韩愈“双鸟”解释

双鸟海外来，飞飞到中州。

一鸟落城市，一鸟集岩幽。

不得相伴鸣，尔来三千秋。

两鸟各闭口，万象衔口头。

春风卷地起，百鸟皆飘浮。

两鸟忽相逢，百日鸣不休。

有耳聒皆聋，有口反自羞。

百舌旧饶声，从此恒低头。

得病不呻唤，泯默至死休。

雷公告天公，百物须膏油。

自从两鸟鸣，聒乱雷声收。

鬼神怕嘲咏，造化皆停留。

草木有微情，挑抉示九州。

虫鼠诚微物，不堪苦诛求。

不停两鸟鸣，百物皆生愁。

不停两鸟鸣，自此无春秋。

不停两鸟鸣，日月难旋舟。

不停两鸟鸣，大法失九畴。

周公不为公，孔丘不为丘。

天公怪两鸟，各捉一处囚。

百虫与百鸟，然后鸣啾啾。

两鸟既别处，闭声省愆尤。

朝食千头龙，暮食千头牛。

朝饮河生尘，暮饮海绝流。

还当三千秋，更起鸣相酬。

     韩愈作为儒家学说继承人，具有谦虚的品德，重视礼敬，强调仁和，因此，他不可能把自己和知音孟郊比作一鹰飞来，百鸟不语的大鹏鸟，也不是把二鸟比作李白杜甫，因为强调的是万物仁和和谐，又是从海外而来，所以，双鸟代表的是外来的佛教。这似乎是愚造了，但其实就是如此。

虽说基督和伊斯兰教也传入，但能破坏仁和局面的就是佛教了。而我们一千年来比较有修养学者多解释不得这首双鸟诗，就是以儒学自称，不懂得一点佛学教义，还不如韩愈懂得一些佛理，如韩愈为僧人送他作诗，说佛家喜欢空，回头永不见，忘却俗缘都是应该的，诗写得有情还无情。在佛教经典《大智度论》中有天龙八部的非人的八类生灵也在听佛说法，其中有一大鸟，日食百条龙，五百蛇，属于护法神之一。在天方国，有双鸟，食蛇龙为生，毒性发作，每五百年集香木自焚，再重生。在佛教教义凤凰涅盘一说中，火凤凰要在烈火中永生，给人类带来福气，把毒气烧掉。中国庄子也有大鹏展翅逍遥游。韩愈喜欢大气，所以，双鸟就是佛教中的大鸟，以此代表佛教。