王羲之临《钟繇千字文》

 

 

 

释文

二仪日月 云露严霜 夫贞妇絜（洁） 君圣臣良 尊卑（常）别（注1） 礼义矝jīn庄

存而相欣 离慼悲伤（注2）岫号艺机 解(组) 岂毁飡（餐）饭 研笑徘徊（注3）

员洁落叶 稷税稼穑 困 

 

 

唐虞禅让 率宾归德 飞龙在田 图书见已

迩多世 杜稿（路）席（注4）俶理谁逼 委翳渠荷牒施修薪。孔立升堂，墳典之盛。李林梧桐。

 

新孰表正。学优卿建，纸墨左令。

详顾藉甚，母嫡后稽。仁连比坚，颠神犊特。睦以受伯，叔布嵇丸，疲移爵取。

宇宙玄黄。岁盈余昃，列

 

 

宿调阳。崑岗珠剑，垂 。（愚）蒙瞻眺（注1）。务昆聆贻，工指抗故。厥贡岳云，百鸡治刻。画綵丹青，汉宫称职。尽忠景行，名传秉直。诗赞白驹，群贤转植。

 

 

二仪日月 云露严霜 夫贞妇絜（洁） 君圣臣良 尊卑（常）别（注1） 礼义矝jīn庄

存而相欣 离慼悲伤（注2）岫号艺机 解(组) 岂毁飡（餐）饭 研笑徘徊（注3）

员洁落叶 稷税稼穑 困 

 

唐虞禅让 率宾归德 飞龙在田 图书见已

迩多世 杜稿（路）席（注4）俶理谁逼 委翳渠荷牒施修薪。孔立升堂，墳典之盛。李林梧桐。

 

新孰表正。学优卿建，纸墨左令。

详顾藉甚，母嫡后稽。仁连比坚，颠神犊特。睦以受伯，叔布嵇丸，疲移爵取。

宇宙玄黄。岁盈余昃，列

 

宿调阳。崑岗珠剑，垂 。（愚）蒙瞻眺（注1）。务昆聆贻，工指抗故。厥贡岳云，百鸡治刻。画綵丹青，汉宫称职。尽忠景行，名传秉直。诗赞白驹，群贤转植。

 

（垂）拱平章（注2）。男女行端，谷

注1。‘垂蒙’语义不通，疑似写错行，改为‘愚蒙’（即与下页愚字接）

注2。‘拱平章’三字前面应有一字‘垂’，即前面垂字应移此处。

 （谷）声虚积，容止温清（注1）。言辞宜政，慎增情性。恬（糟）糠（注2）

帷房悦豫，接酒矫杯。侍巾绩御，再拜烝尝。旋玑

 
晖郎，魄曜惧骡的历。陈根斡凌（注3）。囊具象愿热获捕莽抽早异享（注4）辱

墙续条守真惊写傍启隐华千辇钜勿乂牧用紫玩殆枇杷。骇跃超骧。且颡执夕，周发

 

岩使。维赖彼罔慕桓振将家更土虢韩烦，寓目昼眠，老少散虑。吕髪和同殿丙公戚市寐纶巧佳俗利两疏叛亭杳冥吉劭隶漆浴，驱毂内岱。敢达疑皆，毛简答於，侠陪 ，

 

骸垢冠高，兹阮天啸，牋愚（注5）

注1。温清，应为‘温凊’，凊者凉的意思。智永、欧阳询书为‘清’，元赵孟頫及以后书为‘凊’

注2，恬字当为‘糟’字被衍后误写，梁周兴嗣千文有‘糟糠’二字。

注3。‘斡凌’三希堂释为‘幹凌’，错。

注4。享辱的‘享’字，元赵孟頫及以后作‘亨’字，蒸的意思。

 秋地冬驰，丽桓惠 。衣裳水鸟，本弊颇 。勒碑实 。溪磻 。

夜封户璧，蓝笋矩步（注1）。孤陋嘉猷，持物心动。

甲帐对楹，楼观磐郁。吹

 

笙鼓瑟。伊尹阿衡，雁门绵邈，史鱼孟轲。省躬银素，垣葙讥诫（注2）回倾丁晋奏耳楚幸即輶嗣（注3）。

驴悚石碣，沙漠宣威。我寻求古寥 。沉默逍遥，读易口——

论车策顿，盗宰手贼，释耽招绛，炜宠南宁，纳驾肥恻陛似息履薄

改环催，造次箴规，甘棠去唱。上奉诸姑，始匪亏外随都邑，寸阴终时。过所定来姜得羔羊。淡

注1。‘蓝笋’元赵孟頫书为‘篮笋’，错。

注2。‘垣葙’元赵孟頫及以后作‘箱’字。

注3。‘輶嗣’，三希堂法帖释作‘猶’字，错。

 

师 ，鳞潜鸿 。大位树习宝与当祸空念丝覆染，克日做事。是听 ，

福缘因登，入磨分投，廉退縻自肆怀缨铭翠遵州约晚祇凋，

菓（果）珍难量，夙若竟右既集如初亦聚，吊民兴兵，洛极 ，

化无不及，充四塞，宗庙效灵，遐荒竭力。

明王壹举（注1）， 八方仰则。诛斩非道，劝赏黜陟。有功必美，亡善可逐。

藏足为奈。结乃爱首被场菜罪代万海咸腾京背壁芒推面（字）（注2），夏陶西问筵黎伏据戎，

仙羌阶盖府身县侈虎(注3)，军国精志。引要文武，斯妙五经。星辰下照。

泾渭殊流（注4），河川交映。富贵犹欲，短长从命。贱恶并轻，好

注1。‘壹举’三希堂法帖释为‘异举’，错。

注2。‘字’字为衍字。

注3。‘虎’字为梁周兴嗣千字文唯一未使用之字

注4。 ‘泾渭’，‘泾’字为遗漏字，补上。

  （好）谦敬能。知任运官，禄静竞。游鹍居谢攸畏肠适厌，烛祭煌祀。

床弦康纷姿淑每颦羲矢祜绥寡廊恬等闻钧诮芥出制，体欢鞠养。

基摄益儿奄弗切满槐雨浮钟舍罗思遣亲张纨凉晦领俯束带横扶

节翦微旦临何济合曲宅阜澄深忘庆设广弁赵霸近耻其勉

累奏赤迹（注1）。鉴貌辨（色）（注2），并坐信起（注3）收给资粮，恐年飘飖（摇）（注4）

扇琴讌（燕）觞，兰草巨木。笔悬阙，暑往寒重，永载成润，人安业承。匡园池城，想

独钓茂松。逸意旷气，东睾野亩，劳色农食（注5）。黍馨火

注1。赤迹三希堂法帖为‘志迹’，错

注2。‘辨色’ ‘色’字为落字，补上。‘辨’字智永、欧阳询、三希堂法帖均为‘辩’，元赵孟頫及以后均为‘辨’。

注3。‘并坐’为衍字。

注4。‘飘摇’的‘飘’字落掉，补上。

注5。‘劳色’的‘色’字，三希堂法帖释为‘包’字，错。

 

寔生饥膳，宵摩玉英（注1），饱才器谈。诚谨弱誉，荣纺绮妾。

处士惶最，敦歌詠帝。俊仕会朝，审察法刑。凤翔

 

律 ，乐感禽兽。兄友弟（恭）（注2），父慈子孝。

笃训雅操，庶几（中）庸（注3）。禹通九郡，沛灭秦羽。

傅说佐殷，洞庭辽远。（注4）谓语助者，焉哉乎也。

 

    王羲之行书《临钟繇千字文》　释文:魏太尉钟繇千字文，右军将军王羲之 奉 勅（敕）书

二仪日月 云露严霜 夫贞妇絜（洁） 君圣臣良 尊卑（常）别（注1） 礼义矝庄

存而相欣 离慼悲伤（注2）岫号艺机 解(组) 岂毁飡（餐）饭 研笑徘徊（注3）

员洁落叶 稷税稼穑 困 唐虞禅让 率宾归德 飞龙在田 图书见已

迩多世 杜稿（路）席（注4）俶理谁逼 委翳渠荷

注1。‘常’为衍字

注2。慼字，非戚字亦非感字（今人作戚字，三希堂法帖作感字）

注3。研笑，智永亦作‘研笑’，唐以后及今人作‘妍笑’

注4。‘路’字为遗漏字，三字经有‘披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉’。前者指汉代路温舒编席抄书。

 

牒施修薪。孔立升堂，墳典之盛。李林梧桐。新孰表正。学优卿建，纸墨左令。

详顾藉甚，母嫡后稽。仁连比坚，颠神犊特。睦以受伯，叔布嵇丸，疲移爵取。

宇宙玄黄。岁盈余昃，列宿调阳。崑岗珠剑，垂 。（愚）蒙瞻眺（注1）。

务昆聆贻，工指抗故。厥贡岳云，百鸡治刻。画綵丹青，汉宫称职。尽忠景行，名传秉直。

诗赞白驹，群贤转植。（垂）拱平章（注2）。男女行端，谷

注1。‘垂蒙’语义不通，疑似写错行，改为‘愚蒙’（即与下页愚字接）

注2。‘拱平章’三字前面应有一字‘垂’，即前面垂字应移此处。

 

（谷）声虚积，容止温清（注1）。言辞宜政，慎增情性。恬（糟）糠（注2）

帷房悦豫，接酒矫杯。侍巾绩御，再拜烝尝。旋玑晖郎，魄曜

惧骡的历。陈根斡凌（注3）。囊具象愿热获捕莽抽早异享（注4）辱

墙续条守真惊写傍启隐华千辇钜勿乂牧用紫玩殆枇杷。骇跃超骧。

且颡执夕，周发岩使。维赖彼罔慕桓振将家更土虢韩烦

寓目昼眠，老少散虑。吕髪和同殿丙公戚市寐纶巧佳俗利两疏叛亭杳冥吉劭

隶漆浴，驱毂内岱。敢达疑皆，毛简答於，侠陪 ，骸垢冠高，

兹阮天啸，牋愚（注5）

注1。温清，应为‘温凊’，凊者凉的意思。智永、欧阳询书为‘清’，元赵孟頫及以后书为‘凊’

注2，恬字当为‘糟’字被衍后误写，梁周兴嗣千文有‘糟糠’二字。

注3。‘斡凌’三希堂释为‘幹凌’，错。

注4。享辱的‘享’字，元赵孟頫及以后作‘亨’字，蒸的意思。

 

秋地冬驰，丽桓惠 。衣裳水鸟，本弊颇 。勒碑实 。溪磻 。

夜封户璧，蓝笋矩步（注1）。孤陋嘉猷，持物心动。

甲帐对楹，楼观磐郁。吹笙鼓瑟。伊尹阿衡，雁门绵邈，史鱼孟轲。

省躬银素，垣葙讥诫（注2）回倾丁晋奏耳楚幸即輶嗣（注3）。

驴悚石碣，沙漠宣威。我寻求古寥 。沉默逍遥，读易口飫

论车策顿，盗宰手贼，释耽招绛，炜宠南宁，纳驾肥恻陛似息履薄

改环催，造次箴规，甘棠去唱。上奉诸姑，始匪亏外随都邑，寸阴终时。过所定来姜得羔羊。淡

注1。‘蓝笋’元赵孟頫书为‘篮笋’，错。

注2。‘垣葙’元赵孟頫及以后作‘箱’字。

注3。‘輶嗣’，三希堂法帖释作‘猶’字，错。

 

师 ，鳞潜鸿 。大位树习宝与当祸空念丝覆染，克日做事。是听 ，

福缘因登，入磨分投，廉退縻自肆怀缨铭翠遵州约晚祇凋，

菓（果）珍难量，夙若竟右既集如初亦聚，吊民兴兵，洛极 ，

化无不及，充四塞，宗庙效灵，遐荒竭力。

明王壹举（注1）， 八方仰则。诛斩非道，劝赏黜陟。有功必美，亡善可逐。

藏足为奈。结乃爱首被场菜罪代万海咸腾京背壁芒推面（字）（注2），夏陶西问筵黎伏据戎，

仙羌阶盖府身县侈虎(注3)，军国精志。引要文武，斯妙五经。星辰下照。

泾渭殊流（注4），河川交映。富贵犹欲，短长从命。贱恶并轻，好

注1。‘壹举’三希堂法帖释为‘异举’，错。

注2。‘字’字为衍字。

注3。‘虎’字为梁周兴嗣千字文唯一未使用之字

注4。 ‘泾渭’，‘泾’字为遗漏字，补上。

 

（好）谦敬能。知任运官，禄静竞。游鹍居谢攸畏肠适厌，烛祭煌祀。

床弦康纷姿淑每颦羲矢祜绥寡廊恬等闻钧诮芥出制，体欢鞠养。

基摄益儿奄弗切满槐雨浮钟舍罗思遣亲张纨凉晦领俯束带横扶

节翦微旦临何济合曲宅阜澄深忘庆设广弁赵霸近耻其勉

累奏赤迹（注1）。鉴貌辨（色）（注2），并坐信起（注3）收给资粮，恐年飘飖（摇）（注4）

扇琴讌（燕）觞，兰草巨木。笔悬阙，暑往寒重，永载成润，人安业承。匡园池城，想

独钓茂松。逸意旷气，东睾野亩，劳色农食（注5）。黍馨火

注1。赤迹三希堂法帖为‘志迹’，错

注2。‘辨色’ ‘色’字为落字，补上。‘辨’字智永、欧阳询、三希堂法帖均为‘辩’，元赵孟頫及以后均为‘辨’。

注3。‘并坐’为衍字。

注4。‘飘摇’的‘飘’字落掉，补上。

注5。‘劳色’的‘色’字，三希堂法帖释为‘包’字，错。

 

寔生饥膳，

宵摩玉英（注1），饱才器谈。诚谨弱誉，荣纺绮妾。

处士惶最，敦歌詠帝。俊仕会朝，审察法刑。

凤翔律 ，乐感禽兽。兄友弟（恭）（注2），父慈子孝。

笃训雅操，庶几（中）庸（注3）。禹通九郡，沛灭秦羽。

傅说佐殷，洞庭辽远。（注4）谓语助者，焉哉乎也。

注1。三希堂法帖释为‘霄’字，梁周兴嗣以‘霄’字入千字文。但细看本件，如上面是‘雨’字，

则下面‘肖’字少三点，是个错字。而本件王羲之书写特认真，草体很少，基本是正体和行体，

不可能少写三点，所以判定为‘宵’字。

‘玉’字，三希堂法帖释为‘王’字，错。

注2。‘恭’字为落字，补上。

注3。‘中’字为落字，补上。

注4。原文这里有一个句点‘、’，这是正文的终结符号，三希堂法帖作为不识字处理，特作提示。 

延伸阅读

二王书法地位的变迁

    二王对中国书法的贡献是不言而喻的，但千百年来，他们在书史上的地位却是不断变迁的。今不揣浅陋，条陈如下。

    一、名重当世
    草书在秦汉之际出现后，经过漫长的进化逐渐成熟，并出现了一些大书法家。王羲之《用笔赋》记载：“秦、汉、魏至今，隶书其惟钟繇，草有黄綺、张芝……” 张芝是最早的草书大家，他对草书的学习不遗余力，其后递相传习，影响深远，章草也日渐今草化，省简并加，连绵随作。至王羲之祖上王导、王廙yì过江东，随带钟繇、索靖法书入东晋，进而形成王门家族书法群落。正是在这样的环境里，在玄学思想影响下，王羲之淡于政治，精研篆隶，为草书的成熟作出贡献；同时又采纳其子王献之的建议，糅和隶书、章草和今草书而为行书，右军父子为行书的发展推波助澜并把行书发挥到淋漓尽致的艺术境界，留下了《兰亭序》等大批杰作。 二王在承继中创新，使书法的线条更加丰富，更具立体感，并将书法提高到审美的高度，而不是定格于“尚用”层次，书法审美逐渐由曹操时代的上层欣赏下移至平民阶层。众多传说中的二王书法故事正说明书法审美的群体化、世俗化趋向。如王右军为老妪书六角扇，以道德经换鹅群，为门生书新棐fěi几；王献之为少年书精白纱裓gé等，皆说明二王在当时已然是名重誉显，深受喜爱的，令人不难想见时人对二王书作的搜求、珍玩情况及其作品广泛流传的情况。 王羲之还对书法进行理论总结。传世的《用笔赋》、《题卫夫人〈笔阵图〉后》、《记白云山人书诀》等文字就广泛涉及技法、品鉴，并明确说写草书“又有别法，须缓前急后，字体形势状如龙蛇相钩连不断……其草书亦须篆势、八分、古隶相杂，亦不得急，令墨不入纸……”并强调：“书之气，必达夫道，同混元之理。”这些文字若属其亲撰，则显示其总结成法之功卓尔不群；若非其撰文，则后人附之于右军者，尤显对王羲之的尊重和推崇。可见他们已是名重当世。

    二、“同为终古之独绝，百代之楷式”
    东晋以降，及南刘宋间，渐有尊小王之风。献之本就有“自当胜父”之说，虽“物论殊不尔”，且后人又以“胜母之里，曾参不入”隐驳之。于此可见其自负。相形之下，王右军则更多些自信：“吾书比之钟张，当抗行，或谓过之，张草犹当雁行”。 (《晋书．王羲之传》) 钟、张、二王历史地形成了并举的局面，伯仲之间又分优劣，但人们一般不直接以大令较能于钟、张。 南朝宋泰始间虞和曾上《论书表》，其中有《叙二王书事》数段，详述二王学书之事，兼载论书之语，专门比较二王父子，可以说为王献之奠定了地位：“且二王暮年皆胜于少，父子之间，又为今古，子敬穷其妍妙，固其宜也。然优劣既微，而会关俱称，故同为终古之独绝。百代之楷式”。 品评钟、张、二王往往有两个比照方向，一是将二王比之钟张，一是比照羲献父子。虞和所论，于其父子间虽未置定论，却有褒举小王之辞，已显齐梁间尊小王之端倪。《论书表》还记录了当时刘宋内府搜求前人书迹的情况，其中有“钟繇纸书697宇”、“张芝缣素及纸书4825字，多简帖”、“又范抑恒献张芝缣素书398字，隐迹于二王，耀美于盛辰”。表中更以二王书迹搜求整理情况专列一项，记载颇为详备，全以“卷帙”相标，难以宇数相计，大约有珊瑚轴、金轴、旃檀轴、玳瑁轴等14帙127卷，又“别有三品书凡520卷悉旃檀轴”、“又羊欣缣素及纸书、二王新书各装为六帙60卷”。二王法书可谓卷帙浩繁，在数量上远远超出钟张之数，当时人应该可以更准确地看到二王书法的全貌。刘宋皇帝既好书法(宋帝书自谓不减王子敬；又宋孝武欲擅书名，曾与王僧虔赌书)，又大量占有王书真迹，君臣所评，当为的论。所以“同为终古之独绝、百代之楷式”的二王观是有权威性和代表性的。
    三、“子敬之不迨逸少．犹逸少之不迨元常”
    宋齐间重小王，齐梁承刘宋之续。加以南梁占有真迹，更次梳检，又以陶弘景为首鉴定书法，梁武帝萧衍更身体力行，君臣论书，甚为周细，几乎涉及书法的各层面。在推崇小王的浓郁风气中，梁武帝萧衍更爱大王书风，他以其帝王之尊，登高而呼，竟使右军为之一伸，但他又并不认为右军胜于张、钟。 “世之学者宗二王，元常逸迹，曾不睥睨……如自省览，有异众说。张芝、钟繇，巧趣精细，殆同机神。肥瘦古今，岂易致意!真迹虽少，可得而推。逸少至学钟书，势巧形密，及其独运，意疏字缓……子敬之不迨逸少，犹逸少之不迨元常”。(《现钟繇书法十二意》) 其时名臣陶弘景也附会云：“又逸少学钟，势巧形密，胜于白运。”他们在推崇钟张，拔擢大王时，又抑制小王，称献之有为晚年王羲之代笔之实一一“(右军)凡厥好迹，皆是向在会稽时，永和十许年中者，从失郡告灵不仕之后，略不复自书，皆使比一人(指献之)，世中不能别也”。 (《上梁武帝论书启》) “逸少亡后，于敬年十七八，全仿此人书，故遂成与之相似。今圣旨标题，足使众识顿悟，于逸少无复末年之讥。(《上梁武帝论书启》) 萧衍、陶弘景的共识是：王羲之的“末年之讥”实是王献之之过。其间褒贬，不言自明。
    四、“尽善尽美，其惟逸少乎！”
    南朝齐梁间袁昂著有《古今书评》，对梁武帝作《古今书人优劣评》影响很大，但二人对大王书的评品却不尽一致。袁虽也标举四贤，共同称颂曰：“张芝惊奇，钟繇特绝，逸少鼎能，献之冠世，四贤共类。洪荒不灭”。 但袁在对书家的排列上又不分时代先后，而是首列王羲之父子，直接把他们摆到了其他书家甚至张、钟之上。 如果说萧衍确定了羲献父子的高下地位的话，那么袁昂就确立了王羲之与张钟的高下关系。这些品评为后人提供了参考，做好了铺垫，所以唐太宗以其远见卓识作《王羲之传论》盖棺定论，实是水到渠成。 唐太宗李世民为王右军书圣地位的确立可谓不遗余力。他先是在文史馆编纂《晋书》时亲自为王右军作传论，又于贞观初年下诏，出内府金帛征求王右军墨迹，命魏徵、虞世南、褚遂良等加以鉴识编目，并御选书人精工拓模，使广为流传。《王羲之传论》抑钟繇、贬大令、独崇右军，毫不隐晦：“钟虽擅荚一时，亦为迥绝，论其尽善，或有所疑……但其体則古而不今，字則长而逾制，语其大量，以此为瑕。献之虽有父风，殊非新巧……所以详察古今，研精篆素，尽善尽关，其惟逸少手!……玩之不觉为倦，览之莫识其端，心摹手追，此人而已。其余区区之类，何足论哉”! 王右军“书圣”地位由此确定。 虽然如此，后人并没有完全赞同和接受唐太宗的观点，而是见仁见智，莫衷一是。但王羲之的对帖学的影响却波及到以后的整个中国书法史，这与唐太宗的大力倡导显然是不无渊源关系的。
    五、定论之后
    宋人米芾在《书史》中说：“太宗力学右军不能至，后学虞行书，欲上攀右军，故大骂子敬。”虞世南“于右军一体得其美韵而失其俊迈”(李煜语)，实是隔数代传右军衣钵，而子敬“俱得之(指右军书)则失于惊急，不得其蕴藉态度”，献之变父法的“内撅”而为“外拓”，为太宗所不允赞，是故有“骂”。米芾揭示了唐太宗崇右军贬大令的根本原因。 唐时韩愈就批评过王右军书，说“羲之俗书逞姿媚”，这也是见仁见智。 清钱泳在其《书学》中说得更明确：“古之书原无所谓姿媚者，自右军一开风气，遂至姿媚横生”。上述二人的意见与唐朝大书论家张怀璀的意见近乎一致。应该说张怀璀在《书议》中的这段文字是较公允的，姑以此作结一一 逸少草有女郎材，无丈夫气，不足贵也……子敬之法，非草非行，流便于草，开张于行，草又处其间……有若风行雨散，润色开花，笔法体势之中，最为风流者也。逸少秉真行之要，子敬执行草之权，父之灵活，子之神峻，皆今古独绝也