近于《清宫旧藏书画精选集》第九本见王献之《文王帖卷》墨迹本真迹一卷.
此书卷清宫旧藏，本幅纸本，纵25.9cm，横54cm，行书十二行71字，款“献之”无印。本幅钤宋徽宗“政和”小玺一，又钤“双螭纹”方玺一，可证此王献之《文王帖卷》墨迹本真迹，当年曾被宣和内府庋藏。南宋理宗本幅又钤“缉熙殿宝”方玺一枚，又证理宗当年也曾宝藏此王大令书《文王帖卷》墨迹。元文宗钤“天历之宝”九曲纹大方玺一枚于本幅，可证文宗亦宝藏过此王献之《文王帖卷》墨迹本真迹。明云南王沐府本幅钤“黔宁王子子孙孙永宝之”王玺一枚，宝藏此王大令《文王帖卷》。清乾隆、嘉庆帝，本幅钤宝玺十枚。北宋至清，五个朝代帝王，一王府庋藏过此王献之《文王帖卷》墨迹本真迹。（见图）
米芾、张晏、项子京、宋濂、于腾、耿昭忠、毕沅、安岐、永瑆、方梦园、沈韵初、载铨、邵松年、缪荃孙、伍元蕙、徐渭仁、钱镜塘、潘仕成、庞元济，宋、元、明、清、民国，十九位历代著名鉴藏家本幅钤印鉴藏，此王献之《文王帖卷》墨迹本真迹。
卷首南宋贾似道墨书“翰墨瑰宝”四字，款“贾似道书”钤一红文葫芦形“悦生”印。前隔水小楷题“晋王献之书法卷”无款印。尾纸宋黄庭坚行书题六行51字，字形流美，墨色凝重，言词对此王献之书迹赞美有加，款“山谷老人写”钤一红文“黄庭坚”印。南宋米友仁题八行39字，墨色厚重，章法规整，详论王献之书法特色及优点，款“米友仁鉴题”钤一红文“友仁”章。元著名书画家，书画鉴藏家赵孟頫，行书墨题九行49字，字形优美，章法疏朗，字形上下对齐。左右成行。言词对此王大令书法充满无限崇敬，款“子昂书”，钤一红文“赵氏子昂”印。同代鉴书博士柯九思墨题“精彩动人”四个行书大字，款“柯九思跋”钤一红文“柯九思敬仲印”章。明初大儒宋濂题六行34字，字形古拙，墨色凝重，言词对此卷王献之书法极具赞赏，款“宋濂书”钤一白文“玉堂学士”章。明中期草书大家“江南才子”祝充明草书题五行30字，言词对此王大令书《文王帖卷》无限崇爱赞赏。款“枝指道人”钤红文“祝允明印”“枝山”印二枚。
区区25.9x54cm的古宣纸本幅，有四十三枚古代帝王、历代明贤鉴藏家印玺，古纸纹裂若琴断，古印斑斓，墨色厚重如漆，真为天下古书卷奇观。卷首、卷尾，历代鉴藏家题跋历历在目，所占篇幅长出本幅数倍，词语中肯用心，对此王献之《文王帖卷》墨迹本真迹赞美之词，用尽了所有优美动听之语。
王献之书法墨迹，自古就少见，《宣和书谱》著录王献之墨迹，只有八十九件。这种结果要从唐太宗李世民说起：太宗朝重王羲之书，贬王献之书。皇家不好，下之藏家、民众、对王大令书迹也就失去了宝藏兴趣，这是必然的。相关资料载，王献之当年，大元中新起太极殿，谢安欲使王献之题榜，以为万代宝而难言之，试谓曰：“魏时陵云殿榜，韦仲（诞）悬橙书之”献之正色曰：“仲将魏之大臣，使其若此，有以知魏德之不长”安遂不之逼。安又问曰：“君书何如君家尊？”曰“故当不同”安曰“外论不尔”曰“人那得知”谢安者、当朝权臣。“王”“谢”同为东晋望族，两族交好，安请献之书，尚且不就，知大令惜重已书也。
六朝以后，世人多重王献之书，有时超过乃父王羲之，对王献之书法概括最为准确的当推黄庭坚，山谷曰：“余尝以右军父子草书比之文章，右军似左氏，大令似庄周也”，王羲之书风确实雍容大度，以儒家美学标准为尚，表现用笔，多内撅而含蓄，而王献之则以潇洒疏朗的仙道风度入书，表现用笔，则外拓而开扩，雍容华丽，多庙堂气息。其后一段时间，著名书家如桓玄、羊欣、谢灵运、萧子云等，有很多当时书家受其书风影响。王献之对历代书家的影响，在某种意义上是不亚于乃父王羲之的。尤其是对表意派书家及抒情达意最为便利的草书体，王献之几乎自始至终都被奉为楷模，占据着极为重要的地位。
通过以上论述，我们对王献之书法有了比较明确清晰的认识。因历史时间久远，加之旧中国战乱频仍，社会变革强烈，在已现代化信息化的今天，已很难见到二王真迹，王献之书法真迹，更是世所难觅，有幸见到《清宫旧藏书画精选集》第九本所录王献之《文王帖卷》墨迹本真迹。这是国之大幸，中华文人书家之大幸，文物鉴赏界之大幸。我们现代中华儿女应欢欣鼓舞，更应端正心态，理性认识，认真分析研究，深入探索，认清此《清宫旧藏书画精选集》第九本所录王献之《文王帖卷》墨迹本真迹本来面目，以慰书仙王献之在天之灵。更发扬光大我中华古代文明！