四时风雅：岁朝清供｜插枝梅花便过年
岁朝清供 | 插枝梅花便过年
丁辅之 岁朝作供图
曾见一幅旧画:一间茅屋,一个老者手捧一个瓦罐,内插梅花一枝,正要放到案上,题目：山家除夕无他事，插了梅花便过年。
——汪曾祺《岁朝清供》
丁辅之 岁朝甘果图
汪曾祺《在岁朝清供》中说:
“岁朝清供”是中国画家爱画的画题。……水仙、腊梅、天竹，是取其颜色鲜丽。隆冬风厉，百卉凋残，晴窗坐对，眼目增明，是岁朝乐事。
岁朝者，正月初一，一年之始也；清供者，清雅之供品也。
是日，以鲜花、瑞草、嘉果、奇石、文玩、美器供于案上，以求新年吉庆、春意盎然，此所谓岁朝清供是也。
明 陈洪绶《岁朝清供图》
清供，玩而老焉可也
清供发源于佛像前之插花，最早为香花蔬果，后来渐渐发展成为包括金石、书画、古器、盆景在内的一切可供案头赏玩的文物雅品。
早在汉代，文房清供就已经出现。
唐宋时期的文人们，热衷于对笔墨纸砚和古器物的赏鉴，正如欧阳修在《集古录》中所说：
足吾所好，玩而老焉可也。
明 馬守贞《歲朝圖》
《兰雪斋记》：君子所居列置古经史、名书画，间以卉石，错以琴尊，而朝夕游息其间。掇芳华以娱玩，漱清气而自洁。
古人往往在案头摆上金石古玩，鼎彝礼器，在里面插上时令花草，或礼敬万物，或赞贺新岁，称之为“岁朝清供”。
从宋代开始，文房清玩，金石古器被认为是文士风雅的标志之一。
南宋末年，赵希鹄在《洞天清禄集》中，将文房清供列为十项：
砚屏、琴、砚台、玩石、古画、笔墨真迹、古今石刻、钟鼎彝器，以及文房之中的水滴、笔格。
元
明代曹昭《格古要论》又将文房清供列为十三项：
即古墨迹、琴、碑法帖、砚、古画、古锦、铜器、金石遗文、瑰宝、窑器、异木竹、怪石等；
至明末屠隆著书，文房清供已有45种之多。
汲古无闷，处和乃清。
文人在喧嚣热闹的节日里，营造出清雅的意趣，娱己明志，最是应景。
古人对文房清供的热爱，更多是在诉求一种古雅自然的生活方式，一种闲逸随心的生活态度。
冬日寂寂，莳花理卉，尽是遣散闲情之计；负暄静坐，红炉茶烟，无非涤荡尘氛之法。
一丛水仙，两枝腊梅，三五蔬果，几般长物，各有寓意，各有品格，唯有诸事顺遂，美意延年的心愿，是一致的。
清 蘭亭翁《歲朝清供圖》
清供图，三百年来爱古情
“清供”在中国古代，特别是元明清几代文人生活中，有着极为重要的地位。
清供之盛行，甚至成了书画的一个重要题材，称作“清供图”。
“清供图”以宋人为典范，追求雅致的文人格调，同时表现民间的生活情趣，佛手为福寿，石榴为多子，鲤鱼为有余，瓶案为平安……
这种画逐渐成为文人画中较为固定的图式，在中国绘画史上写下了重要一笔。
清
瓶插梅花、盘养水仙、盆植兰花菖蒲，旁边散着几只佛手、柿子、如意，就是春节前后的“岁朝清供”；
如果是几根萝卜，一棵白菜，乃至玉米倭瓜，便是体现山居风情的山家清供。
所以画家在创作节日、礼俗类题材的清供画时，除了艺术形式以外，还要考虑如何通过各种物象的配搭传递出吉祥寓意。
清代
如想要表达“长寿”可选菖蒲、菊花、松柏、蟠桃、寿石等；
想要表达“岁岁平安”的祝福，一般会选取稻穗、花瓶、苹果、鹌鹑等；
想要表达“福气”，可选取佛手、香橼、蝙蝠、葫芦等；
想要表达“多子多孙”可绘石榴、葡萄、莲蓬等；
想要表达“富贵荣华”多用牡丹、芙蓉、桂花等。
这种巧妙的组合，吉祥的寓意，从古传承至今，它们始于对于美的有意追求，终于对生活的深沉热爱。
明
据说郑板桥一年岁尾过市，偶见元人李萌一幅《岁朝图》，心内窃喜，虽“几于破烂不堪”，但他慧眼识珠，果断买下。
重新装裱以后，悬挂于书斋岁朝清赏，聊以自娱。
同时赋七言一首以抒其意：
一瓶一瓶又一瓶，岁朝图画笔如生。
莫将片纸嫌残缺，三百年来爱古情。
独到的眼光，识得三百年珍宝，于鉴古的同时迎新，也是别有情趣。
这种文人独有的雅趣，是传统文化继承发展的基础，也是中国人的文化根基。
明 朱見深（明宪宗）《歲朝佳兆圖》
岁朝清供，佳果名花伴岁寒
清乾隆年间有进士黄钺者，幼年孤贫，后经苦读出仕，官至尚书。
黄钺工诗善画，尤长画梅。
清
一岁除夕夜，他与妻回忆三十年前蛰居古桑书屋时，“百钱买春，便可足岁，殊有食贫居贱之乐。”
因作《岁朝图》，并赋一绝抒感：
佳果名花伴岁寒，尊前无复旧时酸。
须知一饭皆君赐，画与山妻稚子看。
以示“幼子童孙俾览之，无忘寒士家风也。”
官做大了，尚能抚今追昔，勉妻教子，保持风节，也算是难能可贵了。
清
近代画家赵云壑的《岁朝清供图》中，但见炭盆熊熊，红烛高照，梅花笑，茶正开，牡丹呈艳，水仙展容，一派富贵吉祥之气。
画旁一诗遣兴：
百事安排度年华，静瓶插了老梅花。
满堂富贵多欢喜，阳羡砂壶饮清茶。
吴昌硕等
近代大家吴昌硕，几乎每年都画《岁朝清供图》，且多所变化。
其最大的特点是很少取材于牡丹，他在《缶庐别存》中有这样一段话：
己丑除夕，闭门守岁，呵冻作画自娱。凡岁朝图多画牡丹，以富贵名也。
予穷居海上，一官如虱，富贵花必不相称，故写梅取有出世姿，写菊取有傲霜骨，读书短檠，我家长物也，此是缶庐中冷淡生活。
吴昌硕
此画写于1889年。
而他1915年的“岁朝清供图”中，仍不见牡丹形象。
其时吴氏生活已经有极大改善，但仍不画牡丹，更显其富贵不移初志的高雅人格与画品。
吴琴木 岁朝清供
郑板桥有诗云：寒家岁末无多事，插枝梅花便过年。
岁朝清供，是寒冷季节中一种清雅的慰藉，蕴含着中国古代文人生活中最雅致精微的部分，与庶民最朴素美好的祈愿。
愿君折梅清供，赏心怡情，有好心情，才有好光景，梅花开了，春天就不远了。
岁朝清供，美意延年
历代岁朝图大赏
清 高凤翰
清 马荃
清代改琦《歲朝集吉圖》
清代光緒皇帝《清供圖》
元代錢選《歲朝清供圖》
清代金城《歲朝圖》
清代郎世寧《歲朝清供圖》
任薰 岁朝清供
任伯年 岁朝图
溥儒 岁朝清供
溥儒 岁朝图
丁辅之 岁朝甘果
唐云
黄山寿 岁朝清供
梅兰芳 岁朝清供
张大千 溥心畬
钱松岩 岁朝图
张大千,王雪涛等 岁朝图
吴湖帆,冯超然,商笙伯,张石园等 岁朝图
陈少梅 岁朝图
钱松岩 岁朝图
清代羅聘《歲兆圖》