王羲之《丧乱帖卷》墨迹本真迹考

   此王羲之书迹，卷首贾似道墨题“丧乱帖”三字，款“贾似道书”钤一红文“悦生”葫芦印。前隔水民国大鉴藏家庞元济小楷题“晋王右军丧乱帖乙亥仲春虚宅题”钤一红文“虚宅珍赏”印。知乙亥仲春为公元一八九九年春二月，时年庞公35岁，其见此王羲之《丧乱帖》墨迹本真迹，距今已有117春了。清代此书圣《丧乱帖卷》进入清内府，乾隆、嘉庆帝本幅钤皇帝宝玺八枚宝藏。尾纸南宋米友仁草书“龙跳天门虎卧凤阁”八个大字，款“米友仁”钤一红文“友仁印”。元书画博士柯九恩行楷书题七行49字，字里行间洋溢着书画博士对书圣极具赞美崇拜之情。笔墨稳健凝重。款“柯九思跋”钤一红文“柯”字章。明代著名书家，达官文人王宠行草书十一行77字，其用笔圆劲洒脱，充满对书圣敬畏之心。款“雅宜山人王宠写”钤一“雅宜山人”白文印。清初大书画鉴藏家梁清标行楷书四大字“翰墨之宝”笔墨老辣，内心崇敬。款“蕉林写”钤一红文“蕉林秘玩”印。于腾草书三行34字，言词对此王羲之《丧乱贴卷》极具赞赏肯定。款“飞卿于腾观题”钤一“飞卿过眼”红文印。清鉴赏家毕沅行草书“神品”二字，字形漂逸，墨色凝重，显露出毕沅内心对此卷书圣墨宝赞美之情。款“毕沅识”钤一红文“秋颿书画图章”印一枚。

   王羲之《丧乱贴卷》未见《宣和书谱》著录，但此帖面貌为藏界、书界所熟知。此贴首见清光绪十八年，（1892年），杨守敬摹勒的《邻苏园贴》日本皇家藏此摹本，但尺幅小于此《清宫旧藏书画精选集》第九本所录《丧乱帖卷》尺幅。而此《丧乱帖》与王羲之《二谢帖》《得示帖》摹予一纸。所以当代书画鉴赏家一致认为日本皇家所藏《丧乱帖》是摹本。

   通过对《清宫旧藏书画精选集》第九本所录王羲之《丧乱帖卷》与当今日本皇家所藏《丧乱帖》对比分析。认真梳理两帖的收藏信息，传承脉络，得出如下结论：清宫旧藏书画精选集第九本所录王羲之《丧乱帖卷》优于日本皇家所藏《丧乱帖》前帖传承有序，流传脉络清楚，此书卷宋徽宗第一波次宝藏。南宋理宋紧随其后，钤皇帝宝玺庋藏内府。贾似道题写帖名，米友仁尾纸题跋。第二波次被元赵予昂、张晏鉴藏。柯九思跋尾。第三波次明朝名流解缙、大鉴赏家项子京、董其昌鉴赏钤印于本幅。第四波次收藏在清朝，此帖进入清内府，乾隆、嘉庆帝钤印宝藏。当朝顶级鉴赏家梁清标、安岐，于腾本幅钤印鉴藏。第五波收藏，晚清至民国初期，季彤、载铨、钤印收藏，民国大鉴藏家庞元济本幅钤印，前隔水题签署名。是帖真可谓是“历朝流传有序各代有传人”，观日本皇家所藏王羲之《丧乱帖》，全篇无宣和印玺，未进过历朝内府，更无以后各代鉴赏家鉴藏。不符合“古帖无闲纸”特征。今《清宫旧藏书画精选集》第九本所录王羲之《丧乱帖卷》墨迹本，是书圣墨迹瑰宝优于日本皇家所藏《丧乱帖》是事实。