宜兰县民俗
南方澳鲭鱼节
南方澳是东岸最大的渔港，在传统渔业之外，近年更朝观光方向发展，而丰厚的渔产、渔村风貌正是最大的观光资源所在，于是在1997年举办首届鲭鱼节，推广南方澳的特色渔产及习俗。
南方澳素有鲭鱼故乡之称，每年捕获的鲭鱼约有12吨以上，不仅是当地渔产的最大宗，也居全台鲭鱼渔获之冠。鲭鱼通常用来制作罐头、柴鱼，也有外销制成鱼饵，鲭鱼节中则以鲭鱼为食材，料理出道道佳肴，香酥、清蒸或生鱼片等都相当美味，民众可现场品尝。
南方澳也有不少独特的渔村风俗，昔日每当新船下水时，船家除了以三牲祭品祈求平安丰收，还会从船上抛下大把的包子、麻署、糖果等食物，供民众分享，据说人群聚集愈多，即象征未来的渔获愈丰，而有的包子里还有硬币，吃到的人便能享有好运。这项热闹的活动，也因此成为鲭鱼节中的重头戏。
此外，还有滚油桶、扎钓饵、补破网等活动，搭配以渔港为主题的历史文化、鱼类模型、珊瑚精品等静态展示，兼具趣味及人文风情，总带来不少的观光人潮，小镇也为之沸腾。
特别提示:
南方澳鲭鱼节每年举行的时间、地点不定，名称、内容也略有调整，详情可洽苏澳区渔会推广股（03）996-2106。
二龙村赛舟
二龙村为礁溪乡东缘的一个小村，源自五峰旗瀑布的二龙河（得子口溪）流经此地，昔日噶玛兰人居住于此，每户人家后院直通河道，数度发生孩童落水溺毙的事件，于是噶玛兰人以划船竞渡的方式驱逐水中精怪。后来汉人移入混居，将此习俗与端午节结合，延续至今，已有近两百年历史。
二龙村的龙舟赛由上游的淇武兰与下游的洲子尾两庄相互竞技，两庄各有专用龙船，平时置于“龙船厝”内细心维护，端午节上午由年高德勋者带领，以古礼祭拜点睛、祭拜河神，才开始正式竞赛。
竞赛方式与一般的龙舟赛不同，不设发令员、计时员与裁判，两村选手在起点前约40公尺处立下木椿作为起点标，在大家同声吆喝下以站立姿势划动船身至木椿处，若双方觉得旗鼓相当时便敲锣示意，表示这次竞赛算数，但若有一方认为对方抢划，或没有信心赢得胜利，就不敲锣表示不算，要折回起点重新再来。因双方认定不同，故常常进行了1个小时却连一趟都没有划完。若双方都敲锣示意，则双方抢夺置于终点处象征村泰民安、五谷丰登的平安旗，先拿下的一方即获得胜利，但由于未设裁判，夺旗的先后也常有争议，以至曾一度中断，后终因世交之笃与历史传承，两庄复又重掌船桨，热闹开锣。
礁溪协天庙祭典
礁溪协天庙是北部地区最大的关帝庙，由于宜兰、基隆一带的漳州人称关公为“协天大帝”，所以宜兰的关帝庙大多称为协天庙。
庙内供奉一尊蚕丝关公像，是先以竹片或木片制成模型，蚕儿在模型上吐丝后，再涂上涂料而成，制作细密、层次分明，神韵栩栩如生，十分罕见；1997年新建好一座高约4公尺、基座2公尺的青铜关公像，立于中正路、中山路口，马上英姿颇有威严。庙前原本还有座戏台，为演戏酬神之用，屋顶采歇山重詹式，共有16柱，为全台仅见，但因空间不够使用，已迁建忠义大楼旁，只有重大祭典时才使用。
协天庙的祭典以春秋祭典与乞龟为主，每年此时，各地分灵庙都会回协天庙进香，正殿内供满了上千座的关帝君神像，各地信徒也前来观礼、参拜。农历正月13日（关帝飞升日）的春祭、6月24日（关帝诞辰日）的秋祭，都于一日之始——午夜子时举行，为了让地方人士参与，秋祭并于上午辰时重复举行一场，由地方首长主祭。
协天庙的春秋祭典中，佾舞是一大特色，协天庙的佾舞是祭祀大夫的四佾舞，由当地16名小学童装扮成关家军，左手持“关”字样盾牌，右手持长柄大斧，随着节奏开、合、俯、仰，在庄严肃穆之下，又带有一分学童的天真。另有两位舞生持剑，站在阵前左右，负责监督佾舞进行，不须随乐起舞。
在击鼓声下，祭典正式开始，启扉、痉毛血、迎神、进馔，舞生并于三献礼时起舞，在饮福受胙后撤馔、送神、望燎以至阖扉，历时90分钟的仪式，完全遵循古礼。在撤馔后，庙方发送平安饼干给观礼者，进香膜拜者也得到庙方赠送的寿面。
/> 协天庙另一个重要祭典是乞龟拜拜，于农历正月13~16日举行。在宜兰开垦的初期，人们为了感谢关帝君的庇佑，在关帝飞升日以大寿龟祭祀。每年的炉主必须事先制好象徵平安如意的大寿龟，从正月13日起，接受信徒叩谢、祈求，到16日才杀龟，凡是对神有所请求并取得“龟肉”的信徒，在第二年应验后必须加倍偿还“寿龟”，有的还加演酬谢神戏。如果所请求的事未如愿，或是家有丧事，可等到应验了才奉还。由于信众颇多，每年乞龟拜拜时，庙前供奉的“寿龟”数量十分惊人；由各地前来的信徒也使得协天庙一带人车塞巷，是礁溪乡的年度重要祭典。
乘车风向标:
1．自台北北站、基隆市文化中心旁搭往宜兰、罗东、苏澳的台汽客运，于礁溪站下车，循中山路步行15分钟可抵。
2．搭北回线铁路至礁溪站下车。