令尊与令堂

 令尊与令堂

令堂专指对方的母亲，“堂”源自古代对母亲居所“萱堂”的指代，象征母亲在家庭中的慈爱与温暖形象。‌‌

‌令尊指对方的父亲，“尊”字强调父亲的权威地位与传统家庭中的支柱角色。‌‌

‌堂客‌是湖南、湖北、重庆等地的方言称谓，既指代已婚妇女也特指妻子，其文化内涵与中国传统建筑伦理密切相关，特别是民居建筑学中的堂屋概念。堂屋作为供祖先牌位、家庭议事和做决定的地方，是家庭中最神圣和重要的场所。将妻子称为“堂客”，既体现了对妻子的尊重，也符合传统家庭建筑和文化习俗。

“萱堂”对仗的称谓是‌“椿庭”‌。

“萱堂”是中国的文化意象，萱草是中国的母亲花，代表母亲和孝亲。《诗经》疏称：“北堂幽暗，可以种萱。”古时候，母亲居屋门前往往种有萱草，人们雅称母亲所居为萱堂，于是萱堂也代指母亲。而“椿庭”是父亲的代称，“椿”源于《庄子·逍遥游》中“大椿”的长寿意象，后被借指父亲。明代朱有燉所作杂剧《香囊怨》中，“椿堂”与“萱室”形成工整对仗，分别代指父亲和母亲。

因此，“萱堂”与“椿庭”在语义上分别对应母亲和父亲，形成了工整的对仗关系。