宋 李唐《采薇图》

《采薇图》宋 李唐 绢本墨笔 北京故宫博物院藏

《采薇图》描绘殷商贵族伯夷、叔齐在商亡后不愿投降周朝，以吃周朝土地长出的粮食为耻，而隐居首阳山靠采集野菜充饥，最后双双饿死。二人须发蓬松，面容清瘦，目光坚定，神情、姿态准确生动。尤其是伯夷清癯的面容上露出坚定不屈的表情，双眉紧皱，表现出人物在特定的艰苦生活环境中所显示出的坚强、刚韧的性格特征。

  该画在石壁上题“河阳李唐画伯夷叔齐”，大约是他晚年所作。另外有两幅传为李唐所作的《采薇图》，一幅藏于日本藤井有邻馆，一藏于美国夫芮尔美术馆。此画的内容是描写殷贵族伯夷和叔齐在殷灭之后耻食周粟，饿死在首阳山的故事。

    据《史记·伯夷列传》记载，伯夷、叔齐是殷时诸侯孤竹君的长子和第三子，为了反对周武王兴兵伐纣，二人叩马谏阻。武王不听，灭殷后建立了周朝。伯夷、叔齐决心不吃周朝土地上生长的粮食，便隐居于首阳山，靠采薇、蕨一类的野菜充饥，终于饿死。在今天看来，武王灭纣是历史进程的使然，伯夷、叔齐的谏阻和耻食周粟是没有意义的。但在李唐所处的积贫积弱外强入侵的宋代，这个题材有其特殊的意义。它曲折地表达了李唐反对民族投降主义的立场，颂扬了民族气节。

    画上正面坐着的一人是伯夷，面带忧愤，侧身坐的叔齐右手按地倾身在说着什么，左手指点着，或许是在安慰他哥哥，或许在郎诵《采薇歌》。伯夷双手交叉抱膝侧头倾听，清癯的面容上露出刚毅之色，双眉紧皱，目光坚定。以数齐的匍匐，反衬出伯夷的高亢坚定。二人的神情、动态十分准确生动，徐悲鸿在《采薇图画册》中曾赞道：“至人物神情之华贵、高妙，是与米兰藏达·芬奇之耶稣与门兴藏丢勒之使徒同为绘画上的极峰。”

    该作品用笔精练而又富于变化。为了表现衣服的麻布质感，用笔简劲锐利，线条挺拔，轻重顿挫似有节奏，墨法枯润适中。而在肌肉部分的用线较为柔和；须眉笔法精细且多变化，使须眉显得蓬松。从其用笔可以清楚的看出，李唐对李公麟白描技法的继承和发展。背景部分用笔较为豪放粗简，树干和近处的夹笔树叶线条粗壮，行笔扭曲不失刚正，老松主干两边用浓墨侧锋，暗部以浓墨细笔勾出松鳞，充分表现了老松厚重的量感与体积。柏叶点染细密，浓淡变化细微。

    其画山石用极豪迈的大斧劈皴，以各种不同深浅、枯润的墨色有力涂抹，表现了山石奇峭的风骨和坚硬的质感。树下的石头，笔法较柔，与郭熙的“云头皴”相近。树丛中远去的河流以轻毫淡墨，近处的山石则焦墨浓厚，丰富了画面的空间感。整个画面上繁密的树木和岩石层次分明、清爽，由此产生了丰富而宏壮的节奏感。

    该图画面位置的经营非常独到。李唐采用两种手法使人物突出：一是采用淡墨晕染衬出白色的布衣，暗喻人物性格的高洁；二是用特写的手法，即主体人物造型较大，很逼近，从而突出。自然环境对突出人物性格也起到了非常重要的作用：左边辽阔的平原和河流的远景与高险山崖对比；衣纹的简劲和树木的繁茂对比；伯夷的静和叔齐的动对比；这都有助于刻画他们亡国的痛苦和内心的矛盾。另外，小锄和竹筐的安排不但有利于说明作品的内容，而且也丰富了画面。