宋 李唐《采薇图》

《采薇图》是一幅经典的历史故事画，主要内容为商末伯夷、叔齐“不食周粟”，最后饿死在首阳山的故事。伯夷和叔齐是殷商诸侯孤竹君的两个儿子，二人先后投奔西伯姬昌，姬昌死后，其子姬发欲兴兵伐纣。伯夷、叔齐二人认为臣子讨伐君王是大逆不道的行为，但姬发不以为然，终灭商殷建立周朝。伯夷、叔齐决心不吃周朝粮食，于是隐居首阳山，采食野菜充饥度日，最后双双饿死，临死前留下一首《采薇歌》以明其志。

《采薇图》作者李唐，字晞古，南宋画家。宋徽宗招入画院，南渡后以成忠郎衔任画院待诏。结合当时宋金对战的时代背景，画家想通过这个历史故事来表彰保持气节的人，谴责投降叛变的行为，可谓“借古讽今”。

此图卷首有两个题签，

其一：首阳高隐图.宋李希古先生真迹？

其二：宋李晞古首阳高隐图.神品.筠清馆珍秘.钤印：吴荣光

引首有明代李擢公所书“首阳高隐”四字。

后接标签“宋李唐画伯夷叔齐采薇图”

后接画心《采薇图》，背景为首阳山，拨夷和叔齐在树下对视而坐，正面抱膝者是伯夷，侧面右手撑地者是叔齐，地上有采薇用的锄头和篮子。叔齐身后是山崖边，山崖壁上有落款：“河阳李唐画伯夷叔齐”。山崖下有一条河，据史料记载首阳山位于现在甘肃渭源县，渭水经过该地，所以推断可能有泾渭分明之意。

宋高宗南渡创御前甲院.萃天下精艺良工画师者亦预焉.院画之名.盖始诸此.自时厥后.凡应奉待诏所作总目为院画而李唐其首选也.唐.河阳人.在宣靖间已著名.入院后遂乃尽变前人之学而学焉.世谓东都以上作者为高.良有以夫.余总角时见乡里七八十老人尤能道古语.谓唐初至杭无所知者.货楮画以自给.日甚困.有中使识其笔曰待诏作也.唐因投谒中使.奏闻.而唐之画杭人即贵之.唐尝有诗云：雪里烟村雨里滩.看之如易作之难.早知不入时人眼.多买胭脂画牡丹.可概见矣.至正壬寅余获此于沈桓氏.爱其虽变于古而不远乎古.似古详而不弱于繁.且意在箴规.表夷齐不臣于周者.为南渡降臣发也.鸣呼.深哉.昔米南宫嗜画.病世无真李成.乃拟无李论以祛其惑.余它日见唐画亦多率皆抱南宫之憾.而此画者.所谓吾无间然者也.因书颠末于左.且以告夫来者云.是岁九月既望卿贡进士钱塘宋杞授之记.古去.钤印：宋授之记、壬寅乡贡进士、宫保世家

伯夷叔齐辟纣东海之滨.尝远就西伯之养.至武王伐纣.遂叩马而谏不食周粟.采薇首阳山.卒饿而死.以明大义于天下.武纣之恶.武王之圣.天下莫不知之.而大义诚不可一日有废于天下也.故太公亦称之为义士.其后箕子乃口授洪范于武王.而不以为嫌.彼独非夷齐之心乎！而以其道.诚不可一日无传于天下.是知伯夷叔齐箕子之心未尝不同.而此实惟箕子能之.若夷齐之事则固万世所当法也.宋李唐高宗时尝画伯夷叔齐采薇图.宋杞云唐此图盖以刺南渡亡降之臣.余顷获观于王荩忠氏.荩忠读书嗜古.因属余书其后.余闻唐画妙绝一世.高宗以为可比李思训.至如此图.寄意宏远.出于粉墨.形似之外虽思训有所弗及.司马子长赞田横.宾客之贤.叹善画者莫能图.而唐之此图尤可嘉也.遂为论次其事而系之以辞.辞曰：惟昔夷与齐.毕命隆义声.长啸孤岭头.飞芳振兰蘅.倾筐停琼霭.悯点薇蕨情.冥游超玄迹.卉木有余清.李唐称善画.深心寄廉贞.岂唯粉墨殊.真使贪懦惩.炯然珍图上.空林肃遗形.洒笔伫遐轨.千载希令名.嘉靖乙卯闰十一月廿日俞允文着.钤印：仲蔚、古初子、绝侯珍赏、荷屋、潘氏聽颿楼、季彤平生真藏、丙壬申已后书

伯夷列传. 夫学者载籍极博.尤考信于六艺.诗、书虽缺.然虞、夏之文可知也.尧将逊位.让于虞舜.舜、禹之间.岳牧咸荐.乃试之于位.典职数十年.功用既兴.然后授政.示天下重器.王者大统.传天下若斯之难也.而说者曰：尧让天下于许由.许由不受.耻之逃隐.及夏之时.有卞随、务光者.此何以称焉？太史公曰：余登箕山.其上盖有许由冢云.孔子序列古之仁圣贤人.如吴泰伯、伯夷之伦详矣.余以所闻.由、光义至高.其文辞不少概见.何哉.孔子曰：伯夷、叔齐.不念旧恶.怨是用希.求仁得仁.又何怨乎.余悲伯夷之意.睹轶诗可异焉.其传曰：伯夷、叔齐.孤竹君之二子也.父欲立叔齐.及父卒.叔齐让伯夷.伯夷曰：父命也。遂逃去.叔齐亦不肯立而逃之.国人立其中子.于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老..盍往归焉.及至.西伯卒.武王载木主.号为文王.东伐纣.伯夷、叔齐叩马而谏曰：父死不葬.爰及干戈.可谓孝乎.以臣弑君.可谓仁乎.左右欲兵之.太公曰：此义人也.扶而去之.武王已平殷乱.天下宗周.而伯夷、叔齐耻之.义不食周粟.隐于首阳山.采薇而食之.及饿且死.作歌.其辞曰：登彼西山兮.采其薇矣.以暴易暴兮.不知其非矣.神农、虞、夏忽焉没兮.我安适归矣.于嗟徂兮.命之衰矣.遂饿死于首阳山.由此观之.怨邪非邪.或曰：天道无亲.常与善人.若伯夷、叔齐.可谓善人者非邪.积仁洁行.如此而饿死.且七十子之徒.仲尼独荐颜渊为好学.然回也屡空.糟糠不厌.而卒蚤夭.天之报施善人.其何如哉.盗跖日杀不辜.肝人之肉.暴戾恣睢.聚党数千人.横行天下.竟以寿终.是遵何德哉.此其尤大彰明较著者也.若至近世.操行不轨.事犯忌讳.而终身逸乐.富厚累世不绝.或择地而蹈之.时然后出言.行不由径.非公正不发愤.而遇祸灾者.不可胜数也.余甚惑焉.倘所谓天道.是邪非邪.子曰：道不同.不相为谋.亦各从其志也.故曰：富贵如可求.虽执鞭之士.吾亦为之.如不可求.从吾所好.岁寒.然后知松柏之后凋.举世混浊.清士乃见.岂以其重若彼.其轻若此哉.君子疾没世而名不称焉.贾子曰：贪夫徇财.烈士徇名.夸者死权.众庶冯生.同明相照.同类相求.云从龙.风从虎.圣人作而万物睹.伯夷、叔齐虽贤.得夫子而名益彰.颜渊虽笃学.附骥尾而行益显.岩穴之士.趋舍有时.若此类名湮灭而不称.悲夫.闾巷之人.欲砥行立名者.非附青云之士.恶能施于后世哉.嘉庆壬申二月应香东司农代友属书.成亲王.钤印：诒晋斋

西山萧寥冰雪冷.两人相对形与影.薇蕨半筐孰记之.万古此心长耿耿.临安画院称李唐.下笔树石皆清苍.为谁气节砭顽懦.神往周初貌首阳.首阳山下孤云飞.浩歌志欲黄农归.东海幽梅尽不得.只合荒凉写采薇.此薇根是商时值.尚有空山逸民气.摘取聊充激烈阳.风前洒向思亲泪.叔也半面危苦颜.伯也正坐摹尤难.饥余久已色如菜.遂志命也全乎天.中有忠君殉国誓.目眶骨立神凛然.尔当南渡孱守日.焉得见此形神全.欲傲昌黎太史迁.作颂作传笔所不能传.二百年前贉锦素.何时箧向岭南去.岭南藏又过百年.苔蚀蟫涎不能蠹.莫轻八法衣折皴.赖此数笔撑干坤.敢将论世尚友例.矧作寻常图画论.题荷屋所藏李晞古采薇图.嘉庆甲戌春二月廿有四日.方纲.时年八十有二.钤印：翁方纲、覃溪

一憕清风吹我寒.西山休作等闲看.天将冠履存千古.人识殷周有二难.老树萧萧容抱膝.荒泉虢虢问加餐.三千年后薇筐在.可胜时流画牡丹.（用希古诗意）题采薇图丙申三月十六日.吴荣光时六十有四书于邵阳行馆.春雨乍晴.几席朗润.南来第一好境也.钤印：吴荣光

乙亥三月与摹本二张.对看益见此本之古妙.又得借留几间三日也可庵秀气日日飞来.八十三叟.方纲又书.钤印：覃溪

此卷以嘉庆庚午南归省亲得于佛山黄氏.壬申觉罗尚书桂芳代求成邸书伯夷列传.甲戌亥覃溪老人借观屡题.道光乙酉携至黔南徽遭水厄.庚寅入京在英德以十一月七日夜途次为祛箧者窃去.辛卯宛转购归.念藏弆廿余年.两受波折.摹兹旧物.益深珍惜耳.乙未三月.伯荣三题.钤印：吴荣光

道光六年正月廿日阮元观于学海堂.钤印：揅经老人、阮元审定真迹

道光三年正月十日七十六叟蔡之定敬观.钤印：生甫

右宋李晞古首阳高隐图.款九字在石上云：河阳李唐画伯夷叔齐.右角下方有绍兴半印.余多项氏收藏印.余弱冠得见于同里黄氏.黄之先人康熙间官京师.以重值购归.历传数世寝食必偕.盖此卷自国初入粤至今已百余年.故仅见于张丑、汪砢玉、郁逢庆各著录.而孙氏、高氏销夏记录皆未之及也.少时见黄氏命画工临数本.仅得形似.曾为摹书前后题跋.嘉庆丁卯戊辰间.偶过厂肆见书贾所鬻赝本.即黄氏重摹本辗转散出者.余所书各跋宛然尚存.深可笑也.庚午南归省亲.除日有人持一匣来.云是黄氏高隐图真本.见之狂喜罄囊得之.廿年来梦想此本竟为我有矣.褾背犹是百余年前物.岭表卑湿略无蒸变.岂真有神物呵护耶！其绢上有数小墨点则黄氏传摹不谨.为画工所污并志于此.他日勿轻示人.嘉庆辛未十一月南海吴荣光书后.钤印：吴荣光印

越十四年.道光甲申四月.由京赴黔藩任.舟至武溪有衣袽之.或此卷在行笈中稍被蒸湿.下方似以赵子固之例之曰： 此吾落水兰亭本也.既思前跋有神物呵护.获畧无蒸变二语.涉于自满致辞卷受厄.君子思患豫防.岂特书画一端乎.乙酉八月十二日晨窓读易竟再识.吴荣光.钤印：吴荣光印