电视纪录片《苏园六纪》解说词—蕉窗听雨（一）

苏州园林中的栽花植树，是自有章法的。像苍松、银杏等高大的树木，一棵有一棵的匠心；而如翠竹之类，则一丛有一丛的用意。

上百年珍贵的古树，是古老生态的象征，是历史园林的标志，也是审美鉴赏的对象。在造园之初，若是已有古树在先，那么，造园家总是给它腾出相应的空间，使之成为园林一景。历史上的造园家，不但给后人留下了一棵棵古树，也留下了“雕梁易构，古树难成”的训条。

在苏州园林里，生机勃勃的植物对于没有生命的建筑环境至关重要。正因为厅、廊、堂、榭的内外空间，是依靠了植物的衬托才显示了它与自然的呼应。所以，园林中的许多景点，便以植物的品种和寓意来命名，如拙政园的“芙蓉榭” ，留园的“花步小筑”，网师园的“竹外一枝轩”……

江南雨量丰沛，温度湿度都高，可以入园的植物也就品种繁多。但造园家于园林植物的具体配置，却是十分考究。他们注意植物的造型、色彩，尤其是人赋品格的特点，用以营造环境的情趣和景观的构图。这些植物，或富丽，或简淡，都渲染了深院幽庭的高雅气氛，或瓜棚豆架的田园情调。就连水面栽种的荷花，栽多栽少，栽与不栽，都是着意营造。拙政园占地70亩，三分之一的面积都是水，造园者便养植了大片荷花。而占地只有9亩的网师园，为了保持碧水荡漾的开阔感，就没有栽种那些香远益清的“红粉佳人”。

（三）

文人说：荷，“出污泥而不染”。佛陀说：“人与莲没有两样，每人都有自己个别的先天条件。”

因为丰富的寓意，人们栽种了荷花，也栽种了自己！

因为园林的主人崇尚荷花的品质，荷花便成了一些园林的传统花卉，但不是唯一，主人们也爱别的花。只是因为拙政园是著名的山水之园，水生的荷花便成了吴下名园花卉话题的首选。拙政园的荷花向来是一大景观，而与荷花有关连的建筑，竟早就建了许多处，芙蓉榭，远香堂，荷风四面亭，藕香榭，香榭等等，串在一起，就像是一根节节相连，段段同体的藕。

荷花和苏州的缘份很长。早在2500多年之前，吴王夫差在苏州郊外的灵岩山上，给西施建造了一个馆娃宫，馆娃宫里面的一个玩花池里种的就是荷花。到东晋的时候，出现了缸荷，到明代的时候就有了碗莲。

我们苏州有一个有名的老先生叫卢彬士，他种的碗莲非常出色。卢老先生特别重视养莲的器物，讲究要用精细的古碗来养植这种案头清供。苏州的文人沈三白，在他著的《浮生六纪》中详细地描述了他们夫妇培育碗莲的过程。他是将莲籽磨破了两头，装入蛋壳里，使抱窝的母鸡孵于翼下，待鸡雏出壳的时候取出，再埋入钵中之泥。这泥土须是燕巢之泥，并加入少许天门冬——即一种草药，捣料，拌匀，再将莲籽置于其中，然后灌以河水，晒以朝阳。莲株长成之时，花若酒杯，亭亭可爱。

从这些似乎闲淡的文字中，我们便可知晓苏州人细腻精巧的性格，与浓郁高雅的生活情趣。其实，碗莲的栽培与园林的建造有着异曲同工之妙，苏州古典园林，不也正是以“以小见大”、“缩龙成寸”的手法，将自己融于天地之间的么？

（四）

植物是融合园林建筑与自然空间的重要因素。室内陈花、案上插瓶固然是一种手段，但还不如使各种花木探窗、翠色倚门更有生趣。

为了达到这种效果，苏州园林的一些厅堂与轩廊之间，在建造的时候，便安排了若干天井并配置花石，让人感到花石在建筑中，建筑在花石中，几无室内室外之分。

欣赏园林植物和景色，一定要说到窗户。园林里的窗户，有漏窗、花窗、空窗之别，尤以漏窗为园林创作的点晴之笔。它们构思独到，图案纷呈，绝少重样，具有很强的实用性与装饰性，本身就是一件艺术品。

而可以让人在室内也能直接观赏园林景色的，便是那一方方精美的花窗了。在中国古典诗文中，“绿上窗纱”、“窗间竹影”、“窗前月下”这些词汇，是出现频率极高的字眼。本来是一种实用的窗户，因为在视觉上使人产生一种绘画感，所以，它往往成为一方赏心悦目的独特天地。而苏州园林的窗户，更是把这种审美的功能做了艺术的提升。

以园林的窗户为画框，你看不尽桃红柳绿的妩媚，看不尽烟锁重楼的迷蒙，看不尽竹影梅风的爽朗，看不尽冰清玉洁的玲珑。