衣不如旧

 有句老话，叫“衣不如新，人不如故”，解释为“衣服新的好，朋友旧的好”。最早出自《晏子春秋·内篇杂上》中的“衣莫若新，人莫若故。”《尚书·盘更上》上也说：“人唯求旧，器非求旧，唯新”，意思是说“人只有旧的才好，东西不必用旧的，用新的才好”。

在《太平御览》卷六百八十九的《古艳歌》中也有一段“茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故”的诗，写弃妇被迫出走，犹如孤苦的白兔，往东去却又往西顾，虽走仍挂念故人。是规劝故人应当念旧，不是说故人必定比新人好。

穿新衣、用新器、交老友，似乎是古人告诉我们的放之四海而皆准的道理。无论哪种说法，都是说“衣不如新”，可是不知道为什么，总觉得“人不如故”且罢，似乎衣服也应当是“衣不如旧”才对。

或许这只是一个人的自我感觉，或许这也是很多人的共同感觉。当每次穿上新衣服的时候，总觉得领口太硬脖子都有点不自然，袖口太紧举手抬足都显得十分拘谨，崭新的衣服弄得喝水吃饭都有点手足无措，生怕将刚刚穿上的衣服给弄脏弄破了，其实并非是刻意如此，只是一种情不自禁的感觉。而每每穿上旧的衣服，总是觉得那么随意，那么贴身，那么行动自由，那么身轻如燕，到处都可以坐下，甚至在草地上躺下都觉得是那么自然。这种穿新衣的拘谨和穿旧衣的随意，究竟是对新衣的珍惜还是对旧衣的鄙弃真的很难用语言说明白。

衣不如新，是因为旧的衣服不合身了，或者是不符合当今流行的潮流了，或者是身材体形变化了，或者是自身的地位身份变动了，或者是工作生活的环境改变了，当然要去选择新的衣服以适应新的变化。但就自身的舒适和穿着之后的感受来说，又要去选择旧的衣服。从另一个角度来说，新衣是适应社会的需要，旧衣是满足自身的需要，但是我们又怎么能够完全独立于所生存的社会环境呢？以自我的意识指引自我的行为，无论在哪个社会，都是需要大勇气的。

衣不如新，是因为新的衣服能够光鲜靓丽、光彩照人，华衣锦服使人雍容华贵，锦罗玉衣使人鲜艳夺目，峨冠博带使人风度翩翩，霓裳羽衣使人美若天仙。正所谓“人要衣装”，新的衣服足以在外表上展现出人的气质，从而给人以自信和自得。但绮罗锦衣是否合身，西装革履是否合体，或许只有自己知道了。

衣不如旧，是因为旧的衣服舒适合用自然自在，或者是穿着随心所欲返璞归真，或者是记录着美好的回忆，或者是承载着难忘的岁月。但所有的衣服都会有从新到旧、从旧到破的过程，

今日富丽堂皇，明日破烂流丢；喜新厌旧将永无止境，视旧如新则连绵千年。按照“断舍离”的生活方式，旧的衣物或物件应该及时丢弃。可是，当一件新衣和旧衣同时放在面前时，往往又都会去选择穿上旧的衣服。当想将旧衣旧物丢弃时，又会被旧衣那熟悉的气味所吸引，仿佛丢弃的不仅仅是衣物，而是曾经拥有的岁月。

衣不如旧，人不如故。心爱之旧衣着之温暖肌肤，知己之故人交之心旷神怡，待旧衣可以随心所欲，待故人可以尔汝相称。衣服还是“旧”的好，朋友还是“故”的亲。