金庸的三十六枚印章
我最爱“神雕侠侣”，先说这个： 四册“神雕侠侣”都是近人吴昌硕的印章。 第一册是“千里之路不可扶以绳”，以郭靖的本意是每一步都要扶以绳，哪知阴差阳错，杨过遍历凄酸苦楚，反而被磨练成为大器。 第二册是“鲜鲜霜中菊”， 古墓派的玉女素心剑法有一式叫 “小园艺菊” 是咏有情人联剑江湖的迤逦风光。宋儒周敦颐 “爱莲说”评菊花为花之隐逸， 陶潜诗“采菊东篱下，悠然见南山”。 第三册是“富岗百链”，这是作者唯一一个解不了的，他说应该可以原谅。 第四册是“心月同光”，“月”是指“冷浸溶溶月”的小龙女，金庸说小龙女是“心中光风灵月”（见“神雕侠侣”1123页）。
再说“倚天屠龙记” 第一册是清人徐三庚的“曾经沧海”，曾经沧海难为水，除去巫山不是云，全都是陈腔滥调，确说明了小东邪郭襄大半生的不幸。花开花落，花落花开，少年子弟江湖老，红颜少女的发边也见到了白发。 第二册用清人翁大年的“身行万里半天下”，咏的是张无忌闯万里，护送孤女，受人之托，忠人之事。张无忌年纪小小，却很有孔子所言“人不知而不愠，不亦君子乎”的气度。 第三册用清人林皋的“肝肠如血，意气如虹”，以志勇仁义，凭九阳神功，乾坤大挪移，凭一人之力，排难解分当六强，群雄归心约三章，此是咏张无忌。 第四册用清人鞠履厚的“可是当年人面”，配合最后一回的回目，不识张郎是张郎。一个人年纪大了，不会再是少年时的模样，回首前程，缅怀过去，总不免觉得少年时的一切都要比放在眼前的事务来得美好。如长大了的周芷若，不用说比小时候更清雅秀丽，但却不再是当年汉水舟中的小女孩。还有徐达，常遇春在张无忌心中都变了质。可是当年人面？
“飞狐外传” 上下册都用清人陈豫钟印章，上册的“最爱热肠人”是咏胡斐。 他对马春花的恩惠念念不忘是热肠，为钟阿四一家的惨事不肯罢休也是热肠，对圆性最后一次示爱求亲也是热肠。胡斐在金庸最喜欢男主角中排在第一位（见“飞狐外传”802页）。无怪要选这枚印章了。 下册的“素情自处”是咏程灵素。程灵素虽是弱质纤纤，但明慧过人，只因相貌不够美丽而在情场上失败，天意弄人，还能够不“素情自处”吗？ 两册“飞狐外传”的封面图画也颇堪玩味，都是选用了晚清人居廉的作品。 第一册是“山茶水仙图” 第二册是“迎春，樱桃，望春图” 山茶艳丽，水仙清雅，象征袁紫衣和程灵素，迎春，樱桃，望春则象征苗夫人和马春花。胡斐爱上了艳丽的山茶，而只好辜负了清雅的水仙。 谁知道最后，眼前的山茶竟是伪装，实际上是一朵优昙花。
“天龙八部” 第一册用明人苏宜的“流风回雪”，金庸解释为引自曹植的“洛神赋”，用以咏逍遥派的“凌波微步”。 第二册咏清人鞠厚履的“虎啸风生，龙腾云萃”，毫无疑问是咏乔帮主的神威。 第三册用清人赵子谦的“如今是云散雪消花残月阙”，说的是萧锋心灰意懒，落寞无奈的心境。“射雕”第三册的印章是“花未全开月未圆”，意境却完全不同。一个对将来还报有无限希望，一个已是觉得意兴阑珊。灭门的仇恨，却因证人死的精光而再无线索，是为云散雪消。而阿朱的玉陨香消，是为花残月阙。信阳城还是信阳城，堪叹桃花依旧，而人面全非。塞上牛羊之约，就给一招亢龙有悔给毁掉了，如云散，如雪消，如花残，如月阙。 第四册用黄易的“得自在禅”，咏虚竹的“有求皆苦，无求乃乐”。虚竹一心参禅，却不得自在，最后终于做不成和尚，反而无求乃乐。 第五册不用印章，选了汉代的烙马印“灵丘骑马”。那是咏那奔腾如虎的燕云十八飞骑。倪匡先生曾经在“再看金庸小说”中详细分析过这段文字的优美之处，他认为“马上乘客一色都是玄色薄毡大氅”中的“乘客”二字稍弱，但也没提出修改的意见。灵丘在今日山西省，汉朝时属代郡，在北宋时则属燕云十六州的蔚州，明清隶大同府，宋人无力恢复，想要灵丘骑马也不能。
“射雕英雄传 四册都用近人齐白石的印章。 第一册是“江南布衣”，布衣是庶人的服装，江南布衣自然咏的是江南七怪：飞天蝙蝠克镇恶，妙手书生朱聪，马王神韩宝驹，南山樵子南希仁，笑弥陀张阿生，闹市侠隐全金发，越女剑韩小莹。丘处机误人子弟，险些命丧徒弟之手，在危机关头，幸得江南六怪施以援手，“终南羽士”不得不亲口承认败在“江南布衣”手上。 第二册是“要知天道酬勤”，是指郭靖练功之勤。 第三册是“花未全开月未圆”，讲的是郭靖黄蓉感情上的波折。黄蓉被裘千仞所伤，命悬一线。虽然过得黄老邪一关，仍是“花未全开月未圆”。 第四册是“秋风红豆”，秋天气候干燥，又是许多树木落叶的时候，即是所谓一叶知秋。秋天亦有利骑兵征伐，战争杀戮便用秋风来暗喻。郭靖虽为成吉思汗立了大功，但是他的家却在南国，终于要与大汉决裂。秋风红豆，是为矛盾中的统一。
“书剑恩仇录” 上册用清人黄易的“登山观海”，“登山”是说书中第七回“琴音朗朗闻雁落，剑气沉沉做龙吟”，陈家洛在杭州飞来峰的上天竺与乾隆初次邂逅。“观海”是说书中第八回“千军岳峙围千顷，万马潮汹动万乘”，乾隆在海宁的海神庙偷祭陈世倌，又再于陈家洛相会，二人在塘边信步观潮。 下册用清人丁敬的“长相思”，金庸指明这个印章是在兆惠黑水营突围的下一年刻成，即是在香香公主死后。“长相思”是指陈家洛为香香公主作的铭文。
“侠客行” 上册用清人赵之琛的两面印，一面是“二十余年成一梦，此身虽在堪惊”, 另一面是“回首旧游何在，柳烟花雾迷香”。金庸特别选一个两面印来配合书中主角与他人面貌相似。石破天因受谢烟客陷害而走火入魔，阴差阳错之下被救而脱大难，一觉醒来的遭遇，的确是堪惊，此身虽在，却是如烟，如雾，如梦，如幻。后来回到旧游老家，再见阿黄，妈妈不是真的妈妈，不是有如“柳烟花雾迷香”吗？ 下册用齐白石的“不贪为全”和“心无妄思”两枚印，讲的是石破天在侠客岛上学武，不贪为全，没有象其他人一般的沉迷留恋，最后得以练成“侠客行”的武功就是因为他心无妄思。
“笑傲江湖” 第一册用清人沈凤的“白衣大士门下”，直指恒山派的美貌小尼姑仪琳。令狐冲在仪琳身上，见到圣洁的光辉。宗教信仰能洗涤人心的威力，在此可见一斑。 第二册用清人高凤翰的“檗下琴”，金庸解释为苦中作乐。琴是乐器，此乐不同彼乐。金庸说高凤翰“乾隆初因病右臂失去知觉，以左手治印，风格古朴”。令狐冲先被成不尤掌力所伤，再被桃谷六仙和不戒弄得伤上加伤，自陆大有死后，又蒙上盗宝物，杀师弟的罪名，师父，师娘，师妹也误会，真是苦不堪言。然令狐冲生性豁达，亦苦中作乐。 第三册用清人赵懿的“襟上杭州旧酒痕”，衣襟上留有旧日酒痕，自然是物主不肯洗去，以怀恋故人旧事。由旧酒痕到旧酒友，忆的应是一起喝酒的朋友。此是说令狐冲好酒。 第四册用清人屠倬的“吾亦澹荡人”，出自李白“古风五十九首”之十。这个故事和典故很长，下次再说。 (伊按 原诗说鲁仲连却秦事 表追慕之思)
“鹿鼎记” 第一册用清人周亮工的“玉树临风”，这当然不是说韦小宝，第一册出场的人物之中，称得上“玉树临风”的只有吴应熊。 （伊按 只怕这四字考语非陈近南无可当得） 第二册用清人林皋的“读圣贤书，行忠义事”，这一句不是说韦小宝而是说他的主子小皇帝。陈近南行忠，但只是不识大体的愚忠，韦小宝行义，却是虚假的意气。 第三册用清人沈凤的“当中和天，偕乐易友，吟自在诗，饮欢喜酒”，这枚印的用意，金庸说得很明白，说韦小宝“吟自在诗”，却唱“十八摸”，与乐易友所行的是骄乐，宴乐。然而历史上功高震主之人，都要多行损友三乐以自污避祸。 第四册用清人许容的“兴酣落笔摇五岳”，咏韦小宝写字。 第五册用清人高凤翰的“浮螺山人”，金庸说这浮螺山人即是钓鱼伯。所谓高处不胜寒，聪明人懂得在登上最高峰之前激流勇退，保有辛苦得来的名利。为什么“亢龙有悔”呢？因为“盈不可久”。
“连城诀” 扉页用齐白石的“吾草木众人也”，说主角狄云原本是个普普通通种草木的庄稼人。如果一切可以从头再开始，狄云和戚芳一定愿意继续做平凡的草木众人。草木众人的人格可比许多成名大侠高尚得多。
“雪山飞狐” 扉页印章用齐白石的“吾狐也”。现代人认为狐狸狡猾，古代人确认为狐狸多疑。“雪山飞狐”完全没有多疑，更没有狡猾了。“雪山飞狐”的悬疑测试读者的人生观和是非观，胡斐之所以进退两难，是为了他轻易向苗若兰许下诺言，假如没有苗若兰的因素，这一刀是非劈不可的。