫岩县，是中国另外一种玉石。岫玉产量较大，硬度低，易断裂，在价值上仅次于和田玉。其内部结构呈云版状。以绿色为主，主要用来冒充和田青白玉。

4、乳化玻璃：这是一种纯粹的仿冒品，是人工仿照和田玉用玻璃合成的。它没有明显的结构，用肉眼可看见内部有少量气泡。

其次，介绍一下鉴别和田玉的方法：

和田玉的硬度是很高的，韧性也很强。和田玉可以划玻璃，而自身无损伤。对于其他的玉石来说，只有水石可以划玻璃而自身无损伤。而水石常用来冒充和田玉的极品羊脂玉，羊脂玉是羊脂肪的白色，水石是苍白的颜色；羊脂玉是油脂光泽，水石较干涩，光泽不好。和田玉的结构呈棉絮状在不能划玻璃的情况下，要仔细分辨他们的颜色和内部结构，多做比较。



和田玉石的保养:


最后，给大家介绍一些和田玉保养的小常识：

    和田玉是有生命的，收藏和赏玩和田玉的人都像爱护孩童一样精心“养护”自己的美玉。赏玩和田玉有许多禁忌，需要留心，以免伤了美玉。

    1.避免与硬物碰撞

   玉石硬度虽高，但是受碰撞后很容易开裂，有时虽然用肉眼看不出裂纹，其实玉内部的分子结构已受破坏，有暗裂纹，这就大大损害了其完美程度和经济价值。

    2.尽可能避免灰尘。

   玉器表面若有灰尘的话，宜用软毛刷清洁；若有污垢或油渍等附于玉器表面，应以温的淡肥皂水洗刷，再用清水冲净。切忌使用化学除油剂。如果是雕刻十分精致的玉器，灰尘长期未得到清除，则可请生产玉器的专业工厂、公司清洗和保养。

   3.尽量避免与香水接触。

   籽玉和古玉有一个转化的过程，需要人的体温帮助，汗液会使它更透亮，所以籽玉和古玉可与汗液多接触，因为人的汗液里含有盐分、挥发性脂肪酸及尿素等，可使籽玉和古玉表面脱胎换骨，愈来愈温润。而新玉器接触太多的汗液，却会使外层受损，影响其原有的鲜艳度，尤其是羊脂白玉雕琢的器物，更忌汗和油脂。很多人以为和田玉愈多接触人体愈好，其实这是一种误解。羊脂白玉若过多接触汗液，则容易变成淡黄色，不再纯白如脂。

   4.佩挂件不用时要放妥

   最好是放进首饰袋或首饰盒内，以免擦花或碰损。如果是高档的和田玉首饰，切勿放置在柜面上，以免积尘垢，影响透亮度。

   5.佩和田玉挂件要用清洁、柔软的白布抹试，不宜使用染色布或纤维质硬的布料。

   镶有钻石，红蓝宝、祖母绿等宝石的和田玉首饰，也只宜用干净的白布擦拭，将油脂、尘埃、杂质、湿气或汗液抹掉，这样有助保养和维持原质。

   6.和田玉玉器所处的环境要保持适宜的温度。

   玉质要靠一定的湿度来维持，缺少温度和亮度就会失去其收藏的艺术价值和经济价值。

   玉者善也，玉者仁心！通常爱玉者，必然玉不离身，言谈举止间，必然时不时抚弄一下以示片刻不能忘怀之意。但，真正爱玉的人是很少佩带玉饰的。对他们来说，一般的玉器已经看不上眼，真正入得了眼的，又有机缘收藏的不多。就这么几件爱到极致的玉器自然不轻易拿出来示人，一则怕不经意损坏，二则怕同好之人索要。要知道，一件好的宝贝可是大家都眼红的，欣赏赞叹之余，自然想要据为己有，朋友若心痒难耐，三番四次前来央求，自己可就要受苦了，给吧，自己实在割舍不下；不给吧，大家又是多年老友。如此为难，只有藏之深宫，自己私下把玩了。

所谓“黄金有价玉无价”，和田玉本身虽是一种石头，但由于其特殊的晶体结构而十分稀有，它色泽美丽的外观和独特的音质、触感更让人感叹大自然造物的神奇。

    我国的玉雕工艺手法


   总结我国的玉雕工艺手法，主要有以下几种:

   线刻:即以单线条刻成花纹图案。

   薄意:即有画意的极浅的薄浮雕。

   圆雕:即为三维立体的雕刻造型。

   浮雕:即在平面上雕刻出凸起的图案或造型。

   内雕:是深人玉料内部雕出圆雕及浮雕造型的玉雕手法。

   凹雕:与浮雕相反，是在平面上雕出凹下的图案或造型。又称阴雕。

   俏色雕:即巧用玉料的多种颜色，使不同的颜色恰好分布在玉雕需要部位，使作品有巧作天合之感。

   楼雕：也称透雕，即雕琢不局限于玉料的一面，而是穿透玉料，铰空雕刻，从而在玉件中存在许多两面相通的空间。此外还有很多玉雕手法的专业用语，在我们翻阅有关玉雕类的书籍，尤其是古玉方面的书籍时，若不明白含意，则很难按其字意去学习鉴赏方法。如双沟阳纹或称双沟线、阴刻、阳刻、减地阳纹等等。

   双沟阳纹也称双勾阴线纹，是商代才出现的雕琢手法。是并列的阴刻双线条，看上去像阳纹线，其实不是，而是将纹线的两侧浅磨去两条凹枯，它们是斜下的浅沟，并非直下的切壁，所以看上去像阳纹浮雕。这种特点与当时的琢磨轮具直接相关。现在的加工工具即便是仿制，在细节上也很容易出破绽。

   减地阳纹也称减地平凸，是指一种浅浮雕，纹饰浅浅的凸出于地 (平面)之上。这种阳纹是通过磨削“地”而实现的，即所渭“减地”。这种琢刻手法在商代玉器中就有发现。

   阴刻、阳刻较易从字面上理解，阴刻即凹刻，阳刻即是凸雕，只是对纹饰的描述，并没有琢磨手法的含义，不同时代则可能实现方法及特征都有所差别。

   总之，各种玉雕工艺手法为世界演绎出瑰丽的东方艺术---中国玉雕。

    转自：http://zhidao.baidu.com/question/265627928.html

                             肉眼识别和田玉的技巧

 和田玉在古玉器中占有十分重要的地位，鉴定古玉的方法很多，主要有肉眼鉴定法、矿物鉴定法、化学鉴定法等等。

   中国和田玉历史悠久，蜚声中外，琳琅满目的和田玉精品，是中华民族灿烂文化的组成部分。和田玉是具有灵气的东西，它象征着巨额的财富，可人们往往缺乏辨别真伪的慧眼，

随着人民生活水平的日益提高，昔日王公贵族玩的高档玉器逐渐走入寻常百姓家。那么，收藏和田玉器从何处着手？如何能选购到货真价实的和田玉器呢？

   一：看玉器的材料：

   材料是玉器收藏的首要前提，优质玉材对于一件玉器至关重要。目前通常的价格，同等级别的子玉是山料的6--8倍。在市场或网上，更常见以无皮之山料或俄料，充和田子料出售。俄料亦属山料且物质成份一样，因出矿地在俄国境内而称俄料，其价更低得多，特性是色白但玉质太水即是透明感过重，密度和油质感均比不上正宗和田子玉料好！若以俄料充和田子料件出售，经验少者难以辨之，目前在市场或网上唯数不少。

真正的羊脂玉，目前国家没有标准，它是产于冰雪复盖的冰河中。羊脂玉白若羊脂，不但白且绝不反青，其油脂度特高，不是一般色度达到羊脂级的山料或子玉可匹敌的。有些老玩家玩玉几十年也难得一求。羊脂玉取得难度之高加上其稀有度，所以爱玉者常有寻羊脂玉难，难于上青天之感。可以这样说，现在就是有钱，也不一定能买到精绝之品羊脂玉。

现如今自称羊脂玉的，其实大多数是高白色的山玉或子玉，如不带皮的高白玉一般多是山料。玉工都知道子玉价佫高之山料数倍，在做工时一定想尽办法的留皮。有些为了冒充子玉而想方设法做烧染假皮子的，也常可见之。无皮的玉是不是子玉，就要靠鉴定者的经验和眼力来确定了，因此往往存在着争议性。

按照和田玉的同等级来说，子料最为贵重，山流水次之，山料又次之。

   二：辨认造型纹饰：

造型是玉器审美的构架，也是决定玉器收藏价值的一个重要因素。造型是由功能及玉坯形状决定的，其比例权衡要适当。匀称而不呆板，均衡而又稳定的是美的作品。

纹饰是玉器的装饰，它的美丑容易为人们觉察、感受。一般说它服从于器型的需要，或者它们两者都取决于社会功能的需要。装饰要看结构、章法、繁简、疏密等处理，凡结构章法有条不紊，统一和谐就具鉴赏价值。

三：分析工艺细品艺术：

玉器工艺是由料变为器的技术条件，它的性质比较稳定，不易被人真正认识，是鉴赏上的一个难题。凡砣工利落流畅、娴熟精工必然是美的或比较美的，反之，板滞纤弱，拖泥带水，则是收藏价值锐减的标志，不可贸易集之。艺术是每件玉器所追求的最高境界，也是最难做到的。凡气韵生动，形神兼备的都是艺术美的表现，反映了丰富的收藏价值。反之工艺差，艺术低劣，一味摩古者违反艺术美的作品，鉴赏价值就逊色得多了。所以对玉的收藏除重视玉的材质，还要注重玉的工艺水平，关注玉的艺术性。原因很简单，玉的材质越好，在大自然中的存量越稀少，其加工难度也越大，制造一件良玉就越难成功，价值就越高。

四：尽量选购皮色子玉：

和田子玉外表分布的一层褐红色或褐黄色玉皮，因此习惯上称为皮色子玉。有秋梨、芦花、枣红、黑等等颜色，琢玉艺人以各种皮色冠以玉名，如秋梨皮子、虎皮子、枣皮红、洒金黄、黑皮子等等。世界上不少玉石都带有此色，但不如和田玉皮色美丽。利用皮色可以制作俏色玉器，自然成趣，称为得宝。

和田子玉色皮的形态各种各样，有的成云朵状，有的为脉状，有的成散点状。色皮的形成是次生的。自古以来，同等的带皮色的子料价格要比不带皮色的仔料贵得多。自然灿烂的皮色，是和田玉子料特有的特征，也是真货的标志。但假沁色的带皮子料近年非常多见，沁色多附着于表面。外表没有油分比较干涩，没有水头，需要注意区分。

选购皮色子玉有以下优势：

1.带有钢印（国家鉴定证书）的子玉，无争议，能确定其保值及增值性。

2.行内有句话：“子料去了皮神仙认不得”。主要指有些优质的山料（甚至俄料）几可与子料相比，而被无良商人充数高价出售，但进价上却相差数倍之远。因此没带皮色的裸体子玉较易有争议而难定其保值性。因此有人说：裸体玉有争议，不能确定保值。裸体子玉是黑白照，而皮色子玉是彩照，它给艺术家充分的创作空间，也给了人们五彩斑斓的艺术享受。

   五：选购子玉的特别之处：

子玉99%带有轻重不同的料裂或少许的杂质，故玉器行内称裂为隔或咎。一般大隔或较明显的杂点处都会地作工时加已修饰，而存在的小隔，在不影响玉器的美观和它的牢固度，均属于正常范围。如同珠宝级钻石在高倍的放大镜下大多均有小裂、杂质等，全美的少有，于此同理。选购皮色子玉时：1.重皮色；2重玉质；3重工艺；4重料形。

和田美玉虽产于号称“万山之祖”的昆仑山中，但闻名古今中外。随着人民生活水平的日益提高，昔日王公贵族玩的高档玉器逐渐走入寻常百姓家。购藏玉器，不失为投资保值的一种理想选择。崇玉、爱玉是东方人的传统，人们对玉器的需求处于上升的趋势。随着玩玉者队伍的扩大，人们对玉器的青睐导致价格的上扬，也为玉器收藏者在时间和空间上提供了投资机会。

转自：http://news.163yu.com/ask/show.php?id=359

      中国玉器题材的寓意文化

玉能避邪纳福，能将天地之灵气与人体产生效应，这是不争的事实。

中国玉器的题材中，神仙人物、鸟兽动物、星云山水、树木花草等等，可说包罗万象，应有尽有，从六七千年前的新石器时代晚期一直绵延到了今天。

蝙蝠的”蝠”因与幸福的“福”谐音，人们用玉材琢刻蝙蝠的形象喻福，讨口彩，取吉祥。“葫芦”因近“福禄”，同样是琢玉中频繁使用的题材。

这种题材开始盛行于明代，至清代达到了无以复加的地步：

“福在眼前”把一只蝙蝠刻在一枚有孔眼的古币上面。

“福寿延年”把蝙蝠刻在一只寿桃上。

“多福多寿”多只蝙蝠与寿桃刻在一起。

“福禄寿僖”将蝙蝠和梅花鹿、寿桃、喜鹊(或直接刻一喜字)为伍。

“五福捧寿”在五只蝙蝠中间雕一寿桃，（五福：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考终命)。

“五福和合”以五只蝙蝠与荷花、圆盒为伍，“荷”同“和(安宁、平和)”、同“合(投契、融洽)”。

“福寿双全”蝙蝠、寿桃、古钱，”钱”音近“全”，“二”义同“双”。

“福至心灵”蝙蝠、寿桃、灵芝，“芝”谐音“至”，“桃”似“心”形，灵芝之“灵”。

“流云百福”以蝙蝠与云纹为伍，“云”意“绵延不断”，形似“如意”，象征幸福如意。

“福从天降”蝙蝠刻在一娃娃的头顶上。

“福寿三多”蝠、桃、石榴或莲，“石榴”、“莲子”均寓多子之意，“即福多、寿多、子多”。

“三多九如”蝙蝠、寿桃、石榴、如意。“三多”即“即福多、寿多、子多。“九加”出自《诗经》中：“如山加阜、如冈如陵、如川之方至，以莫不增……如月之恒，如日之升，如南山之寿不崩，如松拍之茂．无不尔或承”。

围绕在“蝙蝠”的一个“福”字做口彩的例子举不胜举，充分体现了中国文化中对美好追求的词汇之丰富。

　　一只雄鸡，一棵鸡冠花。雄鸡的高“冠”是“官”，鸡冠花之“冠”又是“官”，岂不是“官上加官”？这类题材对于今天的人们，仍然起着良好的祝愿。如各类竞赛，运动场上的健儿们果得到一件“争‘雄’(雄鸡)夺‘冠’(鸡冠花)”题材的玉佩，似乎更具有一种中华民族的特有的意蕴含蓄的美学内容。

在艺术形式上，中国的这种玉雕工艺，形式上是写实派。花是花、鸟是鸟、人是人，人人看得懂，但意蕴上却是一种音、物之间的借喻形式，玉器上的纹饰都是美好的、吉庆的向往，这恐怕是一种唯中华民族独有的、令人叫绝、妙不可言，甚至有时显得匪夷所思、莫名其妙的寓意文化。