孔子论玉

 孔子曰：夫昔者君子比德于玉焉。

一、温润而泽，仁也。

“泽”意为“濡”，“濡”音为“儒”，即儒家。儒家的标准要求是祖述尧舜，宪章文武，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和“中庸之道”，政治上主张“德治”和“仁治”。

二、缜密从栗，知也。

“缜”意为“缜”，“知”音为“智”，意为玉质内紧而外貌明智，即要求人们有外表的明智而又有内在的优秀素质。

三、廉而不刿，义也。

廉洁不贪而不刿，即不伤义，这就是要求人们即要廉洁奉公而对周围的亲朋好友不伤义气。

四、垂之如坠，礼也。

礼仪谦让别人的精神而且要自尊自爱。

五、其终诎然，乐也。

“终”即“终点”，“诎”即“屈”，意为玉器碰撞有声，要求人们不怕困难保持乐观。

六、瑕不掩瑜、瑜不掩瑕，忠也。

“瑕”是玉中之病，“瑜”是玉中美者，这就是要求人们敢于承认自己的缺点，敢于改正自己的缺点，做到自知之明，光明正大。

七、孚尹旁达，信也。

“孚”即“浮”，“尹”音略同“筠”，是指竹子的青皮即“玉采”，旁达意为由里及表，这就是要求人们内外一致，由表及里，做到内美和外美相结合。

八、气如白虹，天也。

“气”即“气质”，气质如白虹有通天之灵气，这就是要求人们气质好、风度好。

九、精神贯于山川，地也。

“精神”即“神采”，神采能通地，这就是要求人们精神面貌要充实自信，如山川大地。

十、圭璋特达，德也。

“圭璋”为祀神之器，是祀神六器之首二，圭璋用于堂，即升堂之用，这就是要求人们像圭璋一样有大志、干大事、立大业。

十一、天下莫不贵者，道也。