30幅台北故宫博物院国宝书画(一）
台北故宫博物院，又称台北故宫，中山博物院。座落于台北基隆河北岸士林区外双溪，是台湾规模最大的博物馆，也是古代中国艺术史和汉学研究重镇。
台北故宫博物院建造于1962年，1965年夏落成。院内收藏有自“南京国立中央博物院”筹备处、“国立北平故宫博物院”和“国立北平图书馆”等所藏来自紫禁城、沈阳故宫、避暑山庄、颐和园、静宜园和国子监等处的皇家旧藏。展馆每三个月更换一次展品。截至2014年底，馆藏文物达69.6万余件文物。
今天展示的30余件名画碑帖等皆为稀世之珍，俱为书画史中声名赫赫的佳作，皆堪称国宝级作品，让你一览无遗！
晋 王羲之 远宦帖
国宝 限展品
此帖亦称省别帖，为双钩廓填本，制作时先以墨线勾勒轮廓后加以填墨，是古代法书复制的方式之一。卷上有宋徽宗瘦金书签题及内府印记，亦有金章宗「群玉中秘」、「明昌御览」印及元、明、清代诸多的收藏印。此为羲之写予益州刺史周抚（293-365）的书信，传世唐《十七帖》刻本中亦收有此札，然而刻本线条较为呆板，而且缺乏笔法的细致变化，已失羲之原貌，远不及此双钩墨迹本的逼真传神。
02
晋 王羲之 快雪时晴帖
国宝 限展品
《快雪时晴帖》原是一通王羲之书写的尺牍，以行书为主，兼带楷书之严谨，展现不徐不疾的雍容神态与流利秀美的韵致。由于王羲之真迹早已不传，《快雪时晴帖》又是唐摹善本，遂成后人理解王羲之书法最重要的视觉资料。此帖质量精良，流传有绪；帖中有南宋高宗、金章宗、元内府以及明代重要藏家的鉴藏印，为“三希堂”第一珍品。
此帖还是乾隆灌水最多的帖子之一，曾先后御笔题识71则，晚年由于视力不佳，还请“水军”董诰代笔三则，可见弘历对此帖之喜爱。
03
王羲之《平安何如奉橘三帖》
《平安》、《何如》是王羲之写的两封短信，《奉橘》本来是《何如》最后一部分的补充说明。王羲之过世前，他写的信就已广受世人宝爱。随著购求、珍藏王羲之书迹的风气愈来愈盛，各种复制品，甚至是伪作也越来越多。
这次展出的《平安何如奉橘三帖》卷，应该就是唐代以双钩廓填方式完成的复制品。在辗转流传过程中，《平安》失去最后两行；受八世纪诗人韦应物（737-793)《答郑骑曹求橘诗》影响，北宋人代将《奉橘》独立成帖。这三帖最晚在明代末期就合裱成一卷，并从它处移配欧阳修（1007-1072)等人的观款。
04
唐 韩干 牧马图
国宝
本幅收在《名绘集珍》册第三开。画奚官身骑白马，另牵一匹黑骏，并辔而行。上有宋徽宗（1082-1135）题字：「韩干真迹，丁亥御笔。」
韩干（8世纪）是唐玄宗（712-756 在位）时期的画马名家。从画风来看，奚官相貌、马匹圆臀短腿，均与唐代的墓室壁画相同，造形确具唐画人马雄健、肥壮的特征。惟线条细致挺劲，几处方折之连续用笔，与马鞍上的锦垫色彩，已属徽宗时代作风，故本幅应是北宋末期的摹古精绝之作。
05
李隆基《鹡鸰颂》
《鹡鸰颂》，钤有“宣和”、“政和”、“内府图书之印”、“部曲将印”、“晋府图书”、“《鹡鸰颂》，疑双钩本，或出自宫廷书手。纸本。纵26厘米，横192厘米。行书，40行，计337字。曾经宋宣和内府、明晋王府、吴廷、清内府等收藏，后有蔡京、蔡卞以及清人王文治等人跋。
《鹡鸰颂》其起笔与收笔少藏锋，挺拔别致。书风雄秀，结体丰丽，用笔遒厚。从整幅观之，书法遒紧健劲，丰润浑茂，具有唐典型风格，书出“二王”之间，而渐趋肥腴，法袭传统家学。明张丑《清河书画舫》评此帖云：“结构精谨，笔法纵横”。明詹景凤《东图玄览编》云：“字径寸许大，遒劲峻爽，神气逼人，盖法文皇大令”。清吴其贞《书画记》亦云：“书法雄秀，结构丰丽，绝无山野气”。清杨守敬《学书迩言》：“明皇碑版已开圆熟之派。此帖柔而有骨，故自可传。”此颂为唐玄宗书法墨迹传世之唯一孤本，为有唐一代稀世之珍。
06
徐浩《朱巨川告身》
徐浩《朱巨川告身》，纵27公分，横185.8公分，此书端庄规矩，一笔一画的承接连续，写得从容不迫，雍容大方。
徐浩，字季海，是唐代著名的书法家，擅长写楷书、草书、隶书，“浩之为书，识锐于内，振华于外，有君子之器焉。尝书四十二幅屏，八体皆备，其‘朔风动秋草，边马有归心’十数字，草隶相参，皆为精绝。”其中最精于楷书，他对唐代楷书贡献突出。
07
唐人 宫乐图 轴
国宝 限展品
本幅格局短窄，原本可能是宫中使用的装饰屏风，后来才被改装成挂轴。内容描绘后宫女眷十人，围坐于长方大桌的四周，有的饮茶，也有人正在行酒令；上方的四人，分别吹弹筚篥、琵琶、古筝与笙，替这一场宴饮的人助兴。
画上虽无作者名款，但人物各箇体态丰腴，发髻衣饰的画法，亦皆符合唐代女性的审美风尚。推测应出自受张萱、周昉风格影响的画家，也是院藏作品中，年代超过千载，最能呈现晚唐宫廷女性形象的优秀名迹。